《回归故里》是一本由[法]迪迪埃·埃里蓬著作，后浪丨上海文化出版社出版的精装图书，本书定价：48.00元，页数：184，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《回归故里》读后感(一)：回归故里读后感
作者的故乡兰斯、法国东北部城市
对军迷来讲，这个地方再熟悉不过，
一战期间
《回归故里》读后感(二)：评《回归故里》
书的前半部分让我特别有感触，自己离开家已经很多年了，每次回去也都觉得自己和家人的距离就在那里，他们用他们的价值观评论我的生活，而我又不屑他们狭隘的看法。和父母聊天几乎也没有什么对等的谈话，基本上都是我说他们听，或者他们说我听，没有交流。别人问自己哪里来的，总会有种不好意思自己来自小城市而不想说的感觉。书中说到的和解，怎么和解，怎么和自己和解？我是没有体会到，觉得还是挺难的一件事。
《回归故里》读后感(三)：16
你才二十多岁，没遇到喜欢的人很正常，往后你会发现，大概是遇不到了。如果一个人秒回了你，也只能说明这个人在玩手机而已。这段日子迷惘又黑暗，撑过去了会有下一个黑暗的日子等着你。喜欢一个人就去表白，万一成备胎了呢。这段日子迷惘又黑暗，撑过去了会有下一个黑暗的日子等着你。像我这种连名牌都不认识几个的人，有时候连别人在炫富都感觉不到。别灰心，人生就是这样起起落落落落落落落落落落落落落落落落落落落落的。谁说你没有毅力的，单身这事你不就坚持了好几十年吗？
《回归故里》读后感(四)：回归故里
李银河，不在于她和王小波的神仙爱情，在于她自己。偏爱书中那些和王小波无关的回忆，例如她在内蒙插队的日子。腼腆生涩的少女，一腔热情，在根本不适合种植的土地上日复一日地开垦，如同推巨石的西西弗斯。直到有一天，她意识到，不应再狂热盲从，要信就信从自己血肉上得来的真理——这大概也是她日后做学术的基调。这些记述真正勾勒了一个女性主义者的成长与省悟。王小波说她有一种“让人喜欢的傻气”，亲昵而准确。这种傻气，是执拗、纯粹又至情至性，所以才能打破社会偏见，才能从学术到私生活，都言行一致，“无有不可说”。有趣的是，她自己并不太把这些优点当回事。率真、洒脱而不自恃，是为大美。
《回归故里》读后感(五)：p4
无论如何，他失去了对任何事物和人的记忆：这对于来探望父亲的姑姑们（其中两个姑姑因为害怕，来过一次后就再没来过）和我的三个兄弟来说是个挑战。而我的母亲，即使需要开车20公里，依然坚持照顾他。这种牺牲精神令人惊叹，因为据我所知，母亲对父亲只有夹杂着厌恶与仇恨的敌对情绪（从我记事起一直是这样）。说厌恶和仇恨毫不夸张。但她把照顾他当作自己的责任。当我问母亲，为什么在父亲认不出她的情况下还坚持每天来医院探望，她重复道，“我总不能扔下他不管吧”，这种照顾已经成为母亲自己一个人的事了。她在房门上贴了一张他俩的照片，她总是拿给父亲看：“你知道这是谁吗？”他回答：“这是照顾我的女士。”
《回归故里》读后感(六)：书中的内容，正是我所经历的
遇到该书之前，一直不知道自己为什么会那么做，那么去选择， 那么去思考。一直在思索原因，一直在寻找。它几乎完美的回答了困扰我十几年的问题。
不断的剖析自己的精神生活，本就是一种艰难的事情。能够出书，更需要巨大的勇气。
衷心感谢作者和译者以及豆瓣。
以下为书中原文：
为了重新塑造自己，我首先需要否定这些东西。
“离开匹兹堡，离开贫穷，离开黑人身份”，并且进入大学是一条自主选择的逃亡之路，当然定期地在这条路上开倒车对他来说是非常艰难的。
“害怕自己因为回到匹兹堡，因为重新回到那个环境，自身所携带的贫穷、祸害的标签显露出来。”
