8月10日，原始佛教会2019下半年的宣法讲座《人间佛教》系列讲座，第二单元《正念 人间佛法》,于龙山寺板桥文化广场顺利完成，本次讲座由随佛长老宣讲。

　　当日长老一上座，饶富深意地谈到方法论的问题，长老说道：

　　任何学问或技术想要复制、传承给他人，表达的方式必须“写实”，不能是“形容词”。

　　因为用形容词表达的，是个人的感觉和经验，别人很难揣摩并复制，就会形成不易跨越的高墙。

　　如果这种传承是通过精准、讲求实据的方法，那么，任何人只要经过基本教育，就能够复制、重复你的经验。

　　佛陀在世时，有很多出色的弟子，这是表示佛陀是采用了高效率的讲授方法，并能够精准、据实的表达其经验，让弟子复制学习。

　　但遗憾的是，佛教后来的教法逐渐偏向于采用“形容词”，而云山雾罩般的形容词，很多都脱节于现实的人生。

　　在下午场的宣法时段，长老又提到更重要的观念：

　　“业”的思想是奥义书、耆那教的观点，针对业的思想，佛陀提出“因缘”的观点予以修正。

　　业的观点，是宿命决定论，理论本身的瑕疵，产生了“善恶无用论”的漏洞。

　　接受“业”的思想的人，遇到问题，更倾向于逆来顺受或随遇而安，不能够深入了解问题，从中找出解决之道。

　　“因缘”的观点认为：现在的发生，并非由过去的作为所决定，而是同时受三个影响力“影响”：

　　①此刻的过去

　　②此刻个人的身口意

　　③此刻个人以外的人事物。

　　这三支影响，只是影响而非决定。

　　历史虽不能改，但历史对今天的影响，却能通过今天的努力而改变。

　　同样的，任何妥善的努力，对未来而言，都有价值。

　　所以我们能做的是努力于现在，产生妥善的影响。

　　佛陀以精准写实的方式教导我们：苦及五阴系缚如何生、如何灭？

　　佛陀关心的是人间事！

　　老病死、怨憎会、爱别离、求不得——这些都是世人共同经验的平常事，修行就要“正念”于这样的人间事实。

　　否则不论你怎么修，也只是属于信仰型而已——向你自己心中所相信、所崇敬，但却看不到的对象，去祈求并且等待恩典。

　　最后，禅师讲解了《转法轮经》中四圣谛的内容，以此做为这场《正念人间佛法》讲座之总结。

　　.END.

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