《幸福之路》是一本由[英]伯特兰·罗素著作，浦睿文化·湖南人民出版社出版的平装图书，本书定价：49.00元，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《幸福之路》读后感(一)：听罗素谈幸福之道
英国哲学家伯特兰.罗素在中国是家喻户晓的人物，记得钱钟书在小说《围城》中也说了一段罗素的典故，可见在当时的知识界，罗素的影响力之大。罗素一生跨越多个领域，著述颇丰，在1950年获得了诺贝尔文学家，他的《西方哲学史》是学习西方哲学的必读书目，他对二十世纪的思想发展影响深远，被称为“世纪智者”。
《幸福之路》一书是罗素对人生哲学的思考和总结，在本书中他先分析了不幸福的成因，然后又说明了幸福的成因，我们常说人生不得意，十之八九，要想获得真正的有意义的生活，就必须对源头做出分析，然后才是寻找何为理想生活。
罗素分析的背景是工业化势头强劲的英国，同时现代性带来的人生问题，也非常的严峻，人生的无意义感，碎片感和无力感，吞噬这现代人的精神，如马克思韦伯所预示的，在我们享受现代性带来的诸多好处的同时，也经历着其带来的诸多压制。罗素在上个世纪写就的文章，倒是非常切合我们当下的生活实际，原因无非是现代性已经渗透到了我们生活的方方面面，我们处在无所不在的大系统森林之下。
人会陷入自罪、自恋和自大，罗素认为这是人的局限性使然，同时也认为是错误的世界观造成的。在现代性中，工作占据了人的主要生命时间，很多时候驱使我们工作的往往就是工作本书，所以在现代文明的目标变成了为了工作而工作，在罗素看来驱使和切现代，并不能解决我们的问题。现代人的消费已经更多的是一种符号消费，有些富人群体并不会像十八世纪的贵族一样拥有欣赏、评判艺术品的能力，可是依然在收集艺术作品，以彰显自己的所谓文化实力，显然互相攀比，符号消费会增加彼此的压力。现代人对于无聊的惧怕是巨大的，因此现代人到处寻求刺激，然而在罗素看来很多伟大的创造，无疑不是从无聊和单调中得来的，因此能够守得住自己注意力的稀缺性，是非常重要的。
关于幸福的道路，罗素认为兴趣可能是我们灵魂最好的养料，有了兴趣灵魂就得到了一部分的救赎。大多数幸福的人都是被爱的，世间的千言万语汇集成一句话，就是爱与被爱，在罗素看来，我们应该主动去寻求爱。
我们是要努力奋进还是听天由命？这个问题，多么切合现在的“躺平”问题，罗素好似我们的同代人，阅读他的著作，或许能为我们开拓人生问题思索角度。
《幸福之路》读后感(二)：寻找幸福
该书作者罗素是哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，简直是不可多得的全才，还在1950年获诺贝尔文学奖。可这样一位被王小波疯狂引用的作家，写了本《幸福之路》看似简单的小书。拿在手里，我带着怀疑的态度翻开了它。毕竟，我一个悲观主义者，不认为看本书就会知道如何通往幸福。
序中，罗素先生即言：本书并非写给饱学之士，或是把实际问题仅当作谈资的人。前者倒是容易理解，但为何不赞同把实际问题作为谈资的人呢，这令我有所思考。书中是罗素先生以亲身经历或观察得出的快乐处方，足以看出，他是想帮助读者解决实际问题。那些夸夸其谈者，就入不了他的眼了，他也不希望作品成为茶余饭后的食粮罢了。正如在正文中写道的，“我的目的是给那些在文明社会的日常生活中找不到幸福的人一些指引。”
罗素先生真实的讲到自己青少年时曾多次有过自杀的念头，这也开启了我遥远的回忆。自五岁后我就开始被各种事情困扰，可家长并不能足够理解。我那时期连基本的睡眠都是问题，因为我天天做清醒梦，极其的疲惫。有时为了不做梦，我就一直在心里熬夜，眼睛也不闭。可孩子又能懂什么呢，我也不知道是什么导致的。没完没了，几个主要场景的梦反复的召唤我。可能持续了几个月还是更久，我倒记不清了。人最基本的需求都让我痛苦，我当然有不幸福的理由。无数次我拿起小刀贴在自己脉搏上，我思索要不要割下去。终究，我是个畏惧死亡的人，始终没能逃离现世。也许我的梦境就是在表达活着的抗议，我总是嘻皮笑脸，却难以开心。我做了什么，明明对很多人都不错，可生活不断泼来冷水，好像我不配得到幸福。我一度认定了自己的人生，可像罗素先生说，后来他非常享受自己的人生，一年比一年享受，这也适用于我。正是这相似的生活感知，我对罗素先生有了亲切感。虽然早因我痴迷于王小波的杂文，对罗素先生有了个奇怪的类似于导师的导师般的情绪。
罗素先生分析，他享受人生最主要的原因是减少了对自我的陷溺。我倒不觉得这是减少对自我的关注，我们理应了解自己，关心自己。但以一种客观而宽容的方式思忖自己的行为，也不是说纵容，而是与自我达成谅解。并像罗素先生说的，对世界的状况、多样的知识、感兴趣的人，都加以关注。作为世界中的一分子，使内与外平衡尤为重要。再找到自己的兴趣点，获得原始的满足，使我们快乐。而对那些自我陷溺太深者，罗素先生认为外在约束是得到快乐的唯一途径。由此，也可发现，罗素先生更认为外在可以改变内在，所以认为幸福有一定方法获得的。虽然我不是十分赞同，书里大部分理论，我却深信不疑。比如“一个人年轻时被剥夺某种正常满足，……从事的所有活动都围绕于得到该种满足。”我就因为小时候没能多了解外面的世界，局限于自己狭小的圈子，导致我前些年疯狂的出门旅行，混入了众多不同的圈子，尝试了极丰富的新事物。而在我折腾够了之后，那些又变得索然无味。想要幸福，绝非易事。但幸福不是遥不可及的，幸福就在当下。
