《与鲁迅相遇》是一本由钱理群著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：29.00，页数：325，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《与鲁迅相遇》精选点评：

　　●重新去读鲁迅吧！你会发现一个不一样的鲁迅！钱理群先生是国内研究鲁迅的权威，他的课也是北大最热门的课之一，对于每个喜欢鲁迅的人这本书都会让你惊讶的。本书出自三联编的大学课堂讲录从书，都是由课堂讲义整理的，读起来非常舒服，这套书的其他几本也值得一看如：葛兆光的《中国思想史课堂讲录》... 。

　　●2.14 KFC读完 身边是明亮的黑暗

　　●四年前获奖的奖品，四年了都没读完

　　●最动人不过赤子之心

　　●荷戟独彷徨。

　　●非常好！！！

　　●好像胸腔里的弦被重重拨响了，久久嗡鸣，振得一口气都出不来。

　　●理智与情感

　　●生命的投入

　　●最近是我对自由主义最报同情的一段时间 / 对一切的怀疑、强调民众的利益（以及对民众的怀疑）、对于个体精神自由的向往

　　《与鲁迅相遇》读后感(一)：向钱老致敬

　　这本书我在大学的时候就读过，我有两本，一本是自己买的，还有一本是钱老寄给我的。令人感动的是，钱老送别人说，会在扉页上写“###先生教正”。寄书用的信封，都是自制的，是他自己改装的旧信封，跟当年鲁迅先生一样的方法。后来到了北京，与钱老约好在北大见面，在一个下午，坐在一起天南海北的聊了近三个小时，而那一天正好是钱老七十岁的寿辰，下午他还要赶去参加中文系老师为他举办的晚会。临走的时候，钱老又是兴致勃勃地拿出一本他的书，签上名字。路上，我帮他拎了一段沉甸甸的手提包（更像一个袋子）。钱老是一盏心灵的明灯，可以把人点亮。凡是他的书，都是从心底流出的文字，可以放心去读。

　　《与鲁迅相遇》读后感(二)：硬伤一处

　　对于鲁迅，我向来难以用一种克制的感情去对待他。一方面，他的小说、散文在语言技巧上是如此之妙；另一方面，对于他的为人，我却很难认同。

　　很想用此书在自己心中给鲁迅做一篇翻案文章。然而结果颇有些失望。在我眼里，鲁迅仍然是那个鲁迅。

　　倒是无意间发现一处硬伤，173页以清代兵制类比中国改革特点：

　　最初是八旗兵……征募湘淮两军，是为绿营。

　　案，绿营系顺治年间收编明军及其他汉兵而成。其以绿旗为标志，区别于八旗兵，是统归中央的正规军队。湘淮二军系地方士绅招募的乡勇，相当地方武装力量。两者性质完全不同。

　　不得不说，在钱的书中看到这种错误还是很遗憾的。

　　《与鲁迅相遇》读后感(三)：希望当真是无所谓有无的吗？

　　路确实是人走出来的，先驱者的开辟形成了路。而这希望，是几个先驱者就能创造的吗？又有几个人确有能力挣脱了现实的枷锁，成为彻彻底底的改造者？鲁迅发现五四运动时打倒的卖国贼，却是当年在东京的热血青年。除非你超然于现实之外，革命的人，曾经拥有最先进思想的先驱们，难有几个不轰然倒塌在旧世界面前，成为又一轮新革命的对象。革命总是这样反反复复，希望之有无还真的有那么重要吗？

　　即使开辟了希望，又怎样去叫醒沉睡着的人们？尤其在当下，当改革成了家常便饭，新的东西层出不穷，教育、医疗、体育、房地产...... 政策越出越多，只听得大会堂的掌声不断，只看见坊间的乱象丑态是变本加厉。我们曾经醒来，现在却被改革，被所谓的希望催眠了，再一次重返看客的常态（也许“示众的材料”少了些），回归到“辛苦麻木而生活”、“辛苦恣睢而生活”和“辛苦辗转而生活”。

　　我觉得，否定希望，坚持希望，还有鲁迅说的“无所谓希望之有无”，都是非常好的事情。而当我们不在乎，不记得讨论希望时，希望的死就是既定的了，决无存在哪怕闪现在脑中的可能。正如我们中国的文化，或捧或骂，或传承或拒绝，只要做出动作便是积极应提倡；而现在绝大多数人们的不闻不问，尤其在于承载希望的我们年轻人（又一个希望，不同于前面的，这该是积极的），既是正在宣判文化的彻底覆灭。西方人可要欢欣鼓舞了-----可不是多吃几个匹萨就能尽兴的了。顺理成章的，不知道希望为何物者，何谈有所谓无所谓，就像你问5岁的孩子：对于联合国秘书长的废与立，你是什么看法？（不过我倒是坚决支持取缔秘书长，甚至这个狗屁不通的联合霸道国（美属），哈哈！）

