《王维诗选》是一本由人民文学出版社著作，11.50出版的202图书，本书定价：平装，页数：2002-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《王维诗选》精选点评：

　　●世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 行到水穷处，坐看云起时。

　　●维摩诘乃梵文，维意为没有，摩意为脏，诘是匀称的意思。维摩诘意为净名、无垢。

　　●自然纯净、空灵禅趣，也有雄浑壮阔之境。

　　●王维的诗显然都经过了雕琢，但是又雕琢得宛如天成，这种功夫，与日本人的精神颇类似。他笔下的景致，和四季分明的日本也多相照应。日本人爱王维，是很可以理解的。异域读诗，最容易动乡愁。

　　●想读。

　　●好书。注释详略得宜。“野老与人争席罢”的“争席”，金性尧注的《唐诗三百首》仅提到出自庄子，让人还是不明所以。而这本书，引用了庄子的原文，让读者更容易理解。

　　●行至水穷处，坐看云起时

　　●王维，一直的最爱~ 在浮躁的岁月里他的诗歌就像一股清泉。 对古诗词感兴趣，很大程度要归结于他。

　　●诗佛

　　●我心素以闲

　　《王维诗选》读后感(一)：确实精彩

　　王维诗空灵悠远，是唐代诗人中我比较喜欢的一位，王志清教授的笔力雄健，注释精当，读后获益非浅，真是难得的好书！准备向更多的诗学同仁推荐之！王志清教授也是一名学者，具有丰厚的理论素养，文学研究擅长思辨，其《纵横论王维》如此，《盛唐生态诗学》亦如此。读《盛唐生态诗学》，我们不得不为王志清极强的思辨力所折服，整个一部书，纵横开阖，充满了理性思辨的色彩，而又因为美学体验的参与，显得深入浅出。

　　《王维诗选》读后感(二)：很不错的选本

　　真心觉得这个本子不错。至今市面上的“王维诗选”中估计这个本子最全了吧？王维存诗376首，本书收205首。另外主要是里面的注释也很全，整体风格非常有当年《唐诗选》啦之类书的严谨细致，装帧也朴质无华，200页的书就当时价格而言性价比很高（才11.5啊）。作者陈铁民先生生于1938年，研究也集中于全唐诗尤其王维、高适等人身上。我一直深信，做古典文学（尤其还是诗词）这块终究还是读竖排繁体线装书长大的老先生们最可靠。作者本人还有《王维集校注》，可是仔细想想自己钱又不够也不做真正的深入研究，论收藏论阅读暂时都不会买，还是普及点好。可惜这书2002年出版至今没再版过，孔夫子搜了很久才找到一本远在香港的本子，竟要价30！！怨念啊！！无奈只好从图书馆借来发扬七录斋精神——果断抄下来！现已完成，颇有成就感。