《幸福之路》读后感(三)：你有多久没有想过“幸福”这回事儿了？
年少时，我们总是在憧憬幸福，幻想着幸福的样子；随着时间流逝，在人间烟火中我们背负着生命的重担前行，似乎在不经意间忘记了幸福的容颜，也忘记了追寻幸福的道路，仿佛活着就是一种幸福，至于具体的幸福，就算了吧！
是幸福高不可攀、难以企及，还是我们要求太高，对幸福的定义过于完美？对于这个问题，仁者见仁智者见智，各种说辞不一而足。英国哲学家、数学家、文学家罗素在《幸福之路》这本小书中，阐释了他对幸福的理解。
罗素被誉为“世纪的智者”，他的著作对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响。在这部专题讨论幸福的著作中，我们得以通过罗素的文字，触摸幸福的轮廓，感受幸福的模样，探寻追求幸福的路径。
这本书的思想脉络异常清晰，“不幸福的成因”和“幸福的成因”是作者讲述的重点。事出必有因，找到了不幸福或幸福的原因，顺理成章就会找到幸福的方法。那么，造成幸福或不幸福的原因到底是什么呢？
在《幸福之路》这本书中，罗素开宗明义指出，大部分的不幸之所以产生，是因为错误的世界观、伦理观或是生活习惯破坏了人们对事物与生俱来的热情和兴致，而这些事物正是人类和动物赖以得到幸福的源泉。换句话说，你的认知决定了你是否幸福。就像半杯葡萄酒，乐观的人觉得还有半杯，而悲观的人却想着只剩半杯了。同样一件事，认知不同带来完全不同的心理感受。
除了认知方面的原因，还有拼命工作、无聊与刺激、嫉妒等非理性思想和行为，同样会削弱生活的获得感、幸福感。看不到幸福的人，整个天空都是灰色的，整个人也是沉闷的，就连与之打交道的人都会自觉不自觉地受其影响，甚至被拖下痛苫悲观的泥淖。那么，在这个充满酸甜苫辣的社会中，肩负着生活与工作重担的我们，又如何追求自己的幸福呢？
罗素认为幸福离我们并不遥远，简单地说，换个看问题的角度就能获得一种简单的快乐。但是，我们也知道，改变一个人的想法或认知习惯，就像从他口袋里掏钱装入自己腰包一样困难。那么，幸福是不是就因此离我们远去了？
也不尽然。作者认为，用兴致充实自己的灵魂，勇敢去爱，用心体验为人父母的快乐，拓展自己的兴趣，等等，都会让人心情愉悦，产生一种幸福绕身的感觉。说到底，就是要以积极的心态面对生活。生活中不是缺少美，而是缺少发现，对于幸福同样如此。
做一个幸福的人很难，其实也很简单。人生在世，唯有不负韶华，才不枉来此一遭。幸福很虚无，其实也很实在；幸福很抽象，其实也很具体。很难说人生的意义或目的就是追求幸福，但幸福地活着，一定是世界上最快乐的事！
打开罗素的《幸福之路》，抛弃那些黯淡无光的事，让生活充满幸福色彩！
《幸福之路》读后感(四)：幸福其实不难
文/懒虾
总听人说，读再多书也不一定能够过好这一生。昨天又听友人感叹，切忌盲目读书，人的履历不够时，只会吸取书中你原本认同的东西，对于不明白和不认同会主动排斥，读来读去，读个寂寞，所以人要先经历、成长，再读书——果真如此？每当看到类似的话语，我都会笑，不是开心，而是无奈，但愿成长中的年轻人不要听信。就好像罗素的这本《幸福之路》，版本太多，早早就有傅雷先生翻译过，甚至被誉为《圣经》的现代替代品，其实按照书中罗素的方法，即使只谈读书，读书本身也可称为你强大的外部兴趣，可以成为你幸福生活的开始。
小波常提罗素，王二似乎可以成为《幸福之路》的形象代言人了，而不同于小波小说中的年代，目前大多数人的生活和"文明社会日常生活"这样的描述更加贴切，而这种平和催生的并不是安宁与幸福，而是欲望和无聊，这种幸福似乎没有明显的外部成因，但就是让人难以忍受，心灵浮躁。罗素说他年轻的时候也是如此，对世界悲观，常常有自杀的念头，而写书的当时却一年比一年更享受人生，可见幸福真的可以通过习练而获得，而可贵的是，书中将作者思考的过程也全部附上，并不是一个空壳般的结论，令人心灵一震，震完即忘——不同于开头那样的结论式论述，罗素的写作是真诚地剖析，是对自身涅槃的一种记录，面对西方人曾经走过的一条路，我们也迎来相似的社会环境与时代的节奏，对于《幸福之路》的阅读，可以当作一位长者对现代人的告诫。
这本书英文原版在1930年出版，到现在已经90多年了，可是里面的观点一点都不过时，反而对于当代的中国人特别的有用，可以说每个人都值得花点时间读一读，争取过一个幸福的人生。作为20世纪很伟大的哲学家之一，罗素先生没有去讲高深的哲理和枯燥的说教，而是直接反思生活中最常破坏幸福的消极心理因素。其中他说到当大环境愚蠢，充满偏见或残忍的时候，和它格格不入反而是好的。罗素给书中的每个观点都提供了真实的人性经验的支撑和清晰的论证。
