《方言与中国文化》是一本由周振鹤 / 游汝杰著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：27.00元，页数：231，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《方言与中国文化》精选点评：
●词源考古、移民、植物、地名、戏曲小说
●我在读这本书之前，心里就一直有个疑问，为何学校和家长都不教现在的孩子们说方言了，最开始觉得是很多人不注重传统的文化。但是读完这本书，想想确实是这样的，传统的文化在现代的文明冲击下，不可避免的要进入到历史的长河中。那些能把我们的文化记录传承给后人看的学者，是值得我们敬佩的。
●大二读的，那时候学习是真有劲头啊，怀念
●方言学入门书。非常开眼，简直像掌握了第七种武器。“语言化石与栽培植物发展史”一章和利用方言对戏曲小说进行校勘一部分很棒。五星推荐。
●语言是各种人群的核心。
●除去看不懂的部分，非常有趣。对黛玉用扬州话作诗的片段印象深刻。
●部分很好，部分异议，毕竟80年代的书。
●讲方言的融合较之于讲对于边外的融合要有趣，后者少了许多新鲜感。无锡、余姚的首字都来自于古百越语的发语词。莫名想起El Calafate。
●是写洋泾浜的时候翻到的书 文化是很玄之又玄的东西
●现代方言的宏观格局是在唐末期基本形成的。南方的方言形成是通过北方一次次的移民，成为各方言源头，或是成为北方方言的新分支。因此方言可以用来溯源。
《方言与中国文化》读后感(一)：学术
周振鹤先生的这本书是一种学术性的写作风格，所探讨的问题的也大多是一些学术性问题。然而如果能够静下心来读完的话，还是能对中国境内各地域的方言以及相关的民俗有更深刻的认识。
《方言与中国文化》读后感(二)：拓荒
本书是中国方言与文化交叉领域的拓荒性研究。既称拓荒，自然是做了许多开创性的工作，很有参考的价值；但也正因为是拓荒，有许多问题未能进一步深入，这对本书固然是一件憾事，但于后来者未尝不是幸事。况且一门学科草创之时自不可能面面俱到，这本《方言与中国文化》中的研究虽然暂时还不能用“学科”这样的大范围词汇形容，但假以时日，未必不会成为一个研究的热点。
又，可以依本书成例，从未来的角度回眸当今经济全球化下的区域性特征，应当是一部相当独特的社会科幻作品吧。
《方言与中国文化》读后感(三)：方言与文化
周、游教授合作的《方言与中国文化》一书读来让人觉得精彩纷呈，不枯燥是本书的一大优点。作为语言学与历史学相结合的一部“开山之作”，本书从方言与移民、方言与人文地理、方言与栽培植物发展史、方言与地名、方言与戏曲小说、方言与民俗、语言接触与文化交流等多方面来讨论方言与文化之间的密切联系。本书丰富的史料和精彩的笔触，让笔者耳目一新：原来历史还可以这样来书写。
文化本就是极其复杂的，以方言为视角来分析文化，视角新颖，弥补了过去研究的不足。
本书引用和分析的方言史料，多以南方为主，作为非语言学专业的学生，读到一些南方地区的方言时，有些吃力。并且对本书中的一些标注发音的符号不太了解。
如果在史料充足的情况下，笔者人文本书的每一章节，其实都可以单独拿出来做独立的研究。史料有待更加完善。
《方言与中国文化》读后感(四)：简评
本书是周振鹤、游汝杰两位先生合作。
第一、二、三章较成系统，因为周专治历史地理、移民史，游则侧重对语音材料的梳理，所以写来游刃有余。所提出的“历史地理分析法”，观察行政地理对方言分区的影响，很有趣。但是这种方法作者也说只能针对行政区划稳定的区域，适用范围有限。并且，所做出的只能是模糊分区。虽然，以同言线划分方言区确实有缺点，但历史地理法似乎还不足以取代。对于各时代方言区的nice，似乎也都略嫌空疏，宋金部分略好一些。游后来曾提出文化语言学的范畴，本书可说是先行者，即以语言学为切入点，从文化史视野对各方言现象进行观照，较之新观点而言，更重要的是一种新方法，但这个方法是否妥当还有待考虑。并且，就是在李荣先生主编中国语言地图集时，也提到以流域名称、旧州府地名、山名、摘取旧府名或今县名对方言片、小片进行命名（参方言存稿45—46），可见不是没有考虑到作者所提出的行政地理、交通地理、自然地理因素的。所以，我以为所谓历史地理分析法，作为参考比较适宜，还无法独立运用。此外作者认为南方方言有古越语层面、有南方文化层，最表层才是北方文化，并进行壮汉对比等，似乎推测多而证据不足，因为对于诸语系之间的关系似乎还没有一个明确的认识。
第四章后探讨植物称名、地名、戏曲小说、民俗、语言接触等，越来越侧重方言词汇，这部分内容之前较为零散，作者搜集例证更多而使之渐成系统，但较之前三章之新，似有所不及。第六章戏曲小说部分，考察《白兔记》，认为是苏南吴语区作者，而非永嘉才人，肯定《张协状元》作者是温州人，以及对“艳”字的解释，指出《红楼梦》中的江淮官话成分等，都值得参考。