8月10日,原始佛教会2019下半年的宣法讲座《人间佛教》系列讲座,第二单元《正念 人间佛法》,于龙山寺板桥文化广场顺利完成,本次讲座由随佛长老宣讲。
任何学问或技术想要复制、传承给他人,表达的方式必须“写实”,不能是“形容词”。
因为用形容词表达的,是个人的感觉和经验,别人很难揣摩并复制,就会形成不易跨越的高墙。
如果这种传承是通过精准、讲求实据的方法,那么,任何人只要经过基本教育,就能够复制、重复你的经验。
佛陀在世时,有很多出色的弟子,这是表示佛陀是采用了高效率的讲授方法,并能够精准、据实的表达其经验,让弟子复制学习。
但遗憾的是,佛教后来的教法逐渐偏向于采用“形容词”,而云山雾罩般的形容词,很多都脱节于现实的人生。
“业”的思想是奥义书、耆那教的观点,针对业的思想,佛陀提出“因缘”的观点予以修正。
业的观点,是宿命决定论,理论本身的瑕疵,产生了“善恶无用论”的漏洞。
接受“业”的思想的人,遇到问题,更倾向于逆来顺受或随遇而安,不能够深入了解问题,从中找出解决之道。
“因缘”的观点认为:现在的发生,并非由过去的作为所决定,而是同时受三个影响力“影响”:
①此刻的过去
②此刻个人的身口意
③此刻个人以外的人事物。
这三支影响,只是影响而非决定。
历史虽不能改,但历史对今天的影响,却能通过今天的努力而改变。
所以我们能做的是努力于现在,产生妥善的影响。
佛陀以精准写实的方式教导我们:苦及五阴系缚如何生、如何灭?
佛陀关心的是人间事!
老病死、怨憎会、爱别离、求不得——这些都是世人共同经验的平常事,修行就要“正念”于这样的人间事实。
否则不论你怎么修,也只是属于信仰型而已——向你自己心中所相信、所崇敬,但却看不到的对象,去祈求并且等待恩典。
最后,禅师讲解了《转法轮经》中四圣谛的内容,以此做为这场《正念人间佛法》讲座之总结。
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