本书里面罗素从这些方面讲了人们不幸福的原因，拜伦式的不幸福，竞争，无聊与兴奋，疲劳，嫉妒，罪恶感，受害妄想，舆论恐惧，以及幸福的原因，兴致，情爱，家庭，工作，闲情逸致，努力与放弃，幸福的人。其中我觉得很有意思是无聊与兴奋，罗素说为了避免过度的刺激，适度的无聊是必要的。太多的刺激不但有害健康，也会让所有乐趣都平淡无奇，它用肤浅的快感代替深度的满足，用聪明代替智慧，用新奇代替美丽。无法承受单调的一代人，是无法成就大事的一代人，他们与自然的缓慢过程脱节，就像花瓶里的花一样，慢慢地失去活力，凋零。幸福的生活必须在很大程度上是平静的，因为真正的快乐只存在于平静的环境里。（总是无聊的人是否认同呢？）
现在很多人喜欢紧跟潮流，穿也是最新款的，用也是最新潮的，可是潮流来的快去的也快，而且最重要的是它很难提供给人们最根本的快乐，潮流或是兴趣，在很多时候都不能够为我们提供最根本的快乐，只是让我们逃离现实，暂时忘记生命中难以面对的痛苦。最根本的快乐基于对人和事物的友好的兴趣。
这是一本“有趣”的书，“无趣”之人读了也许会变“有趣”，也许不会，谁在乎呢？
《幸福之路》读后感(五)：关于幸福，看看罗素怎么说
“幸福的秘诀在此：让你的兴趣愈广泛愈好，且让自己对人和事的反应尽量友好，减少敌视。——伯特兰·罗素《幸福之路》”
前几年有一个很流行的问题：“你幸福吗？”对于幸福，每个人有着不同的理解。我们都在追求幸福，有些人轻而易举就能获得幸福，但有些人终其一生也不幸福。曾在一次阅读理解训练中读到一篇选自《幸福之路》的文章，于是便对这本书产生了浓厚的兴趣。
《幸福之路》英文原名为The Conquest of Happiness，直译为“征服幸福”。作者伯特兰·罗素是英国哲学家、数学家、文学家，同时也是1950年诺贝尔文学奖获得者。他活跃在各个领域，留下大量著作，被誉为“世界的智者”。他的著作《西方哲学史》亦是鼎鼎有名，其中有一句话我非常喜欢：“参差多态乃是幸福之本源”。
要了解如何走向幸福，首先就要了解导致幸福与不幸的因素。知其然，还要知其所以然。在这本书中，作者清晰地将“不幸福的成因”和“幸福的成因”做了分割，从正反两方面为读者提供了追寻幸福的方法。罗素谦虚地说他写的只是常识，事实上却是不平凡的智慧。爱因斯坦说：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。”如此高的称赞，可见《幸福之路》这本书的分量之重，确实值得一读。
工作、无聊、精神疲劳、嫉妒、罪恶感、被害妄想，都有可能导致不幸福。面对这些，我们无需太过慌张和焦虑，罗素早已在发现这些问题时就给出了“幸福处方”。在我看来，嫉妒和被迫害妄想是有相似之处的。它们通常会发生在发生在爱和别人比较，心理不平衡的人身上。一个乞丐不会嫉妒亿万富翁，但他会嫉妒比自己更成功的乞丐。一个剧作家认为自己是这时代中最有才华的，但他的作品始终不被赏识，于是就认为是被经理人、演员和评论家陷害，联合起来对付自己，活在自我欺骗中。要摆脱嫉妒和被迫害妄想，就要先减少对别人的关注与比较，靠享受真实存在的乐趣，做好分内的工作。
是躺平还是内卷？书中早已给出了答案：幸福并非天赐，而是必须努力追求的。追求，并不意味着恶性竞争。我们是该努力奋斗，但休息也不可或缺。尽力而为，然后听天由命。不停工作，直到失去快乐是不值得的。快乐是幸福的必要条件，不快乐，就不会幸福。躺平，又或者说叫反内卷，倡导的是随遇而安，而绝不应该是不求上进、轻言放弃。幸福不会从天而降，需要靠自己奋斗。
这个版本的《幸福之路》翻译流畅，阅读起来很顺利，而且每一章前后都会有该章的语句摘录，可以快速浏览，对内容有个大致了解；也适合做整理，考试当作名言引用或仅作摘抄欣赏都是不错的选择。非常推荐。还被种草了尤里卡文库，封面设计简洁，排版思路清晰、有逻辑，轻薄小巧、方便携带。紫色封面的新书《论生命之短暂》就快上市了，非常期待呀！同系列的《西西弗神话》已经看过啦，也很不错。文库还在更新中，想集齐一套慢慢看。
合上这本书，好像烦恼全都消失了。或许幸福对我而言，就是坐在咖啡厅，喝上一杯馥芮白。打开一本书，静静地看上一个下午，不急不躁，平平淡淡。对生活有所追求，并不断努力，向美好圆满迈进。
《幸福之路》读后感(六)：幸福离我们并不遥远，路一直都在
幸福是什么？是与爱人朝夕相伴，是从工作中获得深刻的满足感，是从吃饭甚至结婚中得到快乐，又或者有钱即是幸福？幸福没有一个标准的定义，每个人眼里的幸福都是不同的。对于小孩子来说，拥有一颗棒棒糖或许就是一种幸福。而在英国著名哲学家伯特兰·罗素眼里，幸福的人是那些活得客观的人，他们有自由的情感和广泛的兴趣，能从这些情感和兴趣当中获得快乐，也让自己变成他们感兴趣并倾注情感的对象。
