《锵锵行天下 第二季》是一部由缪双蔓执导，窦文涛 / 周轶君 / 罗朗主演的一部脱口秀类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《锵锵行天下 第二季》影评(一)：文涛从未离开，谢谢优酷凤凰
看到文涛，时间似乎停止，留在了以前的美好
谢谢文涛带给我的快乐。快乐是无价的，总之太多太多。希望文涛也能快乐的活到120岁，这样他还可以活63岁。加油哈哈。好日本。
为什么必须140.个字，观众的理解力很差吗，晕。
没有什么好写的，文涛的口碑还需要赞美吗。
我觉得他没有想输出什么，他就是一个善良心软聪明的人，能静能动。
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《锵锵行天下 第二季》影评(二)：第一集有点懵
第一集，菜上来后的聊天越来越莫名其妙，无聊的吃素吃肉的讨论，而且聊得不深刻也没多少启发性。文涛的原始人吃骨髓促进人类进化的言论，个人觉得不够科学。和第一季在土耳其产生的文化、思想碰撞的精彩和启发性不可同日而语。希望之后能更有料更有味儿。
第一集罗朗照顾旁边小店那一幕让人动容。
去大西北的目的是什么？大西北完全沦为背景。第一季去土耳其时一边走一边看一边感受和体味土耳其文化风情，古往今来，很有味道，很受益。这一季大西北的历史文化风情毫无涉足，完全成了吃播的背景板。
期待第二集。
《锵锵行天下 第二季》影评(三)：沉住气，待会儿就好看了
想在零点追新鲜，最终还是决定等清醒后再看。
2020疫情的影响，一如话痨高晓松的《探世界》，锵锵第二季也无法再次走出国门，有点遗憾。不知道选择了西宁青海湖能有什么有趣的看点，或许仨人坐西宁饭店里手把牦牛肉时谈论素食文化，是本集中最有文化的尬聊。曾两次到西宁，宝山空回，青海省博物馆很小，比较无趣，也确实不喜欢西宁街边的麻花馓子和炸土豆。
离开异国文化，没有选择城市文明，另辟蹊径亲近大自然去旅行，啊这，又不是风光纪录片，我为锵锵第二季的文化新知捏一把汗。
拭目以待吧，第一集很跌眼镜，没有了许子东的加入（这个外国帅哥固然帅固然温情），缺少了许的深度和广博。
还要去哪里？敦煌在《一路书香》里去过了，会去乌鲁木齐吗？会去另一个大巴扎吗？无论如何，依然五星期待。
《锵锵行天下 第二季》影评(四)：“凤凰秀”APP不开会员也可以观看
高清，无广告！大家可以下载“凤凰秀”APP不用开会员也能看！
在這一季中，竇文濤、周軼君、許子東和羅朗，懷揣疫情下各自的困境和思索，深入中國西北，在曠野和星空之間直言自我的困惑，坦陳脆弱和渴望，以飽含智慧和力量的真誠對話，談論這個時代人們內心深處關心的話題。锵锵行天下 第二季 (2021)9.42021 / 中国大陆 / 脱口秀 / 缪双蔓 / 窦文涛 周轶君
《锵锵行天下 第二季》影评(五)：走出电梯，感恩天下
2020年夏天刚去过青海，西宁的博物馆清真寺马步芳公馆都关门了，只得匆匆赶往塔尔寺日月山青海湖盐湖祁连山门源。想不到期待了许久的锵锵行天下也来到了这，第一集主打吃，有点后悔，没有在西宁路边那些黄灿灿的主食上多停留一会儿。
当然这不仅是一个美食节目，虽然罗朗是一个厨师。喜欢看的，还是文涛他们有一搭每一搭的闲聊。虽然他们的观点不一定对，但还是被这三个人的情怀打动。最动人的当然是罗朗对一个普通街边的同行的体贴，文涛说有时他人的善意会让你自惭形秽，是的。当然还有文涛200天的宅男生活，他说把自己的焦虑公之于众，是想让和他一样的焦虑者感到心安。罗朗补充说，最痛苦的不是痛苦本身，而是觉得世上只有自己一个人如此痛苦，于是只能藏起来。在这个孤冷的世界，有文涛的共情、罗朗的体贴、轶君的通达给我们一点温暖，多么难得。
