《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》是一本由琦君著作，江苏凤凰文艺出版社出版的平装图书，本书定价：49.80，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(一)：我慢慢地见到了那个想象中的杭州

　　金风送爽，玉露生香。从未去过的杭州，合上书，却在眼前展开了一副绝美的杭州画卷。绿树中的桂花冒出星星点点的嫩黄色的花瓣，长工带着孩子们跑过去摇桂花树，妇女们说说笑笑拾起桂花，挑捡、晒干、弄茶……

　　《心安是归处》是绮君60周年散文精选集，里面是一些经典的情感美文。有关于杭州的人和事，有绮君对亲朋的回忆，有一些回忆中的经典美食，还有一些对生活的细腻感悟。有书、有味、有情。

　　一、有书

　　绮君对书有着强大的情怀，有许多篇章细细讲述了她和书的缘分，此外也描写了她和她老师的故事。

　　书缘难弃，师恩难忘。如果你也爱书，也许你就会get 到，这些故事背后的浪漫。

　　二、有味

　　团圆饼、玉兰酥、白莲藕粉，桂花糕、春酒、麦芽糖、葡萄干面包……每一样美食，都隔着纸张挑战我的味蕾。让我暗暗在心里发誓，有朝一日去旅游，一定要把在书上看到的美味，都尝一遍。

　　汪曾祺曾言：“曾经沧海难为水，他乡的咸鸭蛋，我实在瞧不上。”

　　汪曾祺曾在文章中多次描绘高邮的咸鸭蛋，用筷子一戳，冒出黄油来。在看汪曾祺文章时，我没有很喜欢吃咸鸭蛋，看能是文章赋予了我情怀，最后导致我现在对咸鸭蛋情有独钟。

　　当然，我现在用汪曾祺的文章举例不是很恰当。汪曾祺只是单独描绘了美食，而在绮君这里，每一种食物背后都是一个故事，余味悠长。

　　三、有情

　　亲情友情爱情思乡情离别情，谢谢缠绵情谊的背后其实都是失去，或短暂失去，或是永久失去。

　　其实成长的过程，就是失去的过程。琦君一点点长大，离开父母，离开家乡，离开老师，最后老了，孩子又很忙离开了她。

　　漫漫余生里，三两温馨回忆支撑人走过了冗长的痛苦长廊。

　　绮君的文字，干净清新，细腻绵长，读她的书，如品茶，如观看一场黑白看电影，需要读完后，细细品味。她的书适合放在枕边，每日睡前读一篇。就这样，枕着文字入眠，踏到那个善良美好的回忆中。看桂花飘落，嗅满室芬芳。

　　文末附上一句书上的话，与君共勉：

　　人生各在烦恼中过活，

　　但必须积极肯定人生，

　　乃能承受一切幻灭转变，

　　随时赋予环境以，

　　新意义，新追求，

　　超脱命运，不为命运所捉弄。

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(二)：童年那抹记忆:心安是归处

　　周末在家时，翻看了之前电视剧《橘子红了》。想必这部电视剧上映时也是热映。 这部电视剧讲的是：清朝末年，在江南小镇上，容家大太太因为不能生育，被年轻的大伯冷落在乡下的桔园，那时年轻的大伯总说橘子红了他就会回来，可是橘子成熟的季节，大伯总未实现诺言，与交际花嫣红在城里生活的火热，大伯总是期待嫣红能为自己生个儿子。

　　某次乡下收租时，大妈看见了秀禾，这个佃农的女儿和年轻时候的自己长得非常相像，像被大妈一眼相中，大妈的私心在于：帮大伯把秀禾娶进容家，如果秀禾还能为容家生个孩子，那么她就可以将大伯永远留在自己身边。

　　堂弟耀辉替代大伯充当了新郎，掀开盖头的一刹那，耀辉爱上了秀禾。两人生活的都非常痛苦，一方面秀禾敬重大妈，却不愿陷入大妈为自己安排的生活。另一方面，耀辉爱秀禾，却没有勇气去追求爱情。

