《晓说 第二季》是一部由高晓松执导，高晓松主演的一部脱口秀类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《晓说 第二季》观后感(一)：《金瓶梅》

　　《金瓶梅》 杨慎《临江仙》 木心 干净，简单→粗浅，复杂 《红楼梦》魔幻现实主义，生命 林黛玉，薛宝钗 《金瓶梅》批判现实主义，生活 潘金莲，李瓶儿，庞春梅 好人的上限，坏人的下限 张竹坡点评金瓶梅（康熙本） 金圣叹点评水浒传 脂砚斋点评红楼梦 兰林笑笑生，张岱，李渔 李渔《闲情偶寄》 张岱《玉蒲团》 路人都不上网，网民都不上街。 潘驴邓小闲 清河县 临清 八大钞关之一 月娘（正妻），孟玉楼（生活），潘金（性），李瓶儿（爱），庞春梅， 官商双轨 杂书馆

　　《晓说 第二季》观后感(二)：军事进步＋对越反击战

　　9.11 解冻时期 希望比自由更珍贵。 理想 信仰 逆袭进化论 优胜劣汰 军事： 611所和成飞（美制 F22）歼6 米格，F 601所和沈飞（苏制 苏35）歼7 米，苏 购买，改进，维修 战斗机（高低搭配） 重型+中型+轻型 型号: 歼9+歼10（发动机） 苏27→歼15，苏30→歼20，苏35→ 江南四杰 技术→工艺 发动机，航空电子 多普勒雷达（看不见慢的东西） 隐身技术→垂直突出结构→流线型 8个g 《巴黎条约》 9.13 1979年，对越反击战 法越战争 美越战争 中越战争 武元甲，文进勇 云南陈庚王必成杨得志张志秀， 广西许世友 《高山下的花环》 1969年珍宝岛战争 交趾，安南，越南(南越) 《北回归线》 两山战役

　　《晓说 第二季》观后感(三)：青楼镖局科举系列笔记

　　5.22青楼镖局科举系列 1.青楼:娱乐圈，品技色，爱与自由，喝酒与唱歌 科举 镖局 儒家，性爱 荷尔蒙，奔放 唐代:鱼玄机、李冶、薛涛、刘采春 宋代:陈圆圆，李师师，董小宛，严蕊《卜算子》 清代:李香君，柳如是 民国:赛金花，小凤仙 交际花:陈白露，陆小曼 冒辟疆 江湖侠客名人名士 科举名士 青楼名女 2.镖局 侠客（私，民间服务）与驿站（公，国家服务）捕快，飞贼，保镖 武林世家，军中袍泽，地方一霸 物流公司 公关 武术传统 江湖武林侠客 微末道行 三分规律 《大刀王五》 李尧臣，无极刀 3.科举: 院试乡试会试殿试 朝廷与宫廷 宰相与皇帝 国务院与中央 4.政治 民主协商制 洗脑:忠孝礼义廉，科举，读十多年 状元，部级 进士，厅级 官的政治性正确:官→国养（政客） 吏的专业性正确:吏（捕快衙役狱卒）→义务公务员 国税与地税 吴淞铁路 京张铁路（詹天佑）

　　《晓说 第二季》观后感(四)：抹不去的老上海

　　《晓说 上海大班时代》

　　博一曰:

　　美国叫大亨，广州叫大佬，在上海叫什么？就是大班。上海的大班时代就是妇孺皆知的老上海时代，那个上海鼎盛时期。

　　如今的广告艺术还留有老上海的海报一席，上面的女人与烟，实则就是那时的青楼女子。由于租界的影响，法制的健全，商业文化兴盛，大班们是青楼的主人，而文化人只能写写赞颂篇章来讨好她们，拉拢关系，从而知名度大增。故，老上海时尚风行，青楼女子们就是主力军。

　　《夜上海》，请君入席。

　　大班时代的上海光犹太人就吸了四千多人，上海著名的哈同花园就是犹太人哈同先生的，大班跟一般的商人区别在于有敏锐的嗅觉，在China 的土壤里经商不跟政。治挂边，就无法在格局变动时主动出击，所以便有了哈同花园宿中山的美谈，民国时期的临时大总统，”孙中山先生跟我关系很好呢，以前常常在我这里吃饭”，我想象着哈同说话的样子，《平如美棠》里平如也是在这个时代离开互相江西，来到上海，还上了个会计夜校，可见当时上海对财务人员的需求。

　　只是时代更迭，随着新China 解放，以色列诞生，大班们回国的回国，迁香港的迁香港，留下的也难有什么气色。“黄金荣大世界门前扫大街”的头条是那时的缩影，杜月笙看到这个头条后一个礼拜内就翘辫子了。当年青帮三大班，神枪手毙了一个，看报纸挂了一个，剩下的那个也老得只能街头门前扫扫地。