提起幸福，我不免想起一则故事：一个去海边度假的富翁劝告一位同在海边晒太阳的渔夫多去打些鱼，这样能慢慢买一条在船，再努力攒上大笔钱，然后就可以在海边悠闲地晒太阳了。于是，渔夫就反问富翁，我现在不是在晒太阳吗？ 虽然这个故事的比喻显得有些主观，很多人也有不同的解读，更有人质疑这到底是毒药还是鸡汤？对此，我更是想起了我们中国的那句古话——知足者常乐。现实生活中，多数人并非不想过得轻松惬意，他们的生活节奏多是受迫于环境和社会的影响力，承认合理和安静的享受，是平衡的理想生活的一部分。 如今这个社会，无论是不是出于自愿，人们总活得紧张兮兮的，抛开有钱人不谈，那些平常人的疲劳往往来自于他们必须辛勤工作才能谋生。罗素认为这些人的疲劳大部分是因为担忧，是可以靠较好的生活哲学以及心理训练来防范担忧的。他并不否认，成功的感觉使人更热爱生活，就某些层面来说，金钱能大大地增进幸福，但这是有限度的。对他来说，他愿意用钱换取惬意的闲暇时光。但现代人想要更多的钱，以换取排场和炫富的资本，这跟现代生活对竞争的强调和文明水平逐渐失格有密切的关系。人们常感觉不幸福的根源在于过分地强调竞争的结果，以至于把它和幸福的源泉画上等号。 “要感受悲剧，人必须要了解他所处的世界，不仅仅是用心灵去感受，还要用生命和激情去感受。”
幸福的样子有百千种，不幸福的形式也多种多样，甚至于无所不在。罗素以其亲身经历和观察总结出，如果看到了通往快乐的道路，很少人会故意选择不快乐。人们普遍需要生活在投合的环境里才能得到快乐，在现实生活中也很少有人能够时常感到快乐，除非他们的生活方式和对世界的看法能够得到周遭人的认同。每个人有着特定的品味和兴趣，可能完全不被某个社群接纳，而在另外一个这群里，他可能被认为再正常不过。对此，罗素的建议是年轻人如果发现自己和所处的环境格格不入，一定要选择有机会找到志趣相投者的行业，哪怕收入会大大减少。其实，这就是面对不快乐的一种尝试和改变，需要具备足够的勇气和行动力去克服环境带来的负面影响。 “我们可以熬过极度悲惨的状况活下来。很多看似深不见底、终结快乐的的悲伤，也将随流逝的时光被淡化、遗忘。”
幸福的生活必然在很大程度上是平静的，因为真正的快乐只存在于平静的环境里。很多人在有不好的事情发生时会控制不了自己的思绪，他们看起来似乎都已尽力了，但还是无法停止担忧，甚至容易沉溺在各种悲观情绪之中，翻来覆去地纠结于已经成为定局的问题，随之而来的便是焦虑、失眠、易怒、对挫折容忍度下降等困扰。罗素认为，世界不会因为自己的表现而改变，要学会放松，试着不那么在意自己的表现，尝度走出自我陷溺的怪圈，或许自己精神紧张的状况会有所好转。聪明的人只会在有目标要完成的时候才思考他的难题，在其他时候想其他的问题，晚上就干脆让脑袋休息，让精神得到放松。
很多人看此类书会觉得，道理我都懂，但是我就是做不好，也做不到他们所说的那样。的确，我们每个人都是一个复杂而又不同的个体，有着不同的学识、经历和承受挫折的能力，哪怕遵循着同一个道理，行事的效果都会千差万别，它能否改变你的人生轨迹，完全取决于你的心态，在于自己不断地尝试和改变。 阅读是自己与他人在思想上交流的一个过程，更是自己学会辩证和思考的一个过程，我们或许能从他人的文字之中得到许多不同的领悟，也能找到一些解决问题的有效方法，当然也有可能遇到与自身问题不相符的道理，最重要的是，我们能借助他们所带来的启发，找到适合自己的人生态度，找到自己的幸福之路。 幸福部分取决于在外环境，部分取决于自己。本书讨论的是如何让自己拥有某种信念，去发现并保持某种美好的兴致，使自己去更好地在外部环境中找到关于幸福的一个更好的平衡点，并最终成这一个勇敢爱、善于发现爱的人。
《幸福之路》读后感(七)：幸福在哪里？幸福就在你心里！
人之所以能够感受到幸福，皆因人区别于动物，拥有自主意识和自我实现的能力。业已脱离了生存的基础需求，有机会追求更高层次的满足。但人之所以感到不幸福，也同样来源于人类的欲望无限与欲求不满。
朋友圈中流行一种说法是，当你的人生遭遇不顺时，建议你去医院重症区走一走，那样你就知道拥有健康的你是多么的幸福；或者你还可以去尝试凌晨三点起床，到大街上看看那个时候已经开始忙碌的人们，那样你就知道可以朝九晚五工作的你是多么的幸福。
明代朱载育的散曲《十不足》，把人们贪得无厌的心理刻画得淋漓尽致，入木三分，同时启人深思，引人镜鉴。