虽然这一集也探讨了人总是被自己的贪欲异化的问题，文涛也说当自己知道够了，也没有了挣钱的动力，但我相信很多人都希望文涛不再有资金上的困扰，能让他走出电梯，多做节目，让每个焦虑的人听着他的声音获得短暂的心安，感恩天下。这不是可有可无的娱乐至死，而是多多益善的精神给养。
第二集，人生在解决生存温饱后，情感需求总是不可逃避，而爱情总是吸引着困扰着我们，不管你到了什么时候，所有的聊天最终都指向爱情，那个蛊惑我们又把我们甩掉的娼妓。
第三集，青海湖畔的赛马，没有纪律恰恰是纯粹的人快乐，虽然也有微薄的奖励。而柴达木雅丹地貌的天荒地老，中秋之夜的火星小镇和天上火星，让人更加愿意思考永恒，思考活着，思考灵与肉，思考命运之风对每一个生命顽石的塑形，这大概就是浪漫吧！虽然和一个灵魂伴侣踏上旅程很浪漫，但最终极的浪漫，还应该是那些摆脱现实功利的瞬间！俄博梁。
第四集，冷湖的工厂废墟和天文台。工厂子弟窦文涛在废墟中发现了一个逝去时代的思想残留，无形中也让无数子女明白进而尊敬自己年老双亲的很多过时而小气的行为，比如记账之类。而荒芜的地貌上，和天文学家的对谈更让人想起儿时仰望星空的好奇和幻想，“可以重复并能预测到我就是科学，大多数生命还没来得及和另一个文明接触前早就把自己弄死了，相对于宇宙的量级两个文明在存在的窗口期对接的概率太小，所有超自然现象都可以有一个科学的解释，科学家有一个福利就是能在更宏大的时空中看淡一切琐碎。”目送夕阳，惟与轶君。
《锵锵行天下 第二季》影评(六)：是日江湖重逢
行天下第二季开播，当年为圆桌派开的优酷会员终于掸掉灰尘派上用场。毕竟，要不是当年开了以后还一直等着，这年头谁还用优酷会员啊。
"老友重逢"，这一集的主题是一个很私人的表达，这大概也是我自己很长时间里最快慰的重逢了。我"看着锵锵长大"（literally）又来自西北，今天方才懂得了原来还有一种欣喜叫做"故乡遇旧识"。"老友重逢"，我记得那句"后会有期"呢。
至今仍然有对锵锵停播的PTSD，但今天终于找到了另一个可以有点宽慰的理由。行天下能让文涛一直以来对画面、剪辑和‘走出去’的执念/想法有了落地的机会。行天下里挺明显的，窦老师主动的输出更多了，那个"揣着明白装糊涂的色情小主播"更愿意袒露自己了。这也让我有点释然，毕竟他能从一周五集记不得录过什么的状态中解放出来，这不，不用靠那几个罐儿和绿幕活着了，都有了大电视还有了房车呢。
我猜得到节目创作的艰难——特别是处心积虑别出心裁都还得化作漫不经心水到渠成。但作为一个‘行走聊天节目’，第一集在行走和聊天之间的关系上确实有点脱线，中间谈素食那段实在有点跑远了（还不是"跑题跑不停"那种）。同时，还有挺多可以就地延展但遗憾错过的当地风物（特别是好吃的，而且难得凑到罗朗）。在旅行真人秀和聊天节目之间的新模式应该确实很难找准，但希望之后的几集里"走出去‘"的地方可以和话题连接更紧，而不是一个淡淡的背景。
但其实上面这些不足在我看来完全不是问题，第一集反而有一种更难得的、更久违了的东西——那种真诚又平实的，不故作姿态的，对宏大变迁里具体生命体验和感受的表达。窦老师最后讲下楼那段儿真的让我笑到暖到飙泪。关于已经过去的2020，关于疫情，我们有太多抽象后的表达和升华，但对具体人活生生的体验和经验的关涉，又实在太少、实在太难得。这反倒是我在整集里最能共情的部分，也是我觉得第一集里最能无限接近"锵锵"的部分。
这种‘行走聊天节目’注定成不了爆款，没有真人秀的情节冲突，没有时评的话题热度，更没有流量明星的加持。但我还是企盼这天可以一直聊下去（要不试试做付费节目吧！音频也行！），文涛愿意走出去就天南海北继续走，愿意宅着就听他聊聊金石聊聊失眠讲讲唐传奇。2020年听过不少播客，大家都不约而同提到锵锵和窦老师，谈及对观念对语态的太多启发。我想，没有人应当永远背负着火炬或者自己成为火炬，但对那时自由而真诚的火炬，时下最有力的呼应，可能就是这些人继续活得舒展而真切，也许就是从走下楼踏青开始。除了"永存坚与贞"，也让我们，往远方去。