　　《王维诗选》读后感(三)：中国诗歌文化中的精粹——禅诗

　　禅宗极大地影响了中国文化，在国际上也产生重要影响。禅是最典型的中国佛教，是中国文化改造印度佛教的产物。禅在印度古已有之。从佛弟子达摩东渡到五祖弘忍，禅宗在中土不断发展壮大。然而，使禅宗发生根本变化是六祖慧能。慧能是文盲，少数民族，地处边远，生活在社会的底层，他获得衣钵，对禅宗进行了一场彻底的改革，被称为“六祖革命”。这场革命，使印度佛教改造成了中国佛教，禅宗本身获得极大发展，几乎成了中国佛教的代名词。禅的实质是追求真我，追求生命的自由与解放。这种完全中国化了的佛教——禅宗，反过来又对中国哲学、政治、思想、文学、艺术、民俗等等，产生了深刻的影响。在禅宗思想影响下产生的禅诗，成为一种“禅文学”，此外，还有充满禅味的散文、小说、戏剧等。在内容上看，禅诗可分为禅理诗和禅意诗两类。禅理诗，又可分为示法诗、开悟诗、赞颂诗等，这类诗富于禅家的哲理和智慧。 禅通过内省体验，产生妙语，形诸文字。禅诗精妙、小巧，注重启示和象喻，需要有深切而敏锐的感悟，读后令人“身世两忘，万念俱寂”。禅诗充满禅家超尘脱俗、淡帕宁静的情趣。禅诗是中国思想文化史上的一件大事，数量丰富，影响深远，其中一些名作广为传颂，如慧能的示法诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”及永嘉禅师证道歌等等，流传千古，经久不衰，广为传颂。在中国历史上很多著名文人崇信禅佛，有崇佛参禅者，也有尊儒崇道者，出现了众多禅诗人，如谢灵运、王维、柳宗元、白居易、苏东坡等等，蔚为大观。崇道的李白写下《庐山东林寺夜怀》一诗有“宴坐寂不动，大千入毫发”之句，充满禅味，尊儒的杜甫也有“身许双峰寺，门求七祖禅”之咏。古人写了很多以“学诗浑似学参禅”的诗句，还涌现出了不少以禅论诗的诗学著作。禅诗是中国诗苑最重要的一部分，长期以来没有受到中国文学界的重视。在二次世界大战以后，禅反而在英、德、法、美等国得到特别的发展”。近十多年来，在中国一部分有识之士中，也掀起了一定程度上的“禅宗热”。

　　禅宗、禅诗与伊斯兰发展过程中最重要、最有影响力、最引人关注的派别——苏非、苏非文学，有极大的相似性，二者可谓异曲同工。

　　《王维诗选》读后感(四)：《王维诗选》

　　这本书包含了王维各个时期的诗歌，值得一读。王维是我喜欢的诗人之一，也是我选读此书的理由之一。 “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，这是王维的诗让人着迷的地方，诗与画在他这里没有界限，尽显唐人风范。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，离别是人生常态，但步履不停，这也是我喜欢唐诗的地方。 西汉时,阳关曾作为通往西域的门户,战略地位十分重要。许多王朝都把这里作为军事重镇,严加把守。阳关早已不如往日,仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上,残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。王维在友人临别时所作的这首《送元二使安西》,用余秋雨的话说,是“缠绵淡雅”的，丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景,只是别时应有的微微的忧伤。阳关不反复它过去的金色的绚烂,只剩下凄凄的一片荒原。想起楼兰古城的悲哀,曾经繁华的美在不经意间毁于一旦,也许正应了那句话:繁华不过是一掬细沙，昔日的景象已不能再见,只由人们去想象,勾勒心中的图。历史是深邃而苍凉的,面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们,我想,现在珍贵的事物,千百年后,也会随岁月的轮回而被渐渐淡忘吧，通过古人留下的作品，想象曾经的繁华。 我对诗人有一个年龄印象：庄周李白韦庄，我印象中都是青年；陶渊明苏东坡是中年；王维杜甫曹雪芹是老人。 天宝十一年到十四年之间，王维的诗作大多是送别诗，前几日看了几首，本以为已很多了。今日看，后面的送别更是密集。刚喝下一碗水灵芝甘草茶，苦在口中，不由更加愁闷。 前几首送别诗还写写人情，而越往后，不见人不见事只有景，可能离别诗也无外乎这几种。一是离情依依讲聚散，二是借事借物来咏情，意悲而字不见，三可能最狠，讲不完的沿途风景，不讲愁也不见悲，好似这寡淡无味的人生，只有日月山川天地树木可咏，这超脱人世的劲让人觉得冷漠到骨头里，好想他哭一哭吼一吼，至少还有点滋味，至少还有点神气，本以为到安史之乱后他的诗会有变化，但还没读到哪，读到秋夜独座就看不下去，什么大诗人大画家大才子，这只是一个体弱多病的老人啊，他要怎么面对接下来那巨大的变故。 喜欢王维此人，也喜欢他的作品，推荐大家阅读。