　　在嫣红和秀禾怀孕的同时，大伯得知自己没有生育能力，后来大伯回了老家，与大妈生活在一起。

　　大妈觉悟了，她帮助秀禾，选择自己追求的幸福，不再做传统礼教的殉道者。

　　这部电视剧原著是台湾作家琦君在1991年发表的一部长篇小说，这部小说还原了大妈的真实故事。

　　为纪念琦君创作60周年，出版社出版了琦君的精选文集《心安是归处》，在这里我们可以读到故乡、母亲、以及故乡生活的人、物、景。文字朴实，充满暖意。

　　而后才知道，原来琦君的母亲，是她的伯母，如若不是细细了解了琦君生平，我断然是不肯相信的，她的文章里多次围绕母亲描写，母亲是典型的传统女性，她的言行举止影响着琦君的一生。

　　如果没有真挚的母女感情，又怎肯花费力气来描写母亲的生平。

　　母亲生于旧式家庭，传统、不认识字，裹着小脚，夫唱妇随。

　　在她的身上具备勤劳质朴，温和善良的特质，她会教育小孙女任何事情敢于尝试、会在提前准备粽子，以备端午节有乞丐来讨要时一一分发。

　　她心灵手巧，可以信手拈来各种当地美食：桂花卤、玉兰酥、粽子、团圆饼。

　　她绣工了得，用收集来的碎步为女儿做“富贵被”“百补衣”。

　　童年时候的生活在琦君的笔下灵活展现，那是思乡之情，是对故乡的怀念。多年后，她从上海到美国再到台湾，家乡已然回不去，兜兜转转，她将一切思念定格在内心、定格在笔下。

　　心安便是归处。

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(三)：琦君:我和我母亲的½人生！

　　如果非要说一个暴露年龄的电视剧，那么我选择《橘子红了》，小时候和妈妈一起看过，那个时候周迅还很年轻，剧情也比较简单，电视剧开头的画面很好看，现在想想里面的剧情只觉得唏嘘不已。 琦君，出生于1917年7月24日，本名潘希珍，又名潘希真，浙江温州永嘉人。毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。1949年赴台 湾，曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。台湾当代文学作家。琦君的作品以散文为主，其作品曾被翻译成英、日、韩等多国语言。有散文集、小说集及儿童文学作品30余种，主要着作《青灯有味似儿时》、《永是有情人》、《水是故乡甜》、《万水千山师友情》、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》 、《细雨灯花落》 、《读书与生活》、《母亲的金手表》 ，也是《心安是归处》的作者。 小时候读过琦君的文章，给人一种淡淡的感觉，不华丽也不浓烈，给人一种很舒服平和的感觉，在读完这本《心安是归处》后，了解到了琦君的身世，琦君来自一个传统的封建家庭，有母亲父亲和姨娘，父亲是琦君的精神支柱，母亲是琦君温暖的港湾，其实在这个家庭里面太多的矛盾冲突都被琦君轻描淡写的略过，或许是不想回忆那些伤心的事，或者是过去太久而淡忘了。 琦君在这本《心安是归处》里大篇幅的描写了自己的故乡和母亲，因为在琦君年纪小的时候，她的父亲便带着姨娘搬了出去，所以她对于她的父亲没有很深刻的印象，而她的母亲，那个温柔娴熟的母亲则一直影响和爱护着她，那个会做许多好吃的，一直教导琦君做人的母亲成了琦君生命中最重要的人。她的故乡也成了她最热爱的地方，有母亲的地方才是琦君的故乡。 在《心安是归处》里阿玉的故事也很令人伤感，作为琦君的玩伴，有自己喜欢的人，最后却被返回去潦草嫁人，命运这个东西最经不起推敲。 里面的《口粮饼干》也是我比较喜欢的一篇文章，琦君之所以喜欢口粮饼干，也许是因为喜欢它的朴素和实惠，在上学的时候，我和同桌最喜欢的和这个类似，那就是压缩饼干，小小一包，却超级管饱，缺点是比较干，需要多喝水。其实很多人喜欢的东西都和自己的经历和家人的教导有关。