《回归故里》读后感(七)：我也回不去的故里
写书评的时间真的是在合适不过，今天因为错过了预约时间被打回原形，需要重新经历一次痛苦的预约流程，人与机器的再次斗争，就好比被”权利阶层“再一次打入底层。从书里面提到的社会结构角度去思考了一遍又一遍，就除了没有必要之外，真的想不到还有什么可以说的。这本书像极了法国版的乡下人的悲歌，写尽了底层人民的悲愤和控告，觉得自己（也的确是）受到了阶级社会和资本的盘剥，但我今天的经历又何尝不是一种弱者拿刀指向弱者的悲歌，我都不知道要去责怪谁，该去责怪谁，一再觉得真没必要，迟到这件事情，除了一个时间差，真的没有增加多少工作量，何必非要折磨另一个某种层面上也很“可怜”的人。总而言之，还是非常好的一本自传和带有哲学社会学思考的书，结尾母亲的几句话道尽了社会的现实，读完倍感无力。
《回归故里》读后感(八)：短评的延长
这种判决得以维系统治阶级和主流群体的正统地位，当然，也会催生出反抗，但这种反抗不论成功与否，从整个历史经验来看，不过是将规则略微偏移，反抗者最终会被同样的历史经验吞噬。但尽管如此，个体意识的觉醒和保持清醒与自省仍是重要的，这会让规则整体向好的方向流动，从而形成新的历史经验，尽管这是个极其漫长的过程。
阶级问题是人类社会中存在的最具永恒性和普遍性的问题，但在今天，随着社会发展和随之而产生的各种新问题的出现，阶级问题似乎在人类社会中慢慢被忽视了。当人们大谈种族主义、民族主义、女权主义之时，似乎忘记了不同种族、不同民族、不同性别之间存在的共同问题。阶级问题最终带来的一定是压迫和反抗，因此这种对阶级问题的忽视和转移是否有人刻意引导，值得我们思考。
《回归故里》读后感(九)：焦虑的再输出
这是一本读完令我这个出生在工人阶级家庭的读者感到沮丧的书，因为在书里揭示了阶级本质造成的人和人之间的差异，它让我想起小时候因为贫穷制造的那些糟糕的记忆。当我们属于平民阶级时，我们很容易发现阶级的存在。 作者以一位法国社会学者的身份，敏锐的观察和思考阶级的残酷性，甚至不惜将它在和平社会中各阶级对资源的抢占表达为一场内战，比如学校，教育系统就是第一战场，这种观察力无疑是惊人和准确的。当然他的生活学习经历在欧洲国家与中国社会还是有很大区别，我们作为科举制度遗传的国家，教育的流动性和功能性，仍然保持了一定的公平性，然而随着贫富差距的加剧，欧美国家出现的出身造就教育资源不公和阶级固化必然在我们这个国家迟早出现，所以作为新一代的父母，下一代的教育问题也自然成了当下各位家长最焦虑的公共话题。因此他所提出面对这种阶级固化的反抗思想，同时值得人思考。
《回归故里》读后感(十)：看完回归故里，我依旧没有回归故里
作者曾经关于阶级的焦虑、身份的焦虑（对我来说不是同性恋，而是其他方面的所谓边缘化人群）我都有，我有一个从没回去过的故里，是父亲的老家，他从离开那里以后，一直到去世都没有回去过，他甚至发誓，他死去后的灵魂也不会再踏入那里半步，我不知道他与那里发生了什么，现在那里有我的奶奶。父亲去世后几乎10几年没有联络的奶奶，她想我回去，我却几乎没有勇气，好像父亲的灵魂在我耳边叮嘱-那里不属于我们，我仅仅知道那里是我很少接触的社会底层（虽然从定义上来说姥姥家也是一样的，但那里可能比我通常情况下的认识还要遭）奶奶过去与我家庭（指我和父母）爆发种种冲突的画面，我还历历在目，这本书我看完了，我依旧没有回归故里的冲动，这也不是一本改变你行为和想法的书，它只是告诉你，你所感受到的是什么，那些一直禁锢你，围绕在你周围静静地注视着你的东西是什么。