《韩非子译注》是一本由韩非 / 张觉著作，上海古籍出版社出版的平图书，本书定价：49.00，页数：756，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《韩非子译注》精选点评：
●唇齿留香
●翻译不错
●厚重的真实，真的很不错，很不错
●法家才是诸子百家中最有现实意义的
●无与祸邻，祸乃不存。做事不要和灾祸接近，祸害就不会发生。所以说，玩弄小聪明的人不可以让他谋划事情，只对私人效忠的人不可以使他掌管法制。一般人使用自己的精神往往很浮躁；很浮躁，那么精神的消耗就多了；精神消耗得多叫做浪费。圣人使用自己的精神往往很安静；很安静，那么精神的消耗就少了；精神消耗得少叫做吝啬。吝啬作为一种方法，产生于事物的内在规律，能够吝啬自己的精神，这是遵循了天地万物的普遍规律而又服从于各种事物具体规律。圣人虽然还没有见到祸患的形成，却早就能毫无成见地服从于事物的内在规律，因此被称为早服从。所以老子说，正因为圣人吝啬自己的精神，所以能早日服从事物的内在规律。
●好累，看了1/3。想哭
●不看思想，看韩非的辩才，逻辑，文采。韩非在今天应该会是一个很厉害的程序员。
●法术势的权力逻辑就算在小学里也有所体现
●叫人清醒。
●读韩非子，可以看到一个新的历史时代的曙光，并且这个时代将横跨两千年
《韩非子译注》读后感(一)：为政者所必读
虽然有存韩这章，但是总体来说他的著作都是站在秦国角度所写。
这本书是为政者、领导者的必读书，如何做个领导、如何做个君主、对臣民施以法令、对臣下人尽其用，这本书里面做了很好的解答，并辅以非常多的事例。
春秋战国时期真的是个人才辈出、百家争鸣，诸侯国的兴衰也让韩非在几千年前就总结出了这套在现代人看来也不落后的理论。推荐
《韩非子译注》读后感(二)：好，好，真好！
没有比较，就没有优劣。从懵懂启蒙之际，我们就受到儒家文化的熏陶和影响，可以说中国人骨子里都有儒家情节，这就解释了为什么金庸的小说能成为华人社区的经典。然而，儒家文化对人性方面的理解确实是值得商榷。毛泽东认为也认为孔孟误人不爽。战国末期法家代表任务韩非子实乃法家之集大成者。对人性的剖析鞭辟入里，而基于这种人性的理解，继而铺展开对齐家、治国、平天下的理解皆以实效为要务，非孔孟愉悦耳目者可比。我们可以以儒家对君子的评判标准要求自己，但是我们更需要了解人性最阴暗晦涩的一面，只有那样才能做到真正地有益于自己、他人以及社会。
《韩非子译注》读后感(三)：供参考：哪个校注本好？
1.《韩非子校注》 南京大学韩非子校注组编 江苏人民出版社
此书注释较详尽无白话翻译，每篇前有说明、间有串讲，注释用白话。
2.《韩非子全译》张 觉译注 贵州人民出版社
此书有注有白话翻译，注释水平也不错。
3.《韩非子新校注》 陈奇猷校注 上海古籍出版社
此书属于学术研究型，是目前学术水平最高的版本，着重于校订字句、解决疑难问题，一些常见的人物事件字词等没有注释。繁体竖排。
三种水平都不错，各有侧重，只想一般性的阅读文意的选前两种，只要注释的选第一种，要有注有译的选第二种。深入研究的第三种必不可少。
有陈奇猷的《新校注》了，王先慎的《韩非子集解》不买也可，《集解》在近代有一定影响，但错谬之处也不少，《新校注》已可取代它。
张觉的《韩非子校注》出版不久，我还没见过，不知和他的《全译》相比是否有改进。
《韩非子译注》读后感(四)：权谋学家必上的课程
生活就像强奸，要么反抗要么就去享受
工作就像轮奸，您不行就让别人上
社会就像自慰，所有的都要靠自己的双手来解决
我相信，很多人都处于这样的生活，为了生存，生活，工作，人际，甚至是爱情，都是凑合。生活中，总受人白眼，发现自己说的话，总是让人忽略，工作总是拿不到该拿的回报。老板总是以最小的成本，换取你最大限度的付出。发现自己喜欢的人，总没勇气去上。最后鼓起舍生为仁的精神，终于踏出第一步。却发现，自己对她的好，最后只是变成被她用来拒绝你的借口。（你是个好人，我们不适合）为什么会这样，看着身边给自己优秀的人，你总在努力找着自己与他们的不同。只是因为，你所有东西，都按着别人的规则来进行，如果有一种技术
如果有一种方法，让人看到你一眼，就有一见如故的感觉。你想不想学？如果有一种方法，让你的客户，对你报价，服服帖帖，不会压价。你想不想学？如果有一种方法，让你成为你女朋友的会上瘾的毒药，离不开你。你想不想学？如果有一种方法，让你从来不需要说你竞争对手的一句坏话，客户头脑却会把他慢慢淡忘。
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