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(四)：此心安处是吾乡

　　心安是归处，在看到书名的那一刻，苏东坡的《定风波》便进入了我的脑海，“试问岭南应不好。却道：此心安处是吾乡。”作者表达的情感大概与东坡先生类似吧，我想。

　　这是第一次读琦君的作品，她的文字像极了林海音，很少有华丽的词藻，只是用很质朴的言语将一件件事情讲述出来，真实的将人带入其中，很舒服的文字。

　　01

　　“三秋桂子，十里荷花”，作者笔下的杭州恰好是我现在所在的城市，于是乎，这些文字让我有熟悉的感觉。

　　曾游览过作者就读的大学—之江大学，正如书中所描述的那样，波涛汹涌的钱塘江，壮丽的六和塔，雄伟的南北高峰。第一次进校园，就对那里的学生心生羡慕了，真美，一种藏在深处的隐秘美。

　　在钱塘江边，作者的知己小乔失去了一个真心爱她的人—韦明峰。

　　他曾热烈而真挚的追求她，而小乔对母亲的教诲谨记于心：不要轻易相信一个英俊男孩的甜言蜜语和细心体贴。

　　因此当韦明峰不幸被钱塘江大潮吞没时，小乔终究是留下了无法挽回的遗憾。

　　不禁感叹：有些事情一定要趁早做，因为谁也知道明天会失去什么。

　　下次再经过钱塘江畔时，或许我还会想起这个故事。

　　02

　　长大后，我发现一件有趣的事，当一个人执拗的喜欢一个大家看来难以理解的东西时，那样东西对当事人而言一定有特别重要的意义。

　　我是这样，作者也是如此。

　　和我待一起很久的朋友都知道，我有一种很喜欢的食物—老面馒头，在各种馅料的美味包子面前，竟然会选择寡淡无味的老面馒头，大家皆是一种难以置信的眼光。

　　其实从前我也不喜欢，高考那段时间，担心我晚上会饿，妈妈每天送饭时都会附加一个老面馒头。最开始吃只觉得平淡无味，后来发现慢慢吃会有丝丝甜味，再后来长大后看到它就会想起那段时光：陪伴我考试的妈妈和越来越甜的生活。

　　作者喜欢那种土土的口粮饼干，在老伴眼中“土里土气的便宜饼干”，于她而言却是如获至宝。

　　因为它让作者想起了童年时代，想起了母亲给她做的香脆麦饼，这是一种亲切的感觉。

　　当记忆被时间慢慢冲淡时，还好有这些东西，它们替我们怀念想要珍惜的时光。

　　03

　　刚毕业时，许多人一心想去远离家乡的城市，想离开那个待了好多年的地方。后来才发现，原来古诗中常表达的诗人浓浓的乡愁是真实存在的。

　　记得离开家乡后第一次回家时，坐在列车上听到了熟悉的口音，那一刻突然就觉得很安心，那是一种别人不懂的安全感。

　　在小时候，作者家里能够喝到自己屋子后山直接引来的源头活水，母亲教诲道：“水是故乡甜，多喝点家乡的水，底子厚了，以后出门在外，才会承受得住异乡的水土。

　　这也使得作者后来一直十分怀念，只要是故乡的茶叶，喝起来也会有一股淡淡的甜味。

　　在我的歌单里，有一首歌叫《勿忘心安》，家乡是令人心安的地方，但心安处，也是家乡。

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(五)：淡淡的回忆，满满的深情

　　看了琦君的散文，才发现，她的小说都是取材于她的人生经历，她的小说代表作《橘子红了》跟她经历有很大的相似之处。在琦君的童年生活，奠定了她一生的基础。看过人世间的各种悲欢离合，经历过喜怒哀乐，她的所有经历、情感都融入到了她的散文当中。她的散文中处处洋溢着对家乡深深的眷恋，对母亲的深情。家乡的水土养育了她，母亲的言传身教感染了她，父亲的藏书是她的精神食粮，她从小接受中国传统文化教育，最终成为一名作家、散文家。她的散文主要从“人”、“物”“情”的角度写了她所经历的生活。