　　《与鲁迅相遇》读后感(四)：一个也不宽恕

　　1936年，重病中的鲁迅说道：“我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一下，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”

　　很久以前就看到过这句话，没啥深刻的感觉，当时也觉得说这话的鲁迅不宽容。可到了一定年龄有了一定阅历了再回过头来看看，却重新发现了鲁迅。

　　现在正在看钱理群的《与鲁迅相遇》。这书买来有几年了，一直没看，最近信手翻来，就又一次走近了鲁迅。

　　我所经历的初高中课本里，鲁迅是被选文最多的一位，那时的接触不可谓不多，可在心里更多的是抵触，总觉得他的作品总是那样的晦涩和灰暗，除了《社戏》可以说没有一丝亮色。

　　再后来的接触就是自学考试的时候，我选了鲁迅的《中国小说史略》这门选修课，很是仔细地精读了两遍，那半文言的行文虽多了费解，但也除却了心头的阴霾。对一直排位“鲁郭茅，巴老曹”之首的鲁迅有了景仰和一丝欢喜的色彩。

　　一晃十年又过去了，鲁迅再次来到了身边，借这本书又续了鲁迅之缘。在全球金融危机的大背景之下，再来看看鲁迅的冷峻和不宽恕，似乎更合适宜。虽然时间已经把鲁迅变成了鲁迅并不欣赏的过去时。

　　钱理群书中引用了冯雪峰纪录的一段话，鲁迅认为以冯雪峰为代表的共产党人“你们来到时，我要逃亡，因为首先要杀的恐怕是我。”在一例注文中周海婴透露，1957年反右运动中，当有人问及“要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样”时，毛泽东回答说：“以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声”。——他们两人相互都把对方看透了。

　　相对于五四运动的砸烂旧世界，现在的中国可谓是一个复古的大舞台，祭孔祭炎黄祭山祭水全国各地忙得不亦乐乎，新儒学大行其道，小孩子又被填鸭式的背起了蒙学经典。这其中的民族觉醒我不会否认，可现在很多人的唯古是从的心态真让人嗟叹。这背景下看鲁迅，真可悲叹了。

　　现在我的某个ID就叫做——“一个也不宽恕”。

　　《与鲁迅相遇》读后感(五)：关于鲁迅 之二

　　今天看完了《与鲁迅相遇》。钱理群先生的这本书有着浓重的北大味道，由于是讲稿的录音整理版，那些细小的地方——比如偶然夹杂的一两句对于现实的评论，还有更多说不出来的东西，都让人感觉到北大，感觉到中文系。我之前所用的“音容宛在”的形容，可能并不准确，因为我并未真正见过钱先生，自然也不能说它是如何“音容宛在”；但这本书里却有着我在中文系老师身上曾经感受过的气息——一如五院门口花期的紫藤，香气不浓却丝丝入扣。

　　这学期的现当代散文研究，王枫更多地强调了鲁迅个人矛盾之深重以及他的绝望；而钱先生则在剖析这些之后，着重指出了鲁迅积极的那一面。那就是《野草》题辞中的——“但我欣然，坦然。我将大笑，我将歌唱”。在将此岸世界的任何幻想打破之时，鲁迅仍然有着对于彼岸理想的坚持。其第一章的标题“人间至爱者为死亡所捕获”，强调的也是鲁迅心中仍然存在的大爱，一如钱先生多次引用的那句——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”

　　也许，我们该给鲁迅的，是他生前身后都没有得到的安宁，而不是这样无休止的争论推崇贬低责骂。然而这又是不可能的。他的影响毋庸置疑地存在着，然而却很难说是他自己所期待的那一种。他的真意并没有得到确认，就算全然明了，对这个民族究竟会不会有影响也难以预料。他所期待的民智之觉醒，他为生民所立之命，可能就算再过一个世纪也无法得到实现。所以留给鲁迅的仍然只有黑暗和虚空——在一切纷纭背后。

　　于是我便不禁想起了那个黑衣的宴之敖者。他冷冷地说着——

　　“你还不知道罢，我是怎样地善于复仇。你的就是我的，他也就是我。我的灵魂上有这么多的，人我所共加的伤，我已经厌恶了我自己！”

　　所以鲁迅至今展现的姿态是凄厉的，恶的，然而那恶的背后仍然藏着对民众的期望和爱——只不过藏得极深极难发现而已。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话已经熟得很了，但是今天，我才进一步地明白了其中的深意。