《裸颜》是一本由C.S.路易斯著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：24.80，页数：255，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《裸颜》精选点评：

　　●没太看懂(可能是看的太快，囫囵吞枣了)。 但是启发了我可以用我自幼喜欢的神话故事来创作(可以写一本神话衍生品的书)。

　　●已死的人，也只了解他們他們話語的零星片段。人世的歲月有一天將成為遙遠的過去，而神聖的大自然可以改變過去。直到如今，尚無一事一物是以它真實的面目存在著。

　　●的确有一些出乎预料，因为是根据神话故事改写的，所以，虽然有基督教的影子，却不那么落入俗套。故事中人性的挣扎被放大，一个人如何面对一个暴虐的神，一个与自己为敌的神，她一边相信自己要与神为敌，一边又求神接纳自己。裸颜，真实的面貌，原来她已经被慈爱的神接纳。

　　●对神话的宗教式演绎，orual的第一人称叙述视角很棒。各种布道各种神启，可能过一段时间重读才能明白更多。神话本身的丰富元素确实极其诱人，连构成一部推理小说都绰绰有余，包括炫学、alibi、叙述性诡计、可塑性很强的人物、具有说服力的动机等（喂喂，有这么吃lewis大神的吗！）。20200409重读。真正的集大成之作。过了这些年，仍在重要节点想到回溯lewis，能读懂的部分确实更多了。这么说来也并非毫无成长。

　　●如果你已经预设了怀疑主义的立场，即使神启示于你，你也会误以为是幻觉。

　　●当故事一样看了看，没太大收获，不过要谢谢王子！

　　●诗与哲学之争

　　● "I saw well why the gods do not speak to us openly, nor let us answer. Till that word can be dug out of us, why should they hear the babble that we think we mean? How can they meet us face to face till we have faces?" “现在，我总算懂了。为什么诸神不明明白白对我们说话，或者回答我们的问题。其实，非到那最精确的字能从我们的心灵深处挖凿出来，凭什么他该听我们胡说八道？除非我们的面目展现出来，否则他如何与我们面对面？”

　　●奶奶说：主啊 耶稣啊 请为我孙女开路吧！

　　●关于眼见与信心、神本位与人本位、理智与信仰。“Till we have faith，we know Him. ”5星给故事，4星给翻译。个人不太喜欢这个版本的翻译，太过文绉绉，使得语句有些拗口不流畅，而且有的时候会让我觉得“译者”的存在感太强，没办法体会到书本来的意味。希望有机会能读读原版。

　　《裸颜》读后感(一)：让人有点压抑的书

　　看了这本书的几页后，就爱上这本书了。有点伤感的感情在里面，想起来了另外一本书《追风筝的人》，仔细想来似乎没有什么共通的地方。看的时候，有点怕怕的感觉，虽然知道自己已经在主那里得到了救赎，仍然心有余悸。看完之后蛮压抑的。

　　但是仍然喜欢这个类型的书，似乎很多不经意的话，却写到了你的心坎上，记忆中的某部分被强烈地触动了。

　　《裸颜》读后感(二)：每个人的心理都有一个安姬

　　当你觉得自己最美丽的时候，或许是你最丑陋的时候；

　　而当你觉得自己最丑陋的时候，或许是你最美丽的时候；

　　所谓丑陋，或许是因为你面对了最真实的自己，把自己内心最深处的，连自己都不愿触碰的地带。当直面裸脸的自己，也就是灵魂升华的时候。那个时候丑陋的安姬就变成了美丽的赛姬。

　　我们到底是安姬还是赛姬呢？ 一切由自己决定！ 或许我们没有办法改变我们的面容，但是我们可以决定我们的内心。而真正的美，是从内心散发出来的！

　　《裸颜》读后感(三)：晕！原来是他晚年写的啊！

　　我是何等感激这个页面上提供的关于写作背景的介绍啊！

　　我在读的时候就纳闷来着，鲁大师啊！

　　你青壮年的时候何以生发出这种郁结和歇斯底里的悲恸啊？？？？？

　　你青壮年的时候的文字是很傲视群雄的那种好伐？？？？？肿么回事啊？？？？？

　　搞半天我记错了，原来《裸颜》是在他丧妻之后写的啊？？？？？？！！！！！！！！

　　怪不得啦！！！！！！！！！！！！！！

　　（未完持续，我还要爬回来做摘抄的！）

　　《裸颜》读后感(四)：关于信仰的启示

　　“希腊故事讲述启示和恩典”的评价很中肯和清晰的，路易斯在揭示不同的信仰误区。

　　老国王，是实用主义的信仰者，遵循仪式，但要求丰收、和平等为回报；

　　狐，代表理性对神的抗拒和排斥；

　　老祭祀，把信仰推向了神秘、可怕的迷信；

　　巴狄亚是盲目的信仰者，他并不热心追求信仰和真理，也会把神和兽混乱起来；

　　“我”接受了不同的影响，看到了启示，但怀疑让“我”怂恿赛姬去试探神，酿成大错。

　　这篇文章解释了一部分问题，还有些问题没能解释：揭示人的苦毒申诉往往源自自己的贪婪；没有解决的问题是， 神为何担当了人的罪，第二部显得匆忙结束，略显刻意比喻。

　　更深刻一步：故事如果只讲前一部，表达的想法就是完全相反的，这难道不显示出某种危险吗？隐喻的道理，是要用故事来表达的，那么所要比喻的道理，怎样保证其合理性呢？

　　《裸颜》读后感(五)：希腊故事讲述启示和恩典

　　没经过室友同意就把他的书借过来看，看了几页就想把它看完。

　　路易斯有故事新编的能力，本来一个讲述诸神之间贪婪、好色的希腊故事，在作者的点睛之笔“无可见的荣耀宫殿”中，转化成一个讲述启示和恩典的故事。

　　关于启示，

　　狐，代表希腊智慧，以理性拒绝启示，不语“怪力乱神”。

　　伊思陀庙的老头，代表各种文化中的偶像崇拜，是对启示的歪曲和缪解。

　　巴狄亚，相信有不可知的存在，因为无法认识不可知的存在，心存畏惧，敬拜“未识之神”。

　　主人公奥璐儿女王则是明知有启示的情况下，不能容忍有启示存在，控诉启示以自己无法把握的形式出现。

　　关于恩典，

　　主要在书的后半部分，以飘渺的形式描述代赎，以及完全的接纳和更新。丑陋（包括外貌和心灵）的奥璐儿以自己都无法想象（她以为就好像男人不会爱一个面貌丑的女子，照样，神灵也不会爱心灵丑的人）的情况被神灵接纳，并且更新成赛姬一样的美貌。