　　写“人”

　　她出生在一个非常传统的旧式家庭，母亲对她个人的成长成才产生了很大的影响。她的母亲是个大户人家的大太太，勤劳、善良、温柔、简朴、思想传统。从某种程度上说，琦君母亲是不幸的，没能为丈夫生育儿子，这直接导致了丈夫纳妾，而这个妾性格霸道。然而，在琦君的笔下，母亲在这样传统的婚姻家庭中活出了自己的价值，对于丈夫，她有着执着的忠贞，满怀深情；对于女儿，她用自己柔弱的肩膀为女儿撑起一个完整的童年。她情深意切，相夫教子，对丈夫送的金手表无比珍爱；她聪明干练、手艺精湛，会做各种好吃的吃食：桂花卤、玉兰酥、粽子、团圆饼，都是信手拈来；她心灵手巧、勤俭节约，会用收集到的碎布为女儿做“富贵被”、“百补衣”；她善良淳朴、蕙质兰心，对于端午节来讨要粽子的乞丐也能友善对待。

　　写“物”

　　家乡的水土养育了她，家乡的一切都弥足珍贵、值得留恋。家乡的水，比起矿泉水，比起国外的水，都要清冽甘甜，而且便宜又解渴，用家乡的水泡茶，则更加清香隽永，回味无穷。学生时代吃过的妈妈亲手做的口粮麦饼，清淡香脆，好吃又管饱。长大以后，电视、电影的普及，小时候依偎在外公、母亲和阿荣伯怀中看庙戏的日子，那种热闹、期盼的氛围，再也回不去了。关于晴天雨天的回忆，晒谷子、晒书的辛苦与乐趣，让童年生活趣味无穷。农村过年时喜庆吉祥的气氛，与现代社会年味越来越淡、城市人与人之间关系越来越冷漠，形成了鲜明的对比，总让人怀念农村的过年。从手搓汤圆，到超市琳琅满目的各式汤圆，越来越少人关心十五的月亮有多圆，物质生活越来越丰富，人与人之间的距离却越来越远。

　　写“情”

　　阿玉和三叔的故事，被琦君写到了她的小说里，感人至深又让人扼腕叹息。琦君与阿玉的友谊，母亲对阿玉的关心，姨娘对阿玉的冷漠，阿玉与三叔的有缘无分，人世间的温暖与冷漠，总要尝尽了才叫生活。那个年代的女子，命运都是不能掌握在自己手中的。母亲身不由己，只能默默给丈夫和姨娘做绣花鞋，让他们成双成对；阿玉这般温柔贤淑，与三叔的爱情也只能无疾而终，只能嫁给一个不爱的人度过余生。

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(六)：试问岭南应不好，此心安处是吾乡

　　在一个夏季的午后，有滴滴答答的雨声伴奏。这时候很适宜读一本散文。最好如行云流水，一气呵成，去感受字里行间的惬意。

　　最初知道琦君，是在小学课本里，那一篇《桂花雨》记了好多年。后来就是通过电视剧《橘子红了》知道了原琦君琦君。

　　《心安是归处》用了一个下午的时间读完，然后，久久沉浸在江浙一带的山长水远之中。这本美文集是纪念琦君创作60周年精选。文章短小精悍，文风朴实，字里行间透着满满温情。

　　琦君原名潘西真。生于浙江，后定居在台湾。在家乡浙江永嘉县度过了自己的童年时代，后来去杭州念中学，又到上海读大学。

　　《心安是归处》写琦君童年、少年以及求学、工作、成家的一些事宜。可以说贯穿了琦君的一生。尤其以少年时居多，有些朝花夕拾的意思。

　　苏轼在《定风波》中写道，试问岭南应不好，此心安处是吾乡。与本书所要表达的主题有异曲同工之妙。

　　许多人，是你，也是我。少小离家，因为种种缘故不能坚守在出生的家乡，颠沛流离于不同的地方。每一处的人或景都会给彼时留下很深的记忆。

　　如果你要问，此去经年，何处才是最终的归属。也许，它不能单指物理意义上的某块土地，而是那个能让人心安定的地方，那个只要你一想到，心里就泛起温暖涟漪的地方。

　　琦君在文中写了许多童年生活的景象，风土文化人情，以及各种美食。从文字里去感受那个时代的生活，阿玉、阿荣伯、三叔包括二妈，父亲，姑奶奶等这些人物，性格鲜明，跃然纸上。母亲做的桂花糕、桂花卤、桂花茶、玉兰酥……想想也让人流口水。