　　老上海，落下帷幕。

　　《晓说 第二季》观后感(五)：台湾系列笔记

　　《晓说 第二季》观后感(六)：东瀛日本 之记录

　　1. 说到对赌国运，的确挺有迷信色彩在其中。提起中国的洋务运动，日本的明治维新。几乎是同时启动，为什么失之毫厘谬以千里。差在哪里？同样是西方的洋枪洋炮，同样是英国留学回来的将领。拼国立，拼人数，拼财力。日本何德何能与大国匹敌。人无远虑必有近忧。我们还幻想着自己世界强国的梦时，人民依旧对过去的荣耀充满希望时，日本却万众一心。当全国人民只有一个梦想的时候，那就是他最激昂向上的动力。天皇皇后带领不做，不穿新衣。千万日本妇女南洋卖淫，收入全部寄回国家。这是一种什么样的信念在支撑着这个民族。很多人批评颐和园的修建，耗资600万。当时购买一架大炮需要120万。毛主席曾走在颐和园中说到，幸亏当时修建了颐和园，不然即使是换购了3架（有日常维护的费用，炮弹的成本等）大炮，也依旧战胜不了日本。万众一心，是一股子无形的力量。这次的失败，赔款2亿3千万，也就宣告了中国正式走向没落。挖空了国内所有的财力。

　　2. 说起日本人的纪律，干净，片中用到了机器人，这个词汇。很贴切。十万人参加的音乐节，当万人散去，地上无一杂物。众人排队把自己制造的垃圾，分类到6只垃圾桶中才可散去。需要格外强调是夜里12点结束，所有的人秩序井然的排队2个小时，才做好这一流程。记得去年十一，电视中讲述，海南岛人潮退去，几亿吨的垃圾。日本为了防止恐怖分子的袭击，在东京街上，垃圾桶很少。但是人们依旧可以做到街上无一垃圾。当我还在怪罪街上垃圾桶特别少，有的时候，特别不自觉也会做出一两次这样的行径的时候，呵，恐怕只能说，是我又在为自己找借口了。

　　3. 日本的压抑。曾经我很喜欢日本，因为他干净整洁，因为人与人的谦卑尊重，因为生活细节的品质。可是现在，不得不说，这样如此压抑的生活，我真的可以生活下去吗？地铁里，公交里，商场里，无一人接打电话，当然不要说，大声的接打电话。偶尔只会看到有人用极其小的声音在电话说，我在哪哪里，一会再给你打过去。有的时候，随性一些会活的更自在，舒适一些。当然，很大声，整车都在听一个人讲电话，很嘈杂，也还是要多少注意的吧。

　　《晓说 第二季》观后感(七)：说不完的事儿|《晓说 北京》

　　博一曰：

　　今天你起高楼；

　　明天你宴宾客 ；

　　后天你楼塌了；

　　最后你菜市口。

　　当年的戊戌六君子就是最后被拉出宣武门的菜市口斩首了，说是斩首，那刀居然钝得只有刀背，下了二十刀才斩首完，天啊，我联想到了砍牛筋，没几刀狠的真就砍不断。

　　见惯了兴衰的北京人，一句“你别拿当官发财来诱惑爷，反正最后都在菜市口了结了。爷就吃爷的炸酱面，听爷的相声，挺好！”。

　　不卑不亢的北京人就这么坐看改朝换代，习惯了。

　　说起，北京人的说话还真逗，前缀一大串“嘿，你猜怎么着？”“哟呵，我这是吃了什么呢这是，让我闹肚子了。”说了大半天才道出，原来你只是早晨吃坏肚子了。不禁让我想起小时候也遇到过这种腔调的人，肚里藏不住事儿，一个人也能说上一阵。我同她一块坐出租车去海底世界那会儿，她好奇地盯着窗外半晌，回过身来道：“原来那天上转溜溜的不是鸟哟，那是风筝。”我总是能被她抑扬顿挫的唱腔和丰富的拟声词逗乐，想着他们说话都这么好玩吗。。

　　坐着黄包车在北京的胡同里走街串巷，听老师傅随手一指都是当时身居高位的官人，我还记得和珅的院儿，土墙码得近两米高，密不透光，生怕被外头人见到不干净的钱财吧，师傅戏说着“当年和珅的院里保养了许多俄罗斯的姑娘，总是有新的一批一批的送过来。”，看来这和大头连自个去南城八大胡同的路都给省了，直接在自家后院“性福性福”，╮(╯▽╰)╭不说和珅这种高官，就连宦官群体也占有一席，就是中关村——如今中国的硅谷，其实当年叫“中官村”，中官就是中间的官，即太监。太监无后嘛，一到清明节就特桑心，有钱又能怎样呢，于是所有太监团结起来，死去的太监集中埋到一个地儿，老太监为他们扫墓，等老太监去世了，后来的太监上位扫墓，如此往复。这个太监的坟地如今成了互联网公司扎堆的地方，O(∩_∩)O哈哈~

