《策马入林》是一部由王童执导，马如风 / 张盈真 / 邓丙辰主演的一部动作 / 冒险 / 武侠 / 古装类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《策马入林》影评(一)：5﹣
策馬入林 ﹣ 王童 [台灣|1984] (5-)
不高談闊論廉價的俠義英雄主義，甚麼盗亦有道！大家都係想live a better life, 而現實又好物競天擇。 Characterisation很好，主次分明，不over ambitious, 加埋恰到好的中近景同panning, 好capture到角色(與角色間)的dynamics, 場雨又用得好，就係人在屋簷下, 形勢比人強。個結局我都好中意，真係一個tragic hero的典範！
《策马入林》影评(二)：唉，隔了片水就看不懂同胞们的心思了吗
开门见山吧，上世纪八十年代初正是台湾政治风云突变，大陆改革开门风起云涌之时。此片不能说是直接的政治隐喻，而是一种对两党恩怨历史，国民党退守台湾后的政治斗争，外省人困居孤岛，进退维谷，对两党复杂矛盾的心理的委婉表达。对那段历史熟悉的朋友可以尝试用电影情节去和历史对号入座，但我建议普通观众还是把焦点对准剧中各人物的心理。透过丝丝细腻的生活细节，戏剧冲突，台词，视觉意像去体会那个时代的彼岸同胞的内心。那些看似漫不经心的点滴背后其实是那么“别有用心”，连片名都那么耐人寻味……
《策马入林》影评(三)：无侠无匪无义
这是一个怎样的天地，混沌一片。正义者可褒之为侠，但无论官兵还是游侠，皆显得卑劣而狡诈，贪财而无义；绿林豪杰可贬之为匪，却匪无匪气，打个劫扭扭捏捏，更是老弱病残，也就比拿起锄头的百姓稍强那么一点。荒谬的世界，虽各司其职，却皆不匹配。
画面感的古朴让人欣喜，对土匪的生活描写也详细入微，人物性格也各鲜明，张盈真美的不像话，这些都让这部有些荒谬的影片值得一看。
人生在世，或案牍劳形，或策马入林，不管是何角色是何职责，但求顶天立地，无愧于良心，这便不枉来此人世一遭了。
《策马入林》影评(四)：匪，情，憾
一群打家劫舍的土匪，在乱世中也是极难生存，一次抢夺粮食中的意外，一个看似有韬略的土匪，占有一个农家少女！故事开始，绵延的秋雨一下数日，无法打家劫舍，在据点坐吃山空，多余的荷尔蒙把男性的欲望共同指向单薄的农家少女……占有过他二当家，奋力制止确有范众怒之嫌，但在受果腹之忧的日子里，精虫上脑只是一时，过后能活下去更加重要，土匪日子不好过，决定做票大的从此实现梦想的生活，劫官银，没有出现水浒传中大快人心的场面，确实被官军绞杀，男女一号出重围，面临选择不同的选择，为活命却又彼此不分，矛盾的种子在心中发芽，马上要进入乐土，代父寻女的侠客出现，之使矛盾的种子成长，哎，彼此的际遇与不坚，恶事迟早发生！
《策马入林》影评(五)：策马入林：草寇的宿命
王童的这一部《策马入林》在年代上较「台湾三部曲」更早，1984年，对岸尚未解严但文艺已开始复兴的年份。中影公司已启用一批新人导演，1982年《光阴的故事》、1983年《儿子的大玩偶》《小毕的故事》标致着台湾新浪潮的兴起。《策马入林》是这股浪潮中的较为特别的一部。
1985版公映版海报
《策马入林》影评(六)：策马入林
电影里每个人都有各自的困局：崩析分离的乱世，土匪只能难为同为苦难的平民；张盈真被土匪劫持，作为换粮的筹码，被二头目马如风侮辱，却因此免受其他匪徒的蹂躏，又爱又恨之余，要不是遇上父母委托寻找自己的剑客，她也想着随他归隐田园，反正回家后又是另一番窘境，苟且偷生之余，那顾得上寻找幸福？
土匪的困局，是欺善怕恶被官兵埋伏后遇上连绵的阴雨，山穷水尽的困兽斗，十足新藤兼人的光影，或丧于官兵的屠杀，或丧于剑客的埋伏，抑或死于疾病饥饿，鲁莽或残暴，都无法改变殊途同归的命运。
镜头调度的功力令人惊叹，夕阳下策马奔驰的剪影，匪窝中阁楼惊鸿瞥过的惶恐，张盈真的侧影，被侮辱时纠缠的躯体，还有马如风的优柔便是归宿羁绊的宿命，最后谁也无法拯救。哪有仗义的屠狗辈，何来忠胆的绿林豪杰，想要随波逐流，最后只能委身漩涡。
《策马入林》影评(七)：我看《策马入林》
今天看了王童1984年的作品《策马入林》。没想到，编剧是蔡明亮，摄影李屏宾，录音杜笃之。