　　阿玉与三叔懵懂的爱情，令人扼腕。母亲、父亲与二妈三人之间的爱恨纠葛，虽写的隐晦，却让人感叹命运的作弄。

　　文字平淡朴实，没有过多华丽的辞藻修饰，却蕴含着深厚的人生哲理。文如其人，这也许就是琦君的品格吧。

　　琦君用多篇幅来写了她的母亲，一位非常典型的传统女性，影响了她一生的人。母亲生于旧式家庭，不识字，裹小脚，夫唱妇随。身上具有传统女性勤劳质朴，温和善良的品质，心灵手巧，会做各种当地美食，绣工了得。

　　母亲是善良的。端午节有乞丐来讨粽子，而且门庭若市，母亲总是准备得足足的，让家里的长工一一分发。

　　母亲虽然读书少，却是智慧的，教育小孙女，要她多尝试，犯错了不要紧，如果这也不敢那也不敢，以后会没自信的。

　　母亲也是寂寞的，琦君是这样写的，她连一根绣花针掉在地上都听得见，这是多么刻骨的寂寞啊。

　　这位母亲，并非琦君生母，而是她的伯母，也是养母。这样一来，我觉得更加敬佩母亲了。

　　若不是先了解了琦君的生平，单从字里行间，根本无法揣摩出这不是琦君的亲生母亲。二人感情深厚，母亲生在那个年代，又是普通农家出身，真的是一位非常有魅力的女性。

　　母亲的言传身教，家乡的人、事、景，都给予了琦君无限美好的回忆。离开家乡后的很多年，从上海到美国再到台湾，家乡是回不去了，兜兜转转，在回忆里思念着，也许这才是她心的真正归属地吧

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(七)：我的枕边书——犹如奶茶般香甜、温暖的散文集

　　九十年代有那么几部民国背景的电视剧热映，印象最深的有马景涛、金铭、刘雪华主演的《青青河边草》、有陈坤、董洁、刘亦菲主演的《金粉世家》、还有周迅、黄磊、归亚蕾主演的《橘子红了》，那时候还小，不能体会剧中人物想要挣脱旧思想赢得自由身，又无法摆脱原生家庭束缚的矛盾心理，只是单纯的想看看民国时期的人们是如何生活的。有的时候，觉得他们怎么这么“矫情”、“懦弱”，有的时候，又觉得编剧是故意制造矛盾冲突的。直到我大学毕业步入社会，通过自己经历的和周围人经历的事情，才发现之前的自己多么的单纯和幼稚，电视剧里的悲欢离合只是现实生活的一个缩影，并非夸大。

　　大多数朋友都知道《青青河边草》出自琼瑶的同名小说，《金粉世家》出自张恨水的同名小说，而对《橘子红了》的作者却知之甚少，我直到收到台湾作家琦君的散文集《心安是归处》这本书，看了介绍才知道《橘子红了》即是出自琦君之手。

　　琦君，祖籍浙江温州，台湾地区女作家、散文家，《心安是归处》是纪念琦君创作60周年散文精选。

　　读琦君的文章，如沐春风，风中充满了民国的气息，这可比看电视剧舒缓的多啦，文字给人以无限的想象空间，她的文字细腻优美——可见对生活的观察是多么的细致、多么的用心；她的文字朴实风趣——没有心灵鸡汤，没有故作高深，好像是许久未见的朋友在和你讲述过往，追忆逝去的时光。