“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。 置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。 盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。 娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。 将钱买下高头马，马前马后少跟随。 家人招下十数个，有钱没势被人欺。 一铨铨到知县位，又说官小职位卑。 一攀攀到阁老位，每日思想要登基。 一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。 洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯？ 上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。 若非此人大限到，上到天上还嫌低。”
现实中很多人把生命当做满足欲望的过程，欲望不满足便会痛苦，满足了便会无聊，人生就在这痛苦和无聊之间循环往复。那么到底什么才是幸福？如何才能获得真正的幸福？我们来听一听二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，诺贝尔文学奖获得者伯特兰•罗素，在他的著作《幸福之路》中是如何定义幸福的。
全书共分为两个部分，不幸福的成因和幸福的成因。书中罗素以通俗易懂的文字论述了自己对何为幸福、如何获取快乐的观点。
不幸福的成因 现代人之所以不幸福，往往是由错误的世界观、伦理观或是生活习惯破坏了人们对事物与生俱来的热情和兴致，而这些事物正是人类和动物赖以得到幸福的源泉。
种种不幸福的成因，一部分要归咎于社会制度，一部分则归咎于个人心理。自我陷溺的人中，自罪、自恋以及自大是最常见的三种。 自罪者，总是在自我否定，这种行为降低了自己的人格，因此所有快乐都变味了。 自恋者，受控于希望所有人都仰慕自己的强大欲望，一个完全以自我为中心的人不太可能成就事业，也无法获得完整的快乐。
欠缺某些想要的东西，是快乐的必要条件。
人们过分地强调竞争的结果，以至于把它和幸福的源泉画上等号。
承认合理和安静的享受，是平衡的理想生活的一部分。
再伟大的作品也会有无聊的部分，所有伟大的生命也包含平淡的段落。幸福的生活必然在很大程度上是平静的，因为真正的快乐只存在于平静的环境里。
幸福的成因 一个人低估自己能力的人，会对自己的成功感到惊喜；而一个高估自己的人，则会对自己的失败感到沮丧。
幸福的秘诀是，让你的兴趣愈广泛愈好，且让自己对人和事的反应尽量友好，减少敌视。 以用餐为例，对一些人而言，用餐简直无聊透顶，既浪费时间又浪费钱。即使食物再美味，他们也觉得无趣，如果不是生存必须，他们宁可不吃。反观那些所谓的美食家，在开始用餐前就满怀期待，用餐时会投入身心享受过程，并获得心理上的满足。某种程度上，喜欢美食的人生活中更加快乐，也更多了一个适应社会的条件。同理，喜欢看足球比赛的人、喜欢阅读的人、或者有某种正当爱好的人，就比没有该爱好的人多了累积快乐的机会。
同样地，不同的人对周遭的人也会有极大不同的态度。在一次长途旅行中，某个人可能对其他旅客漠不关心，另一个人则对旅客做出归类，分析他们的个性，猜测他们的生活环境，或许还会挖出某些人的秘密。有的人认为旅行就昂贵且辛苦的无趣行程，有的人则把旅行中遇到的所有，那怕是一些糟糕的事件，也都作为自己的经验和收获，并带回到自己未来的生活。
不幸福的人并非更理性；幸福并非天赐，而是需要我们努力追求的。作者还从夫妻关系、亲子关系、职业生涯、个人爱好等方面谈论了关于幸福的见解，谈论了嫉妒、自恋、无聊、孤独等心理因素对快乐的影响。
这本书没有深奥的哲学，讲述的都是非常平凡却又朴实的道理。虽然成书距离至今已经一百多年，但里面的道理和作者的睿智以及给予读者很大的启发。收获远远强于市面上的各类讲“幸福”的畅销书。同时这个版本的翻译也非常优秀，用词贴切，语句顺畅，通俗易懂。是非常值得收藏的一本书。
《幸福之路》读后感(八)：罗素给了你一颗快乐的种子，它会结出什么果实？
当今社会，物质几乎很难成为限制人获得快乐的缘由，精神生活的匮乏使得越来越多的人陷入无聊之中。如此情形下，快乐似乎与人越来越远，这是一种极其危险的信号。如何才能改善这种情况，获得快乐？幸福是与生俱来的吗？
诺贝尔文学奖获得者伯特兰·罗素《幸福之路》中有你要寻找的答案。不过，揭晓上述问题答案之前，先来看看伯特兰·罗素的生平，他一生驰骋于数学、逻辑、哲学、政治、社会、历史、道德、宗教、教育等各个领域，写下了六十多部著作和大量文章，对20世纪的思想文化和社会生活产生了巨大的影响，被人们誉为“世纪的智者”。
《幸福之路》作为“世纪的智者”智慧结晶，清晰透彻阐述了人为何不快乐的原因，并给予相应的寻求快乐的药方，在此基础上，引导人们走向幸福之路。
那么，引起人不快乐的原因究竟是什么？我们又该如何寻找快乐呢？
罗素认为：“大部分的不幸福之产生，是因为错误的世界观、伦理观或是生活习惯破坏了人们对事物与生俱来的热情和兴致，而这些事物正是人类和动物赖以得到幸福的源泉。”
《幸福之路》对此进行详细的分析，导致不快乐的原因总结出来大致是这样的：物质的富足与内心的空虚；对财富的无止境追求；无聊的生活；精神上的疲劳；不必要的攀比与嫉妒心；深藏内心深深的罪恶感；被迫害妄想症；与环境格格不入。
