《幽梦影》是一本由[清]张潮撰 / 王峰评注著作，中华书局出版的平装16开图书，本书定价：23.00元，页数：228，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●最近戾气有点重，又无清新友人来往，唯有读点这样的书来安抚心情。
●清谈之文字的雅趣有高下之分，做个“精致的废物”也有层次之别。此书的文字并无什么令人眼前一亮之处，而中华书局这套丛书的点评者仍是一如既往的无趣，最精彩的倒是所附各路人及好友的点评，常让我忍俊不禁。
●古代微博个人主页 评注人真的神烦 基本打着一副社会主义和谐社会的嘴脸 偶尔还能引申一下 但是基本就是在翻译(要球你翻译!你以为读这书的是初中生啊!) 心斋一说女人 他就说人庸俗(就你不俗!)
●想知道古代的“朋友圈”是什么样子吗？这就是。刘禹锡讲“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，洵不诬也。
●自言自語 自有佳語。張潮真妙人也。
●旧书新读
●未读完，适合偶尔翻
感觉此书打动人的好句子不多，大多是闲着无聊时的感慨。但作者偶尔的睿语，还是不禁让人给他点个赞。
最恶俗的是给此书写评注现代人，每次看到作者和他的小伙伴谈女人了，就忍不住说，不免流于庸俗。作者观察到某个自然现象了，就说作者浅尝则止，遗憾没有深究……
《幽梦影》读后感(二)：翻译
好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。好垃圾的翻译，看不懂。
《幽梦影》读后感(三)：张潮的朋友圈
少时读书，不求甚解，不识张潮更不知幽梦影，但“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月”这句话是知道的，如今还知道是张潮说的。上海古籍版的《小窗幽记》中，也收了《幽梦影》，可惜排版不好，读起来味道不足。于是，又从网上淘了中华书局的版本，读起来终于有趣多了。 怎么个有趣呢？这本书就像个朋友圈一般。书的内容是随笔性质的，一条一条的，除了极个别条目，基本上都不超过140字。随笔的内容涉及极广，天上地下，风雨云露，花鸟草木，湖光山色，信手拈来，轻描淡写，于平淡之中藏有深理，令人遐思。书刊发后，有近百位同时代的文人墨客积极参与互动。张潮所写的一条条朋友圈下面，一帮损友们，点赞的点赞，添笔的添笔，调侃的调侃，有发扬光大的，有拆台瞎扯的……更有好事者，把张潮的原文和损友们的批注放在一起，又重新刻版付印。中华书局这个版本的妙处在于，前面是原文，接着就是损友文，两相对比，实在妙极。 同是姓张，今天的张小龙能折腾出微信朋友圈来，好像还是有源可溯的。
《幽梦影》读后感(四)：幽人一梦
初识这本书，是在一篇调侃“古人跟帖回复”的文章里读到的。张潮之识见已堪称独特别裁，他的友人们的评点更是一针见血，警句百出。书里有一句“天下有一人知己，可以不恨”，深以为然。
明末清初是清言小品的黄金时代，想来与明朝遗民入清不仕有关。假如说南明的倾覆兼有文人党争乱政之力，那么这群亡国的文人到了清朝，则是走上了一条完全相反的道路了。他们中的许多人一生隐居山野，从此退出政治舞台，所写无非翰墨棋酒花月美人——实则是冷眼观世事，山野是他们心之向往，兼有麻醉的成分。
有人说清言小品的内容未免过分纤弱酸腐，矫情过了头。但这被过分强调放大的山人情趣文人雅趣，并非所来无因。书中曾有一句“世间大不平，非剑不能消也”，这样的激烈与张潮为文的格调大相径庭，从中可窥见明清文人在“得趣山野”的表层下被刻意抑制的政治抱负。悠闲恬淡的心境既是自然流露，亦不免有刻意的成分。
明清的文人更是可爱的。“幽”字实可为全书提纲挈领。一点点生活的美的碎片堆积起来，古雅而不失真情。既有“为月忧云，为花忧蠧，为花忧风雨”的心肠，又有“春者天之本怀，秋者天之别调”的奇思，“愿在木而为樗，愿在草而为蓍”的异想。生活琐碎，无一不可入诗入画，真是神仙一般的风流人品。文学自然无法完全脱离政治，但不谈政治的文学亦有不可抹削的价值。
明人主张“性灵”，《幽梦影》中的文人闲趣，确与推重理论的社会主流背道而驰，并没多少道理好讲。诸如“一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊……”这样的话，可见几分无理的孩气的端倪，却勾起我对童年的回忆。十一二岁时候长得好像没有尽头的夏天，一大部分记忆就是一些本不该印象深刻的细小之处。诸如邻居家的水井、表姐家的大黄狗、奶奶的绣花床毯之类，好像已经独立于时间和记忆之中，和一切人事都并无瓜葛，只是每每想起就添得一分陈旧的温暖罢了。
似乎扯得太远。然而这就是读书的好处，几百年前的古人竟能勾起你的一点回忆，你所疑惑的问题竟能从他那儿得到解答，仿佛冥冥之中，自有一种冲破的时空的联系存在，古人的种种情思安放于此处，这般真实；合上书页，一切又如梦幻泡影，不过是在他人的梦境中偶然寻见自己的影子罢了。
《幽梦影》读后感(五)：摘抄与随记
1.以风流为道学，寓教化于诙谐。——俨然一种“闲适”活法
2.金刚经：一切有为法，如梦幻泡影，如梦亦如电，应作如是观。
3.为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。——语带嘲讽，末语中的！
4.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。——甚以为是！另参照：袁宏道语：“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人也。”（《瓶史·好事》）；张岱：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”（《陶庵梦忆》）
5.对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨伤（食字旁）友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。——人分多钟，亦是各类杂书，五味杂粮，皆可入口，方算阅世
6.少年人须有老年人之识见，老成人须有少年人之襟怀。—如此方符合儒家中庸之道
7.昔人云:"若无花月美人,不愿生此世界。"予益一语云：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”17——予亦一语云：“若无书影音画，不必混迹豆瓣。”
8.少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。解疑阅历之浅深，为所得之浅深耳。35——是可谓好书需藏之，每隔数年复读之
9.庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。21 —— 若为自由故，宁可化蝴蝶。
10.雨之为物，能令昼短，能令夜长。43
11.富贵而劳瘁，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。50
12.文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。65
13.情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。67
14.虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。77
15.律己宜带秋气，处世宜带春气。80
16.文章是案头之山水，山水是地上之文章。97——若为有心人，万物皆可为文章。
17.玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。116
18.凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不可痴，若行善则不可不痴。118
19.善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。147
20.傲骨无可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。181
21.若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。188
22.（记不清第几则）大意：能记能用，方为学问。