　　《心安是归处》全书分三部分：

　　第一部：我爱这世界的一切

　　前几篇是“我”在旅途中思念回忆家乡的风土人情，后几篇是单独回忆家乡的，每篇一个主题，如看戏、过年、阿玉等，不由得使人想起了鲁迅《朝花夕拾》的社戏、小伙伴闰土以及百草园和三味书屋。

　　第二部：从恍惚的回忆中走过

　　主要是“我”的童年和母亲，字里行间饱含了女儿对慈母的思念，以及对无忧无虑的乡下生活的回忆，感情细腻，笔调活泼。“我”的母亲虽不识字却充满睿智、心灵手巧、乐善好施、勤俭持家。不由得使我想起冰心先生的散文，同样有对母亲的思念，同样回忆与母亲在一起的美好时光，同样是文学功底深厚却从不掉书袋，文字简洁、平白如话。我想，这和她们同样拥有一位好母亲是分不开的。

　　第三部：三更有梦书当枕

　　主要是“我”与读书的故事，其中最长也是我最喜欢的一篇就是《三更有梦书当枕——我的读书回忆》，琦君能成为台湾地区的“全民作家”，不仅仅是因为她有丰富的人生经历和对生活的细致观察，更是因为她青少年时期读书之多，大学读中文系又有大师夏承焘的指导。从儿童读物三国、水浒的连环画，到《论语》、《孟子》等儒家经典，从国内小说《七侠五义》、《儿女英雄传》，到国外小说《简爱》、《悲惨世界》，从屈原的《离骚》到纳兰的《饮水词》，从王阳明的《传习录》到《佛说四十二章经》，阅读书籍之广泛、国学素养之深厚非常人所能及，难怪她在台湾地区堪称“全民作家”！

　　在这个信息爆炸的时代，需要有这么一本书，使我们能放下手机和电脑，让一颗焦虑的心放松下来，享受只属于自己的美好时光。

　　《心安是归处：琦君创作60周年美文精选》读后感(八)：琦君：被生母抛弃，身世飘零凄苦，却用一生写尽母爱的和乐敦厚

　　人生各在烦恼中过活，但必须极肯定人生，乃能承受一切幻灭转变，随时赋予环境以新意义，新追求，超脱命运，不为命运所玩弄。生活可以随遇而安，但是内心深处要有一个生命的归宿。 ——琦君 台湾与大陆，如同游子与母亲。多半个世纪以来，虽然一湾海峡隔断了归家的路，但是无数流落在外的儿女，对母亲的深情与思念从未止息。余光中先生一首《乡愁》，吐露了万千游子的心声，他们中许多人一生走遍世界各地，旅居海外多年，但是魂牵梦萦仍是中国故乡，从少年到青年、中年、直至老年，痴心不改，至死不渝，琦君就是其中一位。

　　琦君，原名潘希真，原籍浙江温州，台湾地区女作家、散文家、师承“一代词宗”夏承焘，文学造诣颇高。其文字至纯至美，情怀至真至善。一生著有散文集、小说集及儿童文学作品四十余部，并被译为英、日、朝鲜文，深受海内外读者欢迎，曾被誉为：“台湾文坛上闪亮的恒星。”据台湾《中国时报》报道，2013年台湾对三十年来图书出版情况做了一次调查，统计结果作品最畅销的男女作家分别是林清玄和琦君。

台湾30年图书最畅销女作家琦君

　　台湾当代著名作家白先勇评论说：

“看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉重的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅幽幽的影像，都在诉说着基调相同的古老故事，温馨中透着幽幽的怆痛。

　　在台湾，琦君服务于司法界，历任台湾当局高检处记录股长及司法行政部编审科长等职，同时在大学任教，并挤出时间写作。虽然写作年代和范畴幅度很广，作品丰沛，但是写作主题永远只有一个：通过怀乡忆亲，抒发对大陆故土的深沉思念，追寻心灵归宿与精神原乡。《心安是归处》这本书纵横琦君整个创作生涯，为读者精选出个性鲜明，情感饱满，最能全面代表时代风貌的作品，还原琦君最真实的精神世界。