我同意：这是一部武士片，不是一部武侠片。从第一个镜头，到最后一个，通篇都是黑泽明的影子。美术做的真好。土匪之“土”，活灵活现。
在豆瓣上看了一些关于这部电影的资料。了解到王童原本是美术出身，后来美而优则导，终成一代大师。
特摘录如下。
“影片中比较有“唐朝气象”的东西是“匪窝”里的几具陈旧、破损的佛像。有唐一朝，礼佛至上，佛也是盛世之象征，如今“佛身难保”，唐朝也气数已尽了。《策马入林》拍的是人的困境，佛尚如此，人何以堪。
《策马入林》的“写实”，是其古典性的体现，也是其现代性的体现——实际上，它挑战了观众一贯以来形成的“古典审美”。不过，更能体现《策马入林》的现代性的是它的剧情和人设。”
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《策马入林》影评(八)：我看《策马入林》
今天看了王童1984年的作品《策马入林》。没想到，编剧是蔡明亮，摄影李屏宾，录音杜笃之。
我同意：这是一部武士片，不是一部武侠片。从第一个镜头，到最后一个，通篇都是黑泽明的影子。美术做的真好。土匪之“土”，活灵活现。
在豆瓣上看了一些关于这部电影的资料。了解到王童原本是美术出身，后来美而优则导，终成一代大师。
特摘录如下。
“影片中比较有“唐朝气象”的东西是“匪窝”里的几具陈旧、破损的佛像。有唐一朝，礼佛至上，佛也是盛世之象征，如今“佛身难保”，唐朝也气数已尽了。《策马入林》拍的是人的困境，佛尚如此，人何以堪。
《策马入林》的“写实”，是其古典性的体现，也是其现代性的体现——实际上，它挑战了观众一贯以来形成的“古典审美”。不过，更能体现《策马入林》的现代性的是它的剧情和人设。”
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《策马入林》影评(九)：。
强烈的写实风格让观众看到了一群乱世中的落魄草寇，他们并没有比平民过着更快意恩仇的生活，平凡甚至平庸。每天苦闷于口粮的来源，抢来的也不能挥霍，小心翼翼地吃，哪个敢多吃一点都会被众人殴打。过节时为能吃上肉不得不杀了帮里作为生产工具的马，杀马的那个镜头惨烈至极也揪心至极。头领说「这匹老马不中用了，吃就吃了吧」，帮中有一老者听闻，不免想到自己，悲从中来。悲凉的气氛始终贯穿在这群人里。 影片试图将这份悲情归因于流年不利。因为流年不利，所以他们落了草入了寇，因为世道惨淡，所以民不聊生种不出庄稼以至于一份口粮也难以劫到。策马入林也许是他们唯一的摆脱不了的宿命，他们有其他的选择吗？电影里有过几次，问到其中几个人退隐之后做什么，答出家，答落户，答种庄稼，可最后都没有落得一个好下场。电影里唯一让人感到浪漫的，后来的头领与民女之间渐渐产生的感情，一起离开了山林。然而仅有的让人看得到的希望，竟也被编剧在最后一秒扼杀。 弦外之音我试揣之。流年不利于是策马入林，偏安一隅却依旧困顿，试图反攻但从看不到希望。你听有人在唱「离别了乡关，告别了爹娘。万里迢迢，足迹遍天涯。如翱翔之飞鹰，却寻不着可栖之树。如暴雨之底云，却寻不着可憩之谷。如秋林之落叶，却寻不着可埋之土。」老者说「往南方去，往南方去吧」 人生在世，或案牍劳形，或策马入林，不管是何角色是何职责，但求顶天立地，无愧于良心，这便不枉来此人世一遭了。
《策马入林》影评(十)：策马入林
《策马入林》3.5。
最大的问题就是影片前提是二人感情线，但是全篇消失不见，想表达的太多就散乱，令人想到《窈窕淑女》。其次台词不连贯，剪辑不连贯，就像连环画式，缺乏流畅感。导演驾驭力不行。
演员表演跟不上制作水准的时候，就产生电视廉价感，太拉垮了。正如之前所悟到的，成本不够就不要拍很激烈的戏。
感觉就是任务式的拍摄，没有那种慢慢磨出来的匠心。
故事没啥问题，服化道也不错，导演手法太拉垮。要么就是极度写实，要么就极度新颖艺术，这种老旧的手法实在不行。
景色美不美也无关紧要，那么美的老佛像绿草地，也不过两秒的光景。还是要着力于编导。
最后不出所料，改编自小说。剧本不能由小说改编，这是件很难的事。
如翱翔之飞鹰，却寻不着可栖之树；如暴雨之底云，却寻不着可憩之谷；如秋林之落叶，却寻不着可埋之土。
台湾古装的通病，个体戏剧性背离历史状态。
《策马入林》的“写实”，是其古典性的体现，也是其现代性的体现——实际上，它挑战了观众一贯以来形成的“古典审美”。