　　北京其实有说不完的故事，光是一个北京大学就能牵扯出——蔡元培时代的《先生》，季羡林的《牛棚杂忆》，新东方的《中国合伙人》巴拉巴拉。。晓说这里只是走马观花的带了下地名儿，也可能是高晓松自己本身很早就离开了北京的缘故吧。

　　《晓说 第二季》观后感(八)：有趣的脑袋

　　比第一季更多的资讯和趣味了，虽然我依然不喜欢老王和小芳，不明白对话为啥要用方言，小芳一定要显得这么笨吗？很多情节设计得低幼跟这个节目气场不符，但是我也没有快进·····

　　这一季最喜欢的是《东瀛日本1-8》《普京的克里米亚 上下》，

　　日本其实跟中国在古代，现代都互动挺多的，无论是因为战争，还是和平年代，没办法，大家离得近，互相想看看大家是怎么样的，但是其实总是看不到一个全像，因为近代历史的原因，政治需要，也只能这样，但是真的希望大家有一个正面的沟通。

　　去过一次日本，那个地方有可取，有不可取，但是不失可爱，可以学的更是很多，开始吞口水，自己到目前为止吃的最美味的一顿饭，是在日本京都吃的。那几集的日本介绍更让我感受到日本人的轴，基本没有中庸之道，在地理上真的不算是一个被眷顾的地理位置，地震火山台风海啸啥都有，民族的谦卑和自信感觉得自己那么努力生活觉得应该在更好的土地生活，大和民族是那么厉害的民族（他们自己想的）毕竟天天的天灾在自己眼前，谁不想换个地方生活，所以明治维新之后这种藏在骨子里的愿望被激发出来了，不是以前没有，但技术不允许，工业革命成功之后科技技术允许了，为啥不干呢？

　　日本人真的是很自律，怕自己给别人造成麻烦，真的是有点机器人了，可是过于隐忍，可能真的是人口老龄化的关系很大，大家死气沉沉的。搞不懂东西那么好吃，交通那边便利，福利也不错，风景也很好，为啥就不爱笑呢？总是那么内敛，可能我不懂他们的HI点吧

　　《普京的克里米亚 上下》，这个我看了好几次，特别是下，对于国际局势的分析，说到那个美国给金砖五国(除了俄罗斯)打电话通知通知的，差点没把我笑死，形容得真的是太有趣了，他的语言概括能力怎么这么强啊，北京人真的太能唠嗑了，以前就觉得北京人牛气哄哄的，但是分析的那么有趣，原来普通话（京腔）单是说，都可以这么有趣，跟个相声似的。不过说到国运上升作为一个中国人还是觉得很自豪的，虽然是有点马后炮了，但是911事件 本拉登跟美国叫阵 伊拉克战争，俄罗斯普京的硬汉外交作风真的是让中国处于的外交处于一个游刃有余的位置，就算是日本和台湾的那些小打小闹（天天的吵，我都有点怀疑是不是每次网上大家骂贪官多了的时候 ，就总是有什么南海问题，台湾奇葩新闻骂中国，中日关系紧张云云啦这样的事件），也是战争的后遗症，没办法，解决不了，就拖着，交给时间吧。

　　不过想对于爱奇艺播出的《晓松奇谈》还真的是优酷的节目比较简练，当然爱奇艺经费多，可以去到当地（一部分），口水多了点，也就忍者吧，算是各有千秋吧，2017晓说我还是会继续支持的，虽然一周一期真的太少，养肥点再看

　　《晓说 第二季》观后感(九)：你就这样安静的站在世界的中心|《迪拜 晓说》

　　博一曰：

　　这个占世界人口四分之一的穆斯林国家里，就有这么一个地儿，在世界经济都慢下来的时候，异军突起，他就是——迪拜。

　　他不跟世界其他著名城市那样，跟你摆历史、秀文化，因为迪拜的前身就是普通的游牧民族；也没有出彩的自然风光，阿联酋别的不多，就是多沙子。他有的就是包容的精神，平和的态度。这也成就了这个，本地人口只占百分之十几，外来人口占到百分之八十多的 王国。

　　越是强盛的国家越是有容乃大，从来就不渴求他国的认可。不像那些说“某某国家是个强国”，然后被表扬的国家媒体就把这番言论登报，大肆宣传，全民欢心，但凡听闻与之相反的、刺耳的评论，就挥拳相向。因为他们本身就很强，强者自强，而那些在意他人眼中自己是否强者非真强。