琦君60周年散文精选《心安是归处》

　　一、《橘子红了》：原生家庭真实写照，苦涩的生活里酿出芬芳与希望

　　很多大陆读者熟悉琦君，从周迅，黄磊，归亚蕾领衔主演的电视剧《橘子红了》开始，这部家庭伦理剧由李少红导演执导，改编自琦君同名小说。

　　剧中讲述了中国清朝末年，一个江南小镇上，容家大太太由于不能生育，给丈夫容耀华买了佃农女儿秀禾传宗接代。容耀华的弟弟耀辉代替大哥与秀禾成婚，在掀起盖头一刹那，两个年轻人互生情愫。秀禾怀了耀辉的孩子，但是道义、责任、伦理、门第都不允许耀辉接纳秀禾。 最后，在耀辉和娴雅的婚礼如期举行时，秀禾生产大出血走向死亡。“橘子红了”这一隐喻性语言，象征着封建时代女性的一生：生存悲剧、生育悲剧、爱情悲剧。

《橘子红了》剧照

　　这部小说素材，来源于琦君真实原生家庭。她的童年和少年，就是在这种封建旧式家庭中度过。耀辉和秀禾的原型是她的三叔和家里丫环小玉。戎马生涯的父亲带着新欢二姨太去城里生活，小小琦君跟随大太太“母亲”在乡下忍辱负重，背负生活重担，遭受种种委屈和冷遇。

　　“母亲”虽然夫妻恩情中断，被丈夫在情感上抛弃，大半生独守空房，但是本质心地善良、宅心仁厚、是典型的贤妻良母。言行秉承“母心，佛心”，一生坚持真、善、美，对丈夫毫无怨恨，兰心蕙质、勤俭持家、无私奉献，成为“女儿”心灵港湾和传统美德典范。

　　在母亲的影响下，琦君认真做人，努力读书，对世间万事万物抱持深厚诚挚的情感，对家国和故乡凝聚无比浓烈的热爱，并从身边人命运悲剧中体味出高尚的人生境界和永不泯灭的希望。

　　二、母亲与独一无二的“中国味道”：交相融汇，不分彼此

　　在琦君的笔下，母慈女孝，母女情深，除了孤独与心酸，母亲可以说是“旧式完美女性”的代表”。

　　母亲心灵手巧，会把摇落的桂花，晒到半干用瓦钵装起，一层蜜糖一层花，压实封好，做成“桂花卤”，平常用来做糕点、煮汤圆、糯米粥；会把最嫩的雨前茶焙热，和入桂花，让香味完全吸收进茶叶中；会把剩余的落花装进枕头芯子，制为诗人说的“香枕”。玉兰盛开时，母亲用玉兰花瓣和了面粉鸡蛋，做出香软的“玉兰酥”。母亲擅长绣花、会做独具特色的“潘宅菜干”。

　　一年四季，母亲都在忙碌。农历春节，母亲忙着蒸糕、酿酒；元宵节，搓汤圆；清明节，穿花球；端午节，母亲包粽子，种类很多，豆沙粽、猪肉粽、火腿粽、红豆粽、白米粽、灰汤粽、莲子红枣粽；中秋节，母亲炒馅做团圆饼，甜的是猪油豆沙，咸的是雪里蕻炒肉末；冬至那天，母亲要泡“八宝酒”，到了喝春酒的时候，开出来请大家品尝。年复一年，繁琐劳作里，母亲总能做出新鲜别致，情趣盎然的东西。

琦君笔下每一种滋味，都是独一无二的中国味道

　　母亲菩萨心肠，每逢春节和端午，专门给乞丐做“富贵年糕”和“富贵粽”，红糖要加足，不掺糖色。母亲爱意深沉，心思细腻，具有文艺气质。虽然父亲从不专情，但是母亲仍然孜孜不倦向丈夫传递着相思与缠绵，用千百块碎绸密密麻麻缝出一条“富贵被”，祈愿丈夫“长命百岁，大吉大利”。