　　《王维诗选》读后感(五)：年少不懂王维，读懂已是伤心人。

　　如果你认识从前的我，就会原谅现在的我。

　　了解了王维的一生再来读他的诗，感觉甚是不同。

　　王维出名那会儿，李白正在海投简历，杜甫还是个少陵野小子。

　　9岁时他就已贯通诗、书、画，弹得一手好琵琶，15岁时，凭借“每逢佳节倍思亲”，家喻户晓，21岁时，他是长安城里美少年，皇家音乐团团长，王公贵族的忘年交。

　　若说成功的男人背后，一定站着那些支持他的女人，那么王维的背后有着3个好女人。

　　一是其母，旧时闺秀，温婉而通情达理，正是在她日夜诵经的熏陶下，王维渐渐地喜欢上了佛学，也是为他日后写诗的禅意底子做的最重要的铺垫。

　　二是玉真公主，唐玄宗的妹妹玉真，在公主的帮衬下，王维刚刚出道，就考中进士第一名，人称状元及第。

　　22岁那年，有名有钱有地位，他却并不快乐。唯一值得宽慰的，是家中之娇妻唯有在她面前，王维不必世故成熟，只需做个孩子。婚后，两人感情甚笃。有时弹琴相和，有时泼墨作画，是眷侣亦是知己。若说这世界上，再多人夸你赞你，不及一个人懂你护你。正是妻子的体恤，如春风化雪般，捂暖了王维的心头寒。所以影响他的第三个女人，则是他的妻子。

　　可惜好景不长，很快他就被贬为粮仓管理员，短短几天就从名利场的山巅跌落到谷底。

　　不同于李白之率性，王维才气虽盛，却太懦弱：他自小在精英家族中长大，畏惧也逃避“失败”二字；加之时局的衰颓，弟妹的倚靠，身后是条不归路。就这样，他不敢回头，不敢挣脱，只能逆来顺受。

　　紧随其后迎接他的将是，妻子的难产，胎中腹儿的丧失，那一刻他从天堂堕入地狱，往昔碎片浮现眼前。短短十年间，功名、利禄、情爱、福祸，他曾经拥有着的一切，转眼都湮灭如烟。

　　史书载，其妻去世后，王维孤居终老。他吃斋饭，着素衣，不碰荤腥。居室中仅有茶档、茶臼、经案、绳床，过着带发修行般的日子。生死两忘，万念皆寂。正是三十岁那年，他的诗画少了性情，多了禅意。

　　后人常说，李白之诗潇洒，杜甫之诗工整，王维之诗淡漠。但若真是无情，又怎会写出“一生几许伤心事，不向空门何处销？”之类的恸语？

　　不惑之年，王维又接连失去三位挚友——孟浩然病发，崔希逸被害，张九龄弃世。此时的官场，早已奸佞当道，小人遍地。这一次，王维没有犹豫，选择直接离开。从被动贬谪到主动请辞，从感时伤怀到心斋坐忘，他真正过上了禅僧般的生活。亦仕，亦隐，亦人，亦佛。

　　经历大生大死，便尝人间百味。

　　他可以浮舟往来，与王孙作伴；也可渔樵闲话，为农妇赋诗。尽兴了，那就“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”；春困了，那就“花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

　　苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——他不是心灰意冷，而是与孤独对视。既然得到是短暂，失去是必然，何不好好把握拥有这一瞬？

　　再后来，他把自家的辋川别业，悉数捐给寺院。往后，行云流水一禅僧，去留无踪也。

　　反观王维这一生，少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。（这里是指他40多岁的时候过着半官半隐的生活，包括他写的那首 （辋川闲居赠裴秀才迪）也是表达他的那种远离尘俗，继续隐居的愿望。

　　他曾有幸遇到三个女人，一个教他识字，一个当他伯乐，一个予他悲喜；也曾先后推开三重门：宫门，家门，佛门。

　　缘起时起，缘尽还无。从此，深林人不知，明月来相照。