《布拉格公墓》是一本由(意) 翁贝托·埃科 (Umberto Eco)著作，上海译文出版社出版的精装图书，本书定价：78.00，页数：2020-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《布拉格公墓》读后感(一)：真实到可怕的荒诞

这次埃科又为我们塑造了一个彻彻底底的坏人，西莫尼尼，他身上的标签没一个是善的，谎言制造者，小偷，伪造证件者，多面间谍，杀人犯等等。他的工作就是制造阴谋，或者用他自己的话说，“我根据一点点蛛丝马迹，创造了全球阴谋的太阴中心”。

读到最后，我都抱有一丝丝幻想，西莫尼尼真的就这么坏吗？在他身上看不到人性中善的任何一面，他甚至连同情、怜悯这些最基本的情感都没有，一切都是自己怎么获利，对于他身边的人，他可以随便的骗人，甚至杀人，对他不认识的人，嫁祸起来更是得心应手。等到最后，西莫尼尼对德雷福斯的诬陷，以及对塔克西尔的嘲弄，我的幻想崩塌了。好在读到“无用的学术说明”，埃科告诉我们西莫尼尼是完全虚构的人物，也许这样的人物只活在埃科的大脑里，可下一段，埃科直接把这一点点对西莫尼尼的幻想打破：“甚至，干脆和你说了吧，他仍然活在我们中间。”

就像整个故事一样，这真是太荒诞了。这种荒诞深深地把我锁住，想要逃出，却感觉自己就像就像书中那个被诬陷的配角德雷福斯一样，对外大吼着：“我是清白的”。可到底什么是真相呢？甚至后来，有人发现了那封诬陷信的笔迹不对，可又能怎样呢？谁又在乎真相呢？

可这一切都不是最可怕的，埃科把最可怕的故事不加评论地摘录在了“说明”的最后一页名为“后续事件”。也许西莫尼尼是虚构的，但是不禁要问，在他身上发生的事情真的是真实的吗？在“后续事件”里，1905年，布拉格公墓的会议纪要，这份完完全全是西莫尼尼虚构的反犹主义的谎言，却被刊登了出来，写成了《锡安长老会纪要》。1921年，这份纪要被指证为伪作。但是，1925年希特勒在《我的奋斗》里却以这个《纪要》为佐证，展开了他反犹主义的论证。

真是太可怕了。读埃科有时真的需要勇气，面对这个潜在荒诞的世界的勇气。

　　《布拉格公墓》读后感(二)：精神分裂造就的人生寓言 ——读翁贝托•埃科《布拉格公墓》

埃科的笔很尖刻，《布拉格公墓》一上来，就罗列欧洲各国民众劣根性，结结实实损了一大通，框定了此书社会批判的基调。

“布拉格公墓”是一个人为设计出的惊天阴谋，以反犹太为出发点，编造出一次从未发生的会议、一份子虚乌有的会议纪要。而社会就是如此怪诞，弥天大谎竟左右了历史的走向，与真实的社会相对照，《布拉格公墓》既是寓言，更是预言。

埃科很聪明，这样的故事很难煞有介事地往真里写，魔幻也不行，得“假作真时真亦假”才好。于是，他选择了精神分裂的呓语，一个人精神分裂成两个人，亦即书中的上尉西莫尼尼和修道院院长达拉·皮克拉。这两个人一文一武，兼具人性之美与恶，把个人内心的痛苦挣扎，让两个代言人说出来，这样一穿插交错，故事的发展、想法的表达，都更加自由肆意。

有论者认为，《西游记》中的师徒四人加上白龙马，反映了人类的不同品质，如信念、进取、惰性、保守、坚韧等，是一出整合儒释道的人生寓言。《布拉格公墓》中的西莫尼尼和皮克拉，也体现出人类个体性格的多元性，同一个个体，内心都是一个小世界，有着和谐的统一，也有着尖锐的冲突，相爱相杀，往往发生在同一个人身上，想想也挺惊心动魄的。

这种写法其实比较常见，比如鲁迅的《狂人日记》、石黑一雄的《远山淡影》，都有类似的手法。《布拉格公墓》的笔锋更锐利，把欧洲、把人类都讽刺得体无完肤，会产生痛快淋漓的发泄感。但恰恰是这种掩饰不住的直白，也消减了作品内在的张力和余音的回响。

这本书，一遍可能看不太明白。是否会为了弄明白而再次捧起来“时习之”，则会因人而异。

至少，我不会。

　　《布拉格公墓》读后感(三)：布拉格公墓

　　《布拉格公墓》读后感(四)：由一本书引发的种族灭绝