本文作者:上海佘山教会李浦旻牧师
所有的自义都是在抵挡神，
一切天然的善行都是假冒为善。
经文：路17：1-10
在比利亚地区时，针对法利赛人的试探，主耶稣以极大的耐心进行劝勉与教导。路16：14。告诉他们，必须听摩西和先知书上的话，否则就无份于天国，而律法就是在为主耶稣作见证。
然后，主耶稣面对门徒，从三方面予以教导，指出必须以信心来跟随与服事。
一，两种不同的教导“耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”路17：1-4
1.法利赛人的教导会导致绊倒人，因为他们能说不能行，又把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。真可谓瞎子领瞎子，带出来的都是一批伪君子。他们既然高举自己的义，就废掉了神的义。不是出于信心的服事都是在犯罪。
2.出于信心的服事能以爱心来挽回，甚至无数次地原谅宽恕，目的是为主得灵魂。这早就超出了人的天然界限，只有常在主里的人能够活出这样圣洁、充满爱的生命。“总要饶恕他。”
二，两种不同的信心“使徒对主说：求主加增我们的信心。主说：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你要拔起根来，栽在海里，它也必听从你们。”路17：5-6
当门徒听主吩咐要求无数次饶恕人时，立刻意识到靠自己无法做到。听命而不遵行显然是一种悖逆。撒上15：22-23。所以他们求主加添信心。
信心有两种：
1、对包括技能、情商、毅力在内自我的信心。这是主所说建立在沙土上的建筑。
2、因对老我深感绝望而产生的对神的信心。根植于神的应许，就能在磐石上建造房屋。
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”亚4：6。我们离开了主耶稣，又能做什么呢？
没有人能以自己的信心移树，更不要说移山了。并非主的应许有局限性，而是说明人天然的里面没有真信心。自然也没有人能以自己的信心来跟随与服事。
三，两种不同的回应“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”路17：7-10
圣灵深知人心的虚妄，主知道万人的心，所以有跟进的劝勉与提醒。当门徒明白真理，跟随主，参与服事之后，就可能会产生属灵层面的骄傲。这是一种隐藏很深的骄傲，以至于人们难以察觉，但事实是把人带到自己的势力范围，而非带到主的面前。这种跟随是对老我的服事。表面的谦和下是深深的骄傲与自义，殷勤的服事背后动机有掺杂。
所以，主耶稣提醒门徒，除非以信心跟随，人就难免自高自大、忘乎所以。那样，不但无法归荣耀与神，甚至会绊倒人。而真信心能让人心中尊主为大，说：“我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。”这其实不过是对事实的承认，是一种客观的表达。
路17：1-10从三个角度三个层面在谈同一件事，就是门徒要以信心来信靠主，而不是像法利赛人那样表面敬拜神，内心却在贪爱世界、膜拜自己。真信心才能真顺服，真顺服才是真爱主。