至于以上具体细节不在这里详述，重点分析一下与现代社会息息相关的几点，也是最触动我的观点。这也是我无比佩服罗素的原因之一，因为他的这些观点，即使穿越时间几十年，仍然不会被时间超越，甚至越发击中现代社会的痛点。
关于物质富足与内心空虚，这一点想来很多人不太明白，物质能够满足人类需求，为何会空虚？如果仔细想一想，便可明白，当一切物质都满足了，一个人会是怎样的状态？想得到什么就能得到什么，不想要付出任何努力，他就体会不到通过努力达成愿望的快乐。
罗素认为：“欠缺某些想要的东西，是快乐的必要条件。”这也就意味着，当一个人完全拥有任何想要的东西，他其实已经没有实现某一愿望的乐趣了。
这一点跟后续的无聊获得不到快乐也有关联。很多家长在孩子童年时候，给予各种能够娱乐的玩具，孩子坐着不动就可以享受相当具有刺激性的娱乐，按理说他们应该快乐了，实际上真是这样吗？
也许在刺激性娱乐开始，能够得到快乐，但是长此以往，孩子的胃口越来越大，到最后会发现一般性的娱乐已然很难满足他们的需求。而正确的教育方式是怎样的呢？
罗素认为：“孩子们在孩提时的主要乐趣，应该是花劳力和心力取得的。小孩子像小幼苗一样，要长得好，应该让他在固定的地方安稳地、不受打扰的长大。太多旅游，太多大开眼界，对年轻人是不好的，只会让他们长大后无法适应积极的单调。单调无好坏之分，但有时候要成就好事，某种成都的单调是必须的。”
这并非不让年轻人开眼界，但是要适度，我们都知道适得其反的道理，即使想要达成某种结果，也应该循序渐进，水到渠成，并不是一蹴而就的。
除此之外，现代的人的精神疲劳很大程度上导致人不快乐。而且人想要从现代社会的精神疲劳中挣脱，也是一件十分困难的事情。那么，怎么能够消减精神疲惫？
“杞人忧天”的故事大家应该都知道，也许听完之后你还会嘲笑那个担心天会塌下来的人。可是现实生活中，有多少人有这样的类似的行为？担忧很多可能发生的事情，耗费太多心力，最终也许事情并没有发生，即使事情真的发生，也未必如同自己想象的那样严重。所以，对于这样的担忧，那就是不必要多想，如果不幸真的发生，再去担心也不晚。又或者想到最坏的结果，这个结果也能够接受，那么即使真的有不幸发生，结果也在自己的接受范围之内。
还有一些人，面对一些事情，很难做出判断，也就是所谓的“选择困难症”，犹犹豫豫，始终不作选择，这样并不能解决任何问题，我们都知道，当断不断反受其乱的道理，可是真的做选择时，还是唯唯诺诺，畏手畏脚。面对这样的情况，那就是要尽早决定，不要耗费太多不必要的时间，导致长期精神疲累。
关于嫉妒这一点，我想很多人深有体会。很多人都会羡慕嫉妒那些比自己条件好的人，他们可能学习好，还长得漂亮，家境好，好像不怎么努力就能够获得更好的成就。前几天在豆瓣小组就看到这样一个女孩子，自己家庭条件不好，好不容易努力才考上大学，成绩在班级也一般，还得靠助学金交学费，而她本宿舍同学本地学生，家境优越，长得漂亮，随随便便六级分数比她多几十分……后来两人同时考取研究生，还要一同读书，在各种对比下，她很嫉妒对方，甚至觉得不想继续读研了。
这样的心理，不是说不能理解。但是这个世界本来就有很多不公平，这样的对比是没有必要的，如果纵向对比她自己，她其实已经很成功了，但是她因为与同学对比，却始终活在压抑中，无法得到快乐。
因此，一些对比是没有必要的，尝试新的角度来认识不公平这个问题，心态自然会好很多，也会快乐很多。
罗素在《幸福之路》中提到如何获取快乐，其实也主要有几点：用兴致来充实自己的灵魂；拓展兴趣的范围，兴趣越多，快乐的途径也就越多，即使有些兴趣慢慢减退，还有其它兴趣可以继续保持快乐；勇敢的去爱，真诚的去爱，双向奔赴的爱情更能让人得到快乐；从生活中感受快乐，比如工作中，成为父母时。
这也正如罗素所说：“幸福并非天赐，而是需要我们努力追求的。”
罗素的《幸福之路》这本书，我想每个现代人都应该读一读，它就好比一副良药，虽苦，却利于病；它又好比一颗快乐的种子，种在你的心里，能不能长出快乐的果实，就要看你的努力与造化了。
《幸福之路》读后感(九)：快乐还可能吗？
今年的某一天，看到书友发动态说，成年人很难感到幸福了。我为了让他开心一点便说，每天能喝到干净的水就已经是一件很幸福的事情了。他说，你的快乐已经要求这么低了吗？事实上喝水感到快乐，确实如此啊。我仔细想了想，水那么可爱，我说的话真的非常有道理。我说完那句话以后，每天喝水的时候就会想起自己说过的话，然后感到特别幸福，我称其为喝水幸福法。除了喝水本身的快乐外，还附带着一种要开心快乐的自我暗示。总之，喝水和快乐便莫名其妙地绑定起来了。不过，在此之前，我也做过测试。以下附上一段我在2019年12月16日写下的日记：