　　母亲文化不多，但是能背千首诗歌，博古通今，喜欢把《本草纲目》放在床头随时读。母亲目光长远，鼓励女儿好好读书，将来和男儿一样能中状元。在小事情中，母亲总能总结出大智慧，说话经常妙不可言。

　　当世人都以为如此美好的母亲，是琦君天生的福祉时，2001年，85岁的琦君在台北教育大学教授廖玉蕙的访谈中，却吐露出一段隐秘的心事：

“我出生时，父亲出外经商，一直没回来，我妈妈认为我不详，就把我丢在地上，是大伯母把我抱起来的，其实从那时起，她就是我妈妈了，对我天高地厚之爱，含辛茹苦抚养我们兄妹长大。”

　　跨越了血缘的母亲，更让人震撼于琦君笔下“母爱”的伟大与深重。台湾尔雅文化创始人隐地说：“读琦君的文章，会很容易地进入那个和乐敦厚的东方世界。”其实，除了母亲，琦君笔下塑造的阿荣伯、阿标叔、婶娘、恩师，甚至离家的“父亲”与二姨娘，也都充满着浓浓的东方韵味，言行间处处流露中国人的和乐敦厚。

母亲为归亚蕾饰演的《橘子红了》中大太太原型

　　琦君一生崇仰母亲，不如说她是在崇仰中华民族传统美德。追忆农历节日民俗母亲制作的手工美食，其实是在传承中华传统文化。其间包裹的每一种滋味，都是全世界独一无二的“中国味道”。

　　琦君的文字，读的越多越能发现，母亲与祖国，母亲与故乡，在她心中，早已交相融汇，不分彼此。无论一生走到什么地方，身份如何变化，她认定自己永远是中国温州的女儿。

　　三、精神原乡与做人、写作态度：发挥温柔敦厚美德，把握真善美原则

　　对于离开大陆赴台湾，琦君一生耿耿于怀，在《乡思》一文开头写道：“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念，也就与日俱增了。昨夜梦魂又飞归故里……”。在《家乡味》中，她又说：“我们从大陆移植来此……生活上尽管早已适应，而心情上又何曾忘怀于故乡的一事一物。”

　　据家人说，琦君在临终的病榻上常常说梦话：“我要回故乡温州”。山长水远，琦君一生从大陆到台湾，从台湾迁居美国，又从美国回到台湾，终是未能叶落归根。晚年琦君为记忆衰退而苦，幸亏她有一支笔，穷尽一生，已将她记忆中的一草一木，尽皆入文，成为永恒的纪念。

记忆中的一草一木，尽皆入文，已成永恒的纪念

　　琦君半生飘零，但精神原乡和写作灵感从不曾离开故乡半步，在《留予他年说梦痕》中她剖白：“像树木花草似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁下笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”

　　在创作和做人上，她恪守着恩师的启迪：女性在文学上当充分发挥温柔敦厚美德，柔能克刚，可增进人间祥和气象。她视印度耐都夫人为“新女性文学典范”，钦佩她谦和礼让，一手握笔，一手相夫教子，治理家务。

　　在社会形态快速变迁中，琦君认为新与旧一脉相承，如一棵树，由根茎吸收大地的营养，由枝叶接受雨露阳光，才能欣欣向荣。没有传统，何来现代？在开放社会里，从事文学写作的女性，应当于旧传统女性美德中，汲取更高尚的人生境界。作品必须言之有物，不写无病呻吟的风花雪月，不写哗众取宠的色情暴力，把握真善美原则。

　　诗人白居易在《初出城留别》写到：

朝从紫禁归，暮出青门去。 勿言城东陌，便是江南路。 扬鞭簇车马，挥手辞亲故。 我生本无乡，心安是归处。

　　这也是琦君一生的心路历程，特别是“我生本无乡，心安是归处”，失去了故土家园的女儿，用文字构筑了心灵故乡，向全世界展示了中华之美，为我们带来滋养人生的力量，启发我们在阡陌红尘中，找到自己最心安的生命家园与灵魂归宿。