《锵锵行天下 第二季》影评(七)：锵锵行天下 第二季：久别重逢，无需多言
大年初三的时候，看见了微博里文涛的拜年视频，他慢慢地说着话，却不知为何有种恍若隔世的感觉。当他一边祝愿大家大吉大顺，一边“鸡贼”地邀请我们去看节目，我才知道，原来他和周轶君、许子东老师的《锵锵行天下》第二季已经定档某酷了。而当他说到录制节目是去年干的一件大事，我却是义无反顾地和他们走进这春天了。像是老友间无声的默契，等待的时候我会惦念，等到的时候我会奔赴。久别重逢，无需多言。
这一次他们把目光放到了祖国的西北，一辆房车，三个人。再次相见，隔着新冠数月的漫长岁月，他们之间也难得的有几分紧张了。看着文涛不敢摘口罩、满头大汗的样子，周轶君笑着说：“很久没有社交的一个人”。我大概也是没有想到，疫情会使得他如此焦虑。后来他聊到自己独自待了200天，不敢下楼、不敢与人群接触，我看着他慌乱又谨慎的样子，心疼之余不知为何有几分想笑。当他终于走出了家门，他发微博分享激动的心情，他感慨道“以后要好好活着”。“小君君”在一旁笑得脸红，像屏幕前的我一样。可这真实且有趣的他，从来是那个熟悉的他。
最大的意外，大抵是许子东老师因为身体原因，缺席了几期的录制。第一期里他的镜头一闪而过，在介绍他的时候画面闪回《圆桌派》里他谈笑的模样，一句“香港岭南大学中文系教授”，一句“文涛的老朋友”，我便有些泪目了。脑海中一下子就闪现了他讲得开心时，一边用手理头发，一边又忙放下手去做手势时眉飞色舞的样子。即使是他短暂的缺席，于很多锵锵的老观众而言，也是个遗憾。私心里，我希望他们三个一起出发，但也只到私心为止了。就像文涛此前在节目中说的那样：“成熟要接受不完美不如意，成熟也意味着分寸”。
但冥冥之中也许确有天意，罗朗的加入也是另有一番特色。他恐怕是《圆桌派》历届嘉宾里差评最少的了，《圆桌派•吃肉》那期里他彬彬有礼、见多识广，给我留下了很深的印象。他经常去西北，拜师学艺、体验风俗，所以节目里他像回到了主场一般，各式西宁面点如数家珍。当周轶君聊到人总是把精力用在多余的地方，他以一句“多余就是文化的启发点”点出核心的时候，我深深地被他折服。他有很深的见解，却掩藏在温润的外表下。还有他因为隔壁店家生意冷清而暖心关照的行为，真的令人感动。文涛说：“他有这种同理心”。是啊，正是因为边走变聊，随遇而安。他们遇到不一样的人和景，才会有不一样感和悟。
其实锵锵也好，《圆桌派》也好，文涛他们一行人陪我走过了青春走到了而立。比起一个节目的回归，更像是一场老友的重逢。所以我由衷喜欢《久别重逢》这个标题。在当下，言语的力量强大却同样稀薄，好好说话逐渐成为一种奢望。其实从《圆桌派》的火热到如今的暂停，从《锵锵三人行》出现再到如今《锵锵行天下》第二季定档某酷，这一路的经历也可谓饱受磨难。他们大胆地谈论着人生天地、热门话题，畅所欲言，自由至上。这些观点都不一定对或错，只是在思维碰撞中让观众自己探索与思考。
正所谓：多少天下事，尽付笑谈中。
《锵锵行天下 第二季》影评(八)：锵锵行天下第二季笔记（持续更新）
第一集 久别重逢
焦虑是对于未见到的那个风险啊，你把它当成真的了。——窦文涛
人类大脑之所以进化成这样，咱们的祖先这个猴，敲骨吸髓，促成了我们大脑很大的进化，因为我们竞争不过那些剑齿虎大的动物，所以他们把肉吃了我们祖先那个猴子只能敲骨吸髓，但恰恰是这个骨髓，对大脑的发育起到了很大作用，所以说有些时候人处于弱势，反倒它蕴藏了某种可能，这就是中国人说的就是若能变强，弱势反倒成了将来的优势。——窦文涛
吃肉我觉得更可怕的是：你吃这个东西，但是你不知道真正的它的成本是什么，不是说金钱的成本而是生命的成本。——罗朗