　　在此之前我对阿拉伯文化了解甚少，从小看着西方电影长大，又身处在东方文化的圈子里，中小学的教科书很少提及阿拉伯文明，基本讲完华夏文明五千年后就是欧洲的文艺复兴和美国的崛起了；电视新闻的中东地区看上去由于昼夜不停的战火，老百姓看上去一直处在水深火热之中；互联网兴起后也多为极端主义的穆斯林在干恐怖分子的勾当。唯一看过的《逃离德黑兰》也是被好莱坞黑得体无完肤的模样。

　　印象中的穆斯林人总是用袍子把自己包裹得严严实实的，石油的光环下，过着与世无争无忧无虑的生活，或者是因为繁杂的穆斯林教条，给他们贴上了保守传统的标签。

　　而实际上呢？

　　阿拉伯文明曾经风行亚非欧， 咖啡、香皂，吉他都是归功于他们，不说阿拉伯数字，那个是印度人发明的。另外，那本妇孺皆知的《一千零一夜》，也是由周游世界之后的阿拉伯人整理而出，从那之后，童话类文学盛起。阿拉伯文化，可谓引领时尚数百年。

　　阿拉伯帝国在鼎盛时期的军事也是难逢对手，驱逐不可一世的波斯军，八战罗马十字军，与东方天朝，唐朝的一战，也是以唐朝战败告终。

　　说到宗教，伊斯兰教也并非那些脑残媒体所说的盛产恐怖分子，它是世界三大宗教中最入世的宗教，基督有苦行僧，佛教有出家和尚，而伊斯兰教没有这些东西，也跟他们的地理环境有关，四周都是沙漠，凡是有水的地方都人满为患，你到哪去找个地儿隐居啊。在伊斯兰教义中提倡的是多行善，它没有像基督教的忏悔。没准今天忏悔完，明儿接着做。。呵呵。。他们是多做好事，做了好事就能赎罪，所以他们的同胞之间是摩擦甚少的，一方有难，多方支援，才有了阿拉伯联合酋长国这么个邦联制国家。伊朗战乱了，叙利亚动乱了，百万难民逃到其他同胞国家，均是来者不拒。跟那些天天思考着如何提高移民门槛，控制移民数量的政客比起来，后者简直不值一提。迪拜是世界上犯罪率最低的城市之一，经济发达却犯罪率低，纽约你还能说什么？是因为迪拜都是土豪吗？非也，除去一成本地居民，三成外来土豪，剩下六成也多是劳资阶层，来此打工的，也没见因为贫富差距巨大而犯罪率上升啊。所以说,那些“穆斯林都是恐怖分子”的言论，也太站不住脚了吧。

　　再说石油了， 迪拜的石油产业其实早已淡出主导地位了，只占整个的百分之三，主要还是旅游业。比如坐观光直升机能看到像一片巨大棕榈叶的棕榈岛，如世界地图的世界岛；全球最大奢侈品中心DuBailMall；超过新航、瑞航的迪拜航空，造就了国际最大中转站；连警察都开着市值五十万美元的兰博基尼呢，为了追上超速的司机，必须要开到三百码的说。

　　你就这样安静的站在世界的中心，迪拜。

　　《晓说 第二季》观后感(十)：01-24期 第四十三期:大航海时代(三) 关于泉州

　　该集有部分讲到泉州做点补充。

　　泉州古代印度教寺庙遗迹中的湿婆像，显示了元代中前期的泉州宗教高度多元化，元代时的泉州外国侨民中以信仰伊斯兰教的阿拉伯人和波斯人势力最大，人口最多。 元朝歧视性的民族政策将民众分为四等，包括阿拉伯和波斯穆斯林在内的泉州番人作为色目人，等级要高于被列为最低等级（第四等）南人的当地汉族闽南人，因而番人得到了元朝国家政策的大力扶持，势力庞大。 这些穆斯林商人中有不少是泉州的巨富，比如蒲寿庚家族在南宋末年到元朝初年期间主持泉州市舶司，家产不计其数，其仆人就有数千 。到了元朝末年，由于局势动荡，各地民众起兵反元的事件非常频繁，福建同样也是叛乱频发。当时福建各地的豪强家族纷纷成立了乡族武装——“义兵”，并逐步控制了许多地方政权，还协助元朝政府对叛变的农民武装进行镇压。而泉州的波斯籍色目人也组织了亦思巴奚军作为他们的义兵组织，其将领为赛甫丁和阿迷里丁。 由于波斯人是泉州城内人口较多、势力较强的一个族群，拥有大量的富商，因而亦思巴奚军在其支持下成为泉州最强大的武装，而波斯人借亦思巴奚军的力量逐渐掌控了泉州，使得元朝失去对泉州的实际控制权。