罗马书第 5 章7-8节，为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了
今天是美国时间的Good Friday，字面的意思是好的星期五但是，在历史上来讲，我们却知道，两千多年前的今天发生了一件事，却很难让我们与好这个字联系起来因为两千多年前的今天，耶稣基督我们的救主，被钉上了十字架今天，全世界的人们，都来纪念祂罗马书第 5 章第 7-8节说，为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了还记得上大学的时候，有一次我们因为新闻报道课的需要，需要和朋友们跑一趟法院在法庭上，刚好我们赶上的是一个凶杀案，凶手也在现场庭审的过程里面，辩护律师为了减轻罪犯的刑罚，动用一切的手段，来帮助罪犯辩护比如说，不断用各样在罪犯过往的生活当中发生的良善的事情，告诉大家，其实这个罪犯并不是一个坏人他这次杀人只不过是一个意外，也是出于无奈因此，希望法官能够适当减刑在场的人，会觉得这也太夸张了吧 都已经杀人了，还要辩护申请减刑不过，在法庭上，这是常事可是，亲爱的朋友，亲爱的弟兄姐妹，其实在庭审的过程里面，我也想到了我们的生命和我们救主的关系我们每一个人在上帝的面前，就如同我在法庭看到的在法官面前的罪犯然而，不管我们如何辩护，也是无济于事的因为这个法官鉴察人心，祂知道我们里面承载的是什么但是，祂没有放弃我们，反而祂救赎我们一个为了罪犯而改变法律的法官，不是一个好法官，因为他失去了公义与公正上帝也是这样，祂想救赎我们，但是又不能因为我们改变祂的标准于是，祂就用自己的儿子救赎了我们想到那个画面，就仿佛在庭审的现场，上帝从法庭的后面拉着耶稣来到庭审现场，将我们所有的罪都定在了耶稣的身上纵然是我做过的错事，我的罪恶，但是当法官宣判的时候，所有的罪却归在了耶稣的身上亲爱的朋友，亲爱的弟兄姐妹，我们罪的惩罚被免去了，因为是耶稣基督来担当这是一件真实的事，就发生在两千多年前的今天
罗马书第 5 章 第 7-8节说，为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了因为耶稣的死，这样一个可怜痛苦的周五，却为人类带来了希望因为耶稣的受死，我们得着了永恒的救恩关于复活节的意义，在稍后的节目当中，我也为大家请来了一位特别的来宾，就是我们的执行主任黄嘉生牧师，来我们简单讲解复活节和受难节之间，到底有什么样的关联和意义不过说到耶稣的受死，是为了我们这些罪人，常常也具有挑战一个人只有意识到自己是个罪人，他才能知道自己需要救赎如同一位病人，只有自己意识和知道自己需要医生，他才会去寻找医生常常很多的时候，福音朋友或者还没有信主的朋友，听到我们是个罪人，都觉得不太能接受为什么我们是个罪人呢？我一生行善，又助人为乐，为什么我是个罪人呢？亲爱的朋友，所谓的善良，我们的标准，距离上帝的标准实在差得太远这也就是我常常觉得积德行善行不通的原因一个捐款1块钱和一个捐款50块钱的人，按照积德行善的标准来说，当然捐款50块钱的人得到的祝福更多可是，耶稣基督的标准却很可能刚好相反圣经当中马可福音的12章有一个寡妇，她捐了一些小钱按照积德行善的标准，她捐得实在太少然而， 圣经记载说，耶稣叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多 因为他们都是自己有余，拿出来投在里头但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了亲爱的朋友，亲爱的弟兄姐妹，上帝的标准，跟我们真的不一样人是看外表，耶和华看的是内心对于罪恶也是如此这就好比我们大家都一起从美国游泳到中国倘若我们按照游泳的好坏来定义人的好坏，或许不到半个小时，我们就可以分出胜负但是，倘若我们的标准和终点是从美国到中国，亲爱的朋友，亲爱的弟兄姐妹，不管在你看来自己多么擅长游泳，你都是无法从美国游泳到中国的这就好比我们和上帝的标准人的标准永远无法达到神的标准但是，好在我们有耶稣，这两个标准之间的鸿沟，就这样被除去了
耶稣基督的受死和复活，关乎我们每一个人如果没有耶稣的受死，我们每个人就都需要自己来背负所有罪孽的刑罚但是，如果耶稣没有复活，我们今生和永恒，也就没有了盼望一个不能胜过死亡和罪孽的神，我们还有什么必要信祂跟随祂呢？然而，耶稣不仅为我们死了，祂更为我们复活了祂，是我们一切的需要那耶稣的受难和复活，对今天的我们到底有什么样的意义呢？接下来的时间，我请到了我们的执行主任黄嘉生牧师，在耶稣的受难的周五与我们分享复活节，到底和我们有什么关系接下来，我们就把时间交给黄牧师
各位听众朋友您好，我是黄嘉生牧师，很高兴在空中又与您见面了！