很多人吃素食是一种生命平等观念，他觉得动物的生命是一样的，但如果推行到大多数人实际上是非常困难的，它站不站得住脚都是问题。——周轶君
他讲某种情况下，不得不吃肉的时候怎么办？佛教相信轮回转世因果报应，他就自己心理进行一个仪式，首先是祈祷，我给它念佛，希望他能去西方极乐世界，而且感恩，然后忏悔，我既然今天不得不以你为食物，为了延续我的生命，那么我也心甘情愿，在将来的某一个轮回当中被你吃掉我也无怨无悔。——窦文涛
不是所有肉都是平等的，草饲的肉，饲料的肉，野放的肉，土跑的肉不一样，从排放二氧化碳的角度来说也不一样的，从对动物的道德负责任是不一样的。——罗朗
吃素是基于植物没有大脑没有思想，实验室培养出来的肉块就是没有大脑的，这和一个曾经大脑完好的植物人是两个概念。——我
中国所有古边境地区的名字都是安定平安安宁，皇帝就希望周围边境平安。——窦文涛
重要的人站哪里都是C位，这就是软实力的概念，可以文化影响你就是C位。——周轶君
第二集 湖畔言情
高原空气稀薄内气压往外胀，你的身体在抓水，以后想瘦就不能到高原拍片，再厉害也给你胀一个气球——罗朗、窦文涛
王朔在小说里讲过一句话：崩溃是想起了历次崩溃，历次崩溃的总和，然后由此怀疑自己的前半生，然后进入类似《忏悔录》的状态。——窦文涛
你想你20年前的女朋友对吧？你试试跟她打个电话，你就知道了，她又成了家，生了孩子她早就翻篇儿了，你还觉得耿耿于怀的，或者还觉得你做对了做错了的那个人呢，是20年前的那个时空，这个人呐，你全身的细胞没过多久，早就换过一遍了，物质上完全不是那个人，精神上其实也一样，不再是那个人了，这一点我就发现有时候男人总说他们喜新厌旧，但是实际上，我反倒看到很多女性啊，她们是一次只爱一个人，但是真的翻篇了她就真的进入了新的生活，男人却总活在过去。——窦文涛
尼采说人是桥梁，人不是目的地，我忽然就很豁然开朗，我这个服务型人格，找到了我活着的终极意义，我就是桥梁啊，你说秦始皇不是桥梁吗？他也只是一个桥梁，所有的人可能你这一辈子你说你想要这个要那个，你后悔你做错了做对了，没有意义，你的桥梁不断的在往前延伸而已，你都是在为后来的那些你不知道的人甚至跟你没有任何关系的人在铺路，尼采最后是发疯死的，但我们不要理他活成什么样，他也把他自己变成了桥梁，我们可以读他。——周轶君
我觉得罗朗要的是天作之合，两个人同等智力同等境界，哪怕同等，挑战更高概率变成大战，又能互为挑战又能琴瑟和鸣，这种互相营养合拍的天作之合。——窦文涛
地藏王菩萨说人之所以苦恼是因为南阎浮提众生，刚强难调，性识无定，你的性情认识总在改变，比如你和一个女性一年两年可以有那样的时刻，但三年以后就不一定了，有可能是她变了有可能是你变了，一个小时以前的心情和现在的心情都变了，苦恼的是这个。——窦文涛
现代社会爱情关系是有条件的，真正的爱是没有条件的就像那个喇嘛，他就说你爱不爱我都无所谓的，你回不回来都无所谓的，我能做的我想做的我应该做的那个就是爱。——罗朗
第三集 地老天荒
练拳练武术身体练强壮了没人欺负了，也练习意志，我们中国人哲学最高明，“武”字叫“止戈”练武是为了不打。——窦文涛
雅丹地貌有好多名字，其中还有一个名字叫风的凝固态。——窦文涛
冷湖火星小镇，该营地建于2019年是国内首个火星研究旅行实践教育营地，为培养火星移民工程师打造的，这个营地之所以建在这里，是因为这里俄博梁雅丹地貌是地球上最像火星的地方。——袁振民
很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但是也许最后你这个人成为艺术品，就是靠你经受的磨难，把你雕成这个形状，就像这个土他总有去处，风从东边来，把我这吹平了，风从西边来，把我那吹平了，我随着你雕刻我呀，硬的就留下来就顶住，软的就被吹走，唯一的劝告就是活着活下去，只要你还活下去，哪怕尊严都打碎了，也不要紧，姿势很潇洒的过了这个坎儿，也是过了，姿势很难看的过了这个坎儿，也是过了，那什么叫姿势好看？什么叫姿势难看？你看看这个是馒头好看，还是那个尖峰好看，会看的话都好看，就都是人生，其实人就是一个特别自然的，对于外界的任何打击就像这个风和水，任尔东西南北风，我感谢一切这个打击，把我雕凿成了，也可以说把我腐蚀成了今天这样的造型。——窦文涛