在喝水感到幸福的日子里，某天看书的时候，我发现了哲学家伊壁鸠鲁。他每天吃面包喝水，身体没什么感到不适，他就感到幸福快乐。伊壁鸠鲁的快乐主义，摒弃了一切人为和复杂，所以变得自然而纯粹。我随口胡诌的喝水幸福法竟然找到了理论依据，便迫不及待地和书友分享。书友说，是啊，每个人对幸福的理解不一样，罗素还说得不到也是一种幸福。罗素在《我所理解的幸福》中说道，缺少你一部分向往的东西才是幸福的必不可少的条件。我说，得不到确实挺幸福的，得不到是一种常态，得到了就会有新的所求，然后无限循环，永无止境，所以既然得不到是常态，便也是一种幸福吧。这就是我对罗素关于幸福观点的第一印象。
印象中的伯特兰·罗素一直是个很厉害的人，懂哲学，懂文学，懂数学，绝对配得上“世纪的智者”这个称号，而这样的人写下的书却并不难读，也让我很是欣慰。罗素的《幸福之路》也是他关于幸福话题的一本通晓明白的哲学小书，书中更多的是他对于自身生活经历的经验总结，而不是让人雨里雾里的哲学术语。整本书分为两大部分：不幸福的成因与幸福的成因，书名《幸福之路》对于书的后半部分的描述更为贴切。
不幸福的成因有两大类，一类是社会制度强加给你的，自身力量过于渺小，很难改变。而另一类是自身心理因素，我们能够通过努力进行改变的，这其中包括八种：忧郁、竞争、烦闷与兴奋、疲劳、嫉妒、犯罪意识、被虐狂、畏惧舆论。忧郁因为多思多想，很容易沉浸于思想的世界而脱离现实；过于追求竞争，便失去了做这件事情的其他意义，深陷追求第一的漩涡之中而无法自拔；烦闷与兴奋来源于无聊，一直纠结于他人生活的多姿多彩，对自己平淡的生活越来越不满意；疲劳更多的是精神上对于一切的疲倦，又累又焦虑；嫉妒来源于一直关注于他人的生活而相互作比较，忽视自己本身，非常在意别人可以而自己却不可以；犯罪意识本质上来源于一种叛逆，越不让你做的事情，反而越想做；被虐狂想法来源于过高地评价自己，太把自己当回事儿，不管对方有意还是无意，都认为对方是处心积虑，实则对方根本并不在意；舆论的作用在现代社会越来越大，过于看重别人对自己的看法，畏惧舆论反而活不成自己，也会有人趁机借用舆论作为伤害别人的工具。而以上这八点皆是不幸福的缘由。
那如何才能变得幸福呢？罗素从自身经验角度出发，概括出了以下六点：兴致、情爱、家庭、工作、闲情、努力与舍弃。他提出幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量扩大，让你对人对物的反应，尽量倾向于友善。把注意力放在自己感兴趣的事情上，做这件事情的时候真的能感到十分快乐，而烦恼也没有什么精力去思索了。比如，我喜欢弹钢琴，我每次弹琴的时候就觉得无比幸福，不光是这件事情让人快乐，音乐也是一种情绪表达，也能让人快乐。和喜欢的人在一起，和家人一起平淡的生活，有空余的时间搞点附庸风雅的闲情逸致，不断努力充实自己，也不断学会有所舍弃，幸福就是这么简单而纯粹啊，真好。把精力放到一切美好的事物上，自然而然就远离了不幸福的因素。
每个人都渴望幸福，没有人愿意永远不幸。幸福也是一种能力，但愿我们都能够找到幸福的方法，然后永远幸福。
感谢阅读，祝您今天也要开心嗷。
《幸福之路》读后感(十)：罗素《幸福之路》:文理通才的幸福论
我们常常说，某某人是学霸。而在人类发展历史上，英国的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学家伯特兰·罗素也是一名文理通才式的学霸。是的，他不仅创立了创立分析哲学，也因为他的作品“怀有乌托邦理想，并且由于对当前世局的共同忧虑而共同强调人类行为的理性化。”而获得了1950年的诺贝尔文学奖。而他代表作不仅有文学，还有最为出色哲学。而他不仅在文科了得，在理科方面也不落后，如罗素在数学逻辑方面具有巨大的贡献，他和怀特海共同写就了《数学原理》一书，被公认为是现代数理逻辑的基础。
而最近由浦睿文化·湖南人民出版社出版的尤里卡文库系列中就重版了这么因为文理通才的罗素的经典著作《幸福之路》，就再次历史重演了罗素如何通过他的缜密有条理的逻辑分析他的幸福论。而正是这样的抽丝剥茧的分析，这样也是他的分析哲学的有力佐证。
《幸福之路 》主要分两大部分，第一部分就是阐述了不幸福的成因的部分，一共用9篇文章进行论述完成，而第二部分就是阐述了幸福的成因是什么，就用了8篇文章来完成。首先在不幸福的成因部分，作者谈论了陷溺、工作竞争、无聊孤独、精神疲劳、被迫害妄想、格格不入等心理因素对幸福和快乐的影响。
其中在地一篇关于谈陷溺方面，在作者看来幸福的天敌是自我陷溺，而陷溺的体现在自罪、自恋、自大。很喜欢作者很有代入感和估计上班族读者群体的同理心，于是乎我们看到了作者自罪表现时候，就呈现了全世界上班族的心理和生理特征，如焦虑、挣扎、消化不良、兴趣淡漠，对周遭一切都视而不见。不知道其他读者读之会怎么感想，反正笔者是很有相同的感触的。就喜欢作者写实的分析哲学随笔。继而作者就表明了现代人之所以不幸福，往往是由错误的世界观、伦理观或是生活习惯破坏了人类对事物与生俱来的热情和兴致导致的。此外，作者也分析了当代人之所以不幸福的共同点就是在于在人的年轻时得不到满足，于是就会选择如酗酒来追求快乐。此外，在关于自恋和自大的分析也是让人更加深刻理解自己的短处的。某个意义上将，作者的最大杀伤力就是不断地给人类揭短，然后才对症下药补短。