一年当中基督教庆祝的节日里有几个是最重要的常常为一般人所熟悉的是圣诞节其实耶稣基督诞生究竟在哪一天，历史上并没有确实的记载我们只是以12月25日来纪念耶稣基督的降生而已耶稣的降生固然让我们欢欣庆祝，因为他的降生，应验了希伯来民族圣经里的一个的预言：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上他名称为奇妙策士全能的 神永在的父和平的君 （赛 9:6）可是这个婴孩的出生究竟与我们有什么关系呢？
历史上有很多的君王，他们曾经拓展广大的疆土，统治着千万位臣民，可是他们的丰功伟业，往往却是建立在一将功成万骨枯的根基上一个人成功当王，却是千万人牺牲生命，白骨留在战场上的结果可是，耶稣这位君王却完全不一样历史上也有许多圣哲伟人，他们的学说哲理虽然教化众生令人敬仰，但对现代人来说，却觉得距离非常遥远，更谈不上与自己的生命有什么直接密切的关系了但是这位在预言中的全能的神，和平的君，却也是在预言中那位他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治我们都如羊走迷，各人偏行己路耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上（赛 53:4-6）
耶稣基督是在历史上唯有的那一位，他生的那一刻，就是为了他的死做准备所以每年圣诞节，是为了受难节作准备的受难节在西方称为Good Friday(好的礼拜五)为什么耶稣受难钉十字架的这天，却是好的呢？因为祂的死不只是个人的牺牲，更是祂代替人类的罪被钉死正如预言所说因他受的刑罚，我们得平安，耶稣亲自的宣告正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价（太 20:28）(这里的人子，是耶稣自己的称呼) 耶稣来，他的教导得到当年许许多多人的景仰他们都跟随着他他医治好众多病人，赶出污秽的邪鬼，因此又有许许多多的人都俯伏敬拜他他们想拥立他为王，对抗当时罗马帝国外来的统治但是，耶稣却拒绝了他说我的国不属这世界我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界（约 18:36）祂的国度是远远的超过世界上人所想的土地人民权利财富，祂的国度是要建立在人的心里，改变人心：个人承认自己以往拒绝真神排斥真理自私自利自大自傲，自己要当神的罪性根源；进一步生命转向而归回到真神这一群人将要建立神的国度，那是一个在地却如在天的国度，那是一个神的旨意行在地上如同行在天上的国度
但是要实现这个国度，却必须要经过一个非常痛苦的过程耶稣说：人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活（马可福音8:31）这些文士祭司长们是当年犹太人的政治宗教领袖，岂能容得下耶稣来干犯他们的既得权力与利益呢！正如预言中所说：因他受的鞭伤，我们得医治我们都如羊走迷，各人偏行己路耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上如此看来，圣诞节的目的就是受难节唯有耶稣基督的受难，我们的罪都归在祂的身上，与祂同钉十字架，我们的罪才得以赦免但是单单祂为我们死还是不够的历史上有许多的烈士，为国为民壮烈成仁耶稣若是死了，埋葬了，他的尸骨犹存在坟墓里，那我们所纪念的也只是多了一位殉道者伟大的英雄罢了
但是这位神的儿子，成为人的样式，所以又称为人子，死了，埋葬了，第三天后坟墓空了，他复活了！之后他显现给门徒看40天之久，有一次给五百多个人看（林后15：6），这些人在几十年后仍然健在，为祂作见证祂的复活带给所有信祂的人永恒的盼望，正如圣经所说：因为已死的人是脱离了罪我们若是与基督同死，就信必与他同活，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了（罗 6:7-9）那时门徒们突然醒悟了，原来耶稣说的永生是指人的灵魂与神和好，永永远远的与祂同活因耶稣的复活，将信靠祂的人属于祂的人带到天上的父亲的面前，成为天父的儿女今日在世，有神同在，满有福分每天能生活有力，作工得息有时虽然经历劳苦，甚至人生的风暴，但因为有主陪伴与我们同行，我们的人生有目的，有盼望，有意义，有方向其实，我们每一个人的身体有一天都会朽坏但那永存的灵魂，却永远的与造物主真神同在，这就是永生
因此这样看来，受难节的目的可不就是复活节吗？在这受难节和复活节的节期中，让我们献上感恩：因为耶稣基督的诞生是为了祂的受死，可是祂的受死却是为了让我们得到永生！
亲爱的听众朋友！这位救主为你的罪受难钉十字架，祂正在您的心门外叩门祂的复活带给您的灵魂永远的生命您愿意接受祂来到您的心中，得到这永生吗？
歌曲：是这份爱--祝瑞莲；十字架是我的荣耀/十字架(组曲)洪启元认识你真好
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