跟人讲绝境的时候，如果那个人经历过什么，他心里有这个绝境，你一说他就明白了，他心里没有这个经历他就不明白。——周轶君
从理论上讲，光线就像月光到达咱们地球也需要一个时间，那咱们仨这段影像，实际上在到达外星观测者星球的过程中不是以光线的形式在走，假设100光年以外他看见了，他们会知道，这是100年以前在这个星球上有这么一幕，但是实际上我想说的是理论上说，咱们这段影像，就是咱们没了，咱们这段影像也不会没，它只要光线没有耗竭，也就是说咱仨某种程度上这个中秋夜也是永远在的。——窦文涛
你及时行乐也有个三观，你认为生命有限转瞬即逝所以你要及时行乐，对不对另说，每个人都是按照他的宇宙观在指导他的生活的，她认为咱都是游戏，咱都是被程序设定的，但是有自主的，自己还会改程序的游戏里的人。——窦文涛
神话、想象力、幻想是游戏、艺术的目的，谎言是利益得失、利害关系的目的。——我
咱们现在看着火星，咱们跟古人的区别就是，咱们现在知道它上面是什么样的了，就雅丹地貌的样子，人间上应天象。——窦文涛
《锵锵行天下 第二季》影评(九)：锵锵后的碎笔
观第一集后的碎笔：
原本想囤着到时候一气看完，但昨夜不知怎的竟入了梦，虽然已经有些模糊梦中究竟是沉浸式的体验还是透着一块电子屏幕，却是印象深刻地记得梦的最后我还以鸟瞰视角勾画出了一张从青海湖出发的路线图。这可不是奇妙的缘分使然了嘛。第一集许老师又缺席，心中理想的三人行再次顿然破裂；原先没看过有罗朗的圆桌派，开始的时候见是“厨子”的身份便偏见很大（镜头还一下车便不停的切各种西北美食的镜头），以为这趟行天下也要不可免俗地变成“舌尖上的西北”了。不过后来敲桌感慨锵锵永远是锵锵，这样的担心真是多余，就是三个人对着桌上大好的一盘牦牛肉也会不知怎的走上谈论素食的问题上去。很奇怪，这样的触发我最近也产生过，在去安昌古镇拍照之后。当我回来从相机中筛选照片的时候，看着河边那一只只仍保持着完整鸭或者鹌鹑形态的酱货，又或是已经从一个生命整体中脱离出来的鸭舌、香肠等等，在这庞然的肉体面前，我突然感受到人类的残忍，或者说是自己——还孜孜不倦地企图用相机拍出他们死亡后与古镇相契的美丽形态。但是关于素食与否的讨论似乎是永无止尽的，因为一旦你更深入想到了食物链、可循环、乃至植物身上所携带的细菌等等问题后，这就成了个无穷解。我喜欢的是这个话题最终得出的结论，即解决这个问题最终还是需要归根到降低人本身的欲望上来。轶君就着这个结论便提出了这样一个思考：粮食多出来了就去酿酒，钱多出来了就发明个东西叫消费，时间多出来就发明个东西叫娱乐，最后发现你精力用的最多的那个地方就是那个多出来的部分。而关于这点罗朗给出的结论说得特别好：多余就是文化的启发点。人有穷奢极欲的倾向，这个“穷奢极欲”不仅是在金钱层面，熬夜就是另一变相的过耗，穷极自己的时间。当然，在谈论到这个话题的时候就不由地联系到疫情上去，过去几年我们一直有着这样“穷奢极欲”的倾向，这就很像钟摆晃到了一个极点，荡下来为人类敲响警钟。我觉得锵锵有着对疫情深刻的反思，说实话我的感受更偏向轶君，而整个疫情对我的影响又还要远远小于轶君，所以我大概是连轶君那句“就像场梦一样”也是没资格相提并论的，这就是为什么当我看到疫情对文涛竟然会产生这么大的心理影响时还是蛮惊讶蛮触动的，尤其是他那一段录音，我原先真没有过如此强烈地感激一草一木的欲望。这让我深刻地意识到，关于疫情我反思得太少，某种角度而言我甚至可以称为是无比自私的。
