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中国人最缺的教育,是学会浪费时间
日期:2019-09-02 15:39:35 作者:图书馆 来源:图书馆 阅读:

中国人最缺的教育,是学会浪费时间

  中国人最缺的教育,是学会浪费时间

  第二件事:

  今年端午节,

  自驾游出去玩,

  结果堵在高速路上了。

  高速路上一片抱怨声

  “每年放假都堵。”

  “早知道就不出来玩了。”

  我摇下车窗,放眼望去:

  阳光中的山峦

  山峦下的田野

  田野上的稻浪,

  真的是好美啊。

  旅行之义,本来是在行走中获得快乐

  是一个慢慢用心体验感受过程

  但很多人却一味只求结果,

  一点也不愿在路上浪费时间,

  一心只想着那个设定终点

  所以就失去了欣赏路边风景兴致耐心

  但我常常觉得:

  人生最美的抵达,有时候是永不抵达。

  3

  讲这两件事是想说什么呢?

  我其实就是想表达:中国人当下最缺的教育,可能就是如何浪费时间了。

  喜欢电影《无问西东》中的一个场景

  这也是当年发生在西南联大的真事:

  西南联大的学生

  正坐在简陋教室里上课,

  外面突然下起了瓢泼大雨

  大雨敲打铁皮屋顶

  发出巨大声响

  教授数次提高音量

  但还是盖不过雨打铁皮声。

  大家以为教授会气急败坏

  可是他并没有。

  教授用粉笔黑板上写下四个字——静坐听雨。

  于是学生们收起了焦急情绪

  开始静静听雨、静静赏雨。

  在那样一个金戈铁马年代

  在那样一个不知何去何从的年代,

  教授竟让大家静坐听雨,

  真是一高人也!

  为什么要让学生浪费时间静坐听雨?

  其实就是在教学生要有从容心境

  静坐听雨,才能无问西东。

  4

  喜欢清朝生活家李渔的故事

  李渔想修一座凉亭

  许多人赞助

  出钱最多的是土豪富贵

  凉亭落成那天,土豪对李渔说:

  “谁先想好名字,就用谁的。”

  李渔怕土豪出语恶俗,赶紧打断:“且停停。”

  土豪说:“停什么啊,我想好了,就叫富贵亭!”

  李渔说:“我不是先说了吗,叫且停亭。”

  接着,李渔吟出了那副著名对联

  “名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山清静且停停。”

  我们不就如此吗?

  为名为利而忙碌不停:

  忙着赶路,忙着学习

  忙着加薪,忙着算计

  忙着交际,忙着出名

  忙着升官,忙着发财。

  “忙”,左面是心,右面是亡。

  人太忙,活得太功利,心就死了。

  所以,要想活得美,

  首先要懂得停下来、懂得浪费时间。

  5

  前段时间,高晓松从北欧回来,

  写了一篇文章——《在北欧,我觉得自己内心丑陋》。

  “一直以来,我都是一个很骄傲的人,

  自认为天文地理、人生无所不知,

  走到哪里都喜欢给人讲大道理

  结果到了北欧没几天,

  我居然都不太敢跟人说话了,

  因为我觉得自己的内心很丑陋。”

  他为什么会觉得自己内心很丑陋呢?

  “这里的人不聊金钱,不聊地位,也不聊你读过什么名校。”

  那大家都聊什么呢?

  聊文化、聊音乐、聊电影,

  聊爱好、聊生活、聊家庭

  如果以中国人的眼光看,

  丹麦、瑞典等北欧人的生活,

  彻头彻尾都是在浪费时间,

  “在瑞典几乎人人都有一条小船

  大家开着小船看看落日钓钓鱼。”

  一位叫Fredrik的爸爸说:

  “我一天不看见我的孩子

  不给他讲故事,

  不在他小额头上亲一下,

  我就什么都做不了。

  如果错过了孩子叫第一声‘爸爸’,

  我就恨不得撞墙。”

  问一个问题:你知道全世界幸福指数最高地方是哪里吗?

  对,就是最会浪费时间的北欧。

  所以高晓松才觉得自己活得很丑陋:

  “我每天琢磨的都是如何在一个竞争激烈社会里跟人勾心斗角,跟北欧人的境界实在是差太远了。”

  6

  我喜欢浪费时间的王徽之。

  东晋书法家王徽之,居于浙江山阴。

  一天夜晚,天降大雪

  王徽之半夜醒来,

  推开窗户,四望皎然。

  赏雪吟诗间,突然忆起好友戴逵。

  雕刻家戴逵,住在百里外的剡县。

  王徽之不顾天寒路遥,乘船溯江而上。

  翌日,抵达戴家,王徽之却没敲门,

  而是转身对随从说:“我们回去吧。”

  随从问:“既然来了,怎么不进去?”

  王徽之答:“乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”

  你觉得王徽之是在浪费时间吗?

  不,我觉得他活得好美。

  如果他兴致已尽,

  但还是去见了戴,

  那这个故事就不能流传千古了。

  唯其浪费,才是真的美。

  人生之中,

  很多时间就是要用来浪费的,

  很多光阴就是要用来虚度的。

  不做无用之事,何以遣有涯之生?

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