西方净土横超三界、圆摄四土

　　西方净土横超三界、圆摄四土(凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土)，无有障碍。所谓“横出三界，圆证四土，顿与观音、势至并肩。可见此法门之究竟方便，善应群机也”。(净空法师解释说：“横出”也叫横超，因为八万四千法门都是一步步修，竖出，不是横超的，这样一步一步修到哪年你才能出头？）

　　求生极乐世界，阿弥陀佛接引你去，到那边之后圆证四土，没有界限，这是在十方世界里没有的现象，只有极乐世界特别，彼此没有障碍，所以说“一生一切生”。

　　我们能够以凡圣同居土往生，你到极乐世界都能看到观音、势至、文殊、普贤等诸大菩萨，都在那里。你常常跟这些大菩萨在一起，那你真走运，这是法身大士、诸上善人聚会一处，除了佛教你之外，这么多菩萨来帮助你、来提携你，你就很快成就。这是极乐世界无比殊胜之处，所以感得十方诸佛赞叹。据《净土大经解演义》第八集)

　　往生净土可以圆满一切大愿，成为一生补处菩萨

　　《华严经》云：“既得往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。”

　　《阿弥陀经》云：“众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处(候补佛)，其数甚多！

　　往生净土才能迅速圆满功德与佛果

　　在极乐世界可以瞬间以无量妙宝供养礼拜十方无量亿诸佛，迅速圆满功德、成就佛果。(详见普贤行愿品)

　　印光大师云：“普贤乃以十大愿王，劝进善财，及与华藏海众四十一位法身大士，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果，而为华严一经归宗结顶之法。”(《净土五经重刊序》)

　　天亲菩萨《往生论》云：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”

　　慈法法师认为，净土是诸佛彻底悲心所在。

　　《无量寿经》五种原译本上都有这样一段话：“佛以无尽大悲矜哀三界，欲惠以众生真实之利。”

　　惠以众生真实之利，就是这万德洪名的给予。惠以众生真实之利，是优惠之利，不是修行之利，不是买卖关系，不是对我们有所求。

　　犹如父母对一子，诸佛如来视一切众生视若一子。

　　阿弥陀佛乃至十方诸佛的出世本怀，就是惠以众生真实之利，就是惠以众生易行之道，就是惠以众生迅速出离生死、迅速圆成佛道、迅速成就转相教化因缘。

　　诸佛的本怀，诸佛的无尽大悲就是惠利，也就是万德洪名之惠利。

　　弥陀授记，迅速成佛

　　到极乐世界后拜见阿弥陀佛，有阿弥陀佛亲自授记，能迅速成佛。

　　《观佛三昧海经》文殊菩萨发愿偈：“愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。”

　　《华严经》云：“亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”

　　印光大师云：“往生西方，圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚，以其仗佛慈力，故其功德利益不可思议也。”(《庐山青莲寺结社念佛宣言书》)可见只有往生西方净土，才能得到阿弥陀佛授记，迅速成佛，圆满菩提，普度众生。

　　一生成佛，如阿弥陀

　　到极乐世界后决定能一生成佛，而且是究竟圆满的法身佛——法界藏身阿弥陀佛。往生彼国花开见佛，当下即是法界身、法身佛，跟阿弥陀佛不一不异。而阿弥陀佛是光中极尊、佛中之王，诸佛赞叹。

　　《无量寿经》云：“佛告阿难：无量寿佛，威神光明，最尊第一。诸佛光明，所不能及。”

　　所谓“十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极!”

　　印光大师云： “华严一经，王于三藏，乃如来初成正觉，为界外四十一级位法身大士所说一生成佛之法。其一生成佛之归宗结顶究竟实义，在于以十大愿王，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。”(《普贤行愿品疏钞撷序》)