看完第一集忍不住废话了一堆已不为短评所容。不管怎么说，久别重逢，锵锵行天下回来了。
观第二、三集的一些记录：
1.罗朗说：“天空总是公平的。”以及他后来说的那句话，我想英文原话应该是：“Death smiles at us all. All a man can do is smiles back.“
2.关于崩溃，王朔小说中的原话是：“崩溃就是想起了以前的历次崩溃。”
3. 文涛问罗朗：“你会考虑人活着有什么意义这种话题吗？” 罗朗答：“当然了，当然会考虑。但是我觉得人越来越不考虑这个，就是考虑自己“我能拿到更多粉丝吗？我能赚比他更多的钱吗？如果我把这个放到自媒体，是不是会有更多人崇拜或者喜欢我？所以你总会觉得你达不到你这个目的，你拿不到你想要的你就会觉得，唉，生活真没意义，我就是一个失败者。那是因为你只注意你的，多注意他人吧。你不用你找这个意义的，意义就会找到你。就像这个天空一样，你注意到自己这个灰黑的快要下雨的云，你肯定是没法注意到蓝的。蓝本来就还在那里。”
4.罗朗爱情观：“对她很有好处，但是我觉得在她的身上我学不到任何事情。我不想当一个人的爸爸或者一个人的老师。一段关系不应该是这样的。互相都应该觉得对方对你有健康的、好的挑战。”
5.轶君后面提到的那种爱情相处模式不就是Annie Hall嘛：“女孩子是一直会成长的，男人有时候反而会停留在某个地方。”
6. 罗朗：“每一层再加上一个要求，你的选择会越来越少。现在我的要求，可能地球上只有三个人。”这让我想起很早在豆瓣看过的一个视频短片（记得当时豆瓣好像每周都会有视频精选的推送？），两个人在屋内聊天，层层累积自己对soul mate的要求，最后得出结论，满足这样要求的人是不存在的。
7.五条人问：你们知道快乐的反义词是什么？ 罗朗：不满意。五条人的答案：快乐的反义词是幸福。
8. 罗朗：“我练拳是因为我不需要打架。”
9. 文涛：“我珍惜的朋友，总有一点，说得算一点，就是对人生的求索。” 真好。
10.海子那首写于德令哈的诗，一首我很喜欢的诗。
日记
海子
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈……今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
11.文涛：“雅丹地貌有好多个名字，其中还有个名字，叫‘风的凝固态’。”
12.文涛：“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但也许最后你这个人成为艺术品就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。（不禁联想思特里克兰德？）……所以你要说我唯一的劝告就是活着，活下去。只要你还活下去，哪怕你把我这个尊严都打碎了，也不要紧，就像我跟你说的，姿势很潇洒地过了这个坎，也是过了；姿势很难看地过了这个坎，也是过了。那什么叫姿势好看，什么叫姿势难看？你看看这个，是馒头好看，还是那个尖峰好看？会看的话就都好看，就都是人生。人对于外界的打击就像这个风和水，任尔东西南北风，我感谢一切打击，把我雕凿成了，也可以说腐蚀成了，我今天这样的造型。（感慨完又调侃自己：“不如意事常九八,可与人言无二三”哈哈）
这段话好长 截一帧意思一下w13.
截这个图真没有别的意思|･ω･｀) 文涛老师，我只想夸你的绿毛衣挺好看的14.
在湖边比赛打水漂忍不住就联想到《小妇人》里的这个场景了~15.
我记得以前小时候喜欢看微博上的心灵鸡汤，那会儿喜欢过这样一句话：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”大概便是一个意思。