接着，作者在《拜伦式不幸》就谈到了虚空的话题，空虚是因为生命的基本需要太容易取得而产生的一种感觉，于是有钱人烦恼就由此而来的。而在关于拼命工作和竞争的话题上，作者就强调了造成人类不幸福的问题的根源在于，人们过分地强调竞争的结果，以至于把它和幸福的源泉画上等号所致的，于是就使人不开心了。而在这篇文章中，让人毛骨悚然的是，作者就举例了印度寡妇自焚殉夫的做法，来说明对于商人而言，他的宗教和荣誉要求他赚多钱，就像印度的寡妇一样，他心甘情愿地受折磨，这样自然对于欧洲人看来是不幸福的。这里就赤裸裸揭露了资本家唯利是图的本性。
此外，在这篇幅中作者还提到了18世纪绅士的条件是懂得欣赏文学、绘画和音乐。而现在的有钱人不是因为那么纯粹了，而他们将音乐文学绘画据为己有是为了炫耀，在作者看来这是不是真正的幸福。作者在这方面也毫不客气地说这样的偏爱外在的炫耀力量更甚于智慧的暴发户或者没有高尚情操的商人是现代恐龙，这是有讽刺资本主义的意味的。
来到谈无聊的话题，作者就举了伦敦城里的孩子如果到乡村玩泥巴是会有前所未有的深层满足幸福感的，来；抛砖引玉出现代人在无聊中应该找到深层幸福感，这种深层就是平静，因为真正的快乐只存在于平静的环境中，这就是说明我们要学会与无聊共存，才会获得幸福的因子。而谈到精神疲劳，就又说到了上班族通勤所出现的情况，那就是与老板相处的情况是会有精神紧张和疲劳的。这种精神疲劳的根源是恐惧，对于恐惧，作者也说面对恐惧的正确方式应该理智、冷静、和专注，直到恐惧变得熟悉，最后让恐惧必到的平淡无奇才有获得幸福之路。
而在嫉妒方面，作者就教导大家消除嫉妒心理的方式之一就是减少疲劳，减少不必要的竞争而引发嫉妒心理，作者教导我们只要做好分内的工作，就会获得乐趣，作者也教导我们文明社会的人必须想拓展知识一样拓展心灵，他必须学会超越自己，这样才能消除嫉妒，在宇宙中获得自由和幸福。用现在的语言就是提高自己的格局，努力出圈，才不会拘泥嫉妒，而重获幸福。而关于处理社会被迫害妄想症的有效方法有四点：你的动机不要老想有利他性；不要过高自己的优点；你感兴趣不一定人家也感兴趣；不要老想人家想害你。被迫害妄想症的出现就是说明不幸福的病因是由错误的世界观说滋长的。对于环境格格不入的清苦，作者也对职场人来了一句忠告：年轻人如果发现自己与环境格格不入，就要跳槽志趣相投者的行业，才是康庄幸福大路。
来到第二部分的幸福的成因部分，这部分的第一篇就提到了强调最基本的快乐是基于对人和事物的友好兴趣。作者就列举了职场上，说到一个职员或者上司在工作有责任感是用的，但是责任感在人际关系上则令人反感，因为人都是喜欢被喜欢的，而不是一直耐着性子顺从他人，这就涉及到了为人处理的问题了，只有对人为善友好，人应该多点关怀身边的事物和人物，这样才是获得幸福之途径。随后，作者也强调一个人的兴趣愈多，就愈有机会积累快乐，因为失去某样东西，就有其他找寄托，这就是很好的教导我们如何寻得幸福的方法困之一，就是要兴趣广泛。
另外在爱情的幸福观上，在作者看来，两个人之间真心关怀的爱，不是只为单方的好，而是想要合力创造两人皆好的结果，这也是幸福的重要元素之一，很多幸福婚姻的家庭无不是建设这种合力上。至于又提到工作上的快乐上，人是需要工作的，因为可以防止无聊，另外不仅可以由假日让人期待，也让人在工作中认定自己存在的价值。此外，作者也强调参加工作的人应该有职业操守和素养，因为一个对自己的工作感动可耻的人，是难以实现自尊的，没有自尊就自然不会又幸福感。接着作者就介绍上文他自己提出兴趣广泛论会提高幸福感的原因，因为这种兴趣不仅可以让人放松，还可以提高人的时间分寸感。这种情感的转移方法，是遇到各种挫折疗伤的好药方，于是培养兴趣爱好是走向幸福之路的不二法门。
最后，作者从中庸之道去说明要通往幸福之路就要既要努力奋进也要听天由命的心态，这是怎样的心态呢，那就是说，一方面我们要通过实际行动去争取幸福，另外一方面我们知道在一个高度竞争激烈的社会，只有少数人能获得显赫的成就，于是我们抱着一种正确的态度是应该尽力而为，而其他的就交给上天来决定，这样就是获得幸福的秘诀和心态。作者的宇宙观是，一个人在历史长河中，能偶找到最大的幸福，是因为我们知道所有的不幸福都是源于分裂和不和谐，那么我们在自我和社会之间，就应该建立客观的幸福和情感的力量，将两者团结起来，才让我们每个个体，连同整个人类社会也和谐和幸福起来。
很少有人能像罗素一样，横跨文理，在哲学、数学、历史、文学、教育学等领域，同时取得超常的建树。他是文理通才，而在他的这本《幸福之路》的关于幸福论的阐述，罗素他以通俗易懂的文字论述了自己对何为幸福、如何获取快乐的观点。“书里没有深奥的哲学，也没有难解的学问”，每一个人都能从中获取快乐的处方。