作者︱ 麻州 法至
点上方绿色小喇叭收听文章语音如果说这一生谁是对我影响最大的人，那一定是大师父—-随佛法师。因为师父教会了我怎样做人和怎样生活，而修行恰恰就是体现在行住坐卧的日常生活中。大师父是让我生活变得更好、烦恼变得更少的引路人。由衷的感恩这一世可以遇到这样好的师父、这样好的人。自从听过 随佛法师弘法后，我一直都希望能亲近僧团近学，总是盼望着可以见到师父们，即使只有几天几个小时的时间，我都不想错过.因为从师父们的身上我看到、学到了太多宝贵的经验与智慧，这正是因为正法的力量使我有了生活的方向并让我的生活过得更好。2013年的 4 月，中道僧团的导师—-随佛法师跟和蔼亲切的 Ven. Tissarā 师父（道一师父），终于再次踏上了美东这片土地，进行了为期一个月的美东弘法。师父们每次来来去去弘法，虽然仓促，但是从来都不忘关心法友，关心他们的困难，关心他们的生活好不好，除了教导经文法义外，更多的是指导大家在生活中怎样活学活用因缘法。图片来自《正法之光》杂志其他报道图片，与此篇文章无关，仅为美化版面需要。师父教导我们要改变当下不妥善的因缘，要重视现在，而不是坚持要做自己，因为做自己是最难的。改变“我不想变就是不想变”的想法与做法；或是改变“当困难出现时，还是用老法子去处理，并死守着‘我’就是要做我”的态度。师父指引我们：这世间不必有“一定要怎么样”的坚持。另外，死扣经典却不实际操作，或者知道道理却不动手改变，这些做法都浪费了宝贵的光阴。我们不是要让自己有多高的佛学理论知识，我们的目的是要离苦、息苦。不在六触入处的身心当下做观察、调整、改变，是无法让生活变得更好的；而如果连生活都没有变得更好，那所谓的修行解脱更是没谱的事儿。“做现在，不要做自己”，随佛法师的这句话在生活中确实真实好用。它让我在坚持保留自我观点、做法跟执着于“我要怎么样”的时候，会警醒我去了解：现在的因缘需要做什么，而不是我需求做什么。不再因为现实不能如“我”所愿而焦虑；同时，亦改变以前的思维，不再跟现实赌气。而这样的人生态度，使我们了解到：即使生活在这缘生无常的世间，我们也是可以远离无谓的烦恼与忧苦的。就像师父平时讲的：学法修行不是要断什么、灭什么，没有一个存在的东西需要去断除，而是在修因缘法的过程中，做可以远离愚痴无明、贪爱及嗔恚所引发的忧悲苦恼这件事。佛法不是给我们带来什么好处，而是避免坏处，这才是我们需要的。我们不是为了得到什么，而是要远离、舍弃什么，这才是重点。这才是真正的平安。师父的教导让我受益匪浅。大师父还讲到：佛教的观点不是聚集的观点，也不是“有”跟“无”的观点，应该是从“影响”来认识世界的。任何的表现跟周围之间没有分开的问题，因为分开的就无从表现。就像湖面上的涟漪，这种涟漪的连锁反应都是在影响中的一种进行式，而我们把其中的一个反应看成是“有”，看成是一个个别的存在。这就是常说的以“我见”的观点来看问题，却不是“只见因缘不见有我”的正见。在影响中去谈它是什么样子，是不可能说得出它的样子的。从因缘的角度，没有事物的自我存续在哪里，只有影响性的表现。人活着如果为了确定自己而过生活，一定很痛苦。要做自己，你可能一辈子都做不到；但努力的做现在，你肯定做得到。师父曾举了一个例子：“当师父讲法，每个听法者皆会根据过去的经验、文化背景、记忆、理解能力等情况，做出不同的理解、处理与分析，而理解后所表现出来的情绪跟反应也各不相同。请问师父是在固定的说着不变的一句话呢？还是如同一颗石头丢下水以后，涟漪向四面八方扩散，形成一种扩散的、开放的、影响的涟漪效应呢？”师父这般形象的比喻让我们更能理解因缘法。师父还说：“人与人之间需要很好的沟通，但是要记住一点，怎样沟通怎样讲都没办法讲自己，都是在讲现在，听懂的也是“现在”，而不是听懂“别人”，所以要做“现在”不做“自己”。人要按照现实来过日子，现实才重要，人们的需求不重要，这才是 佛陀教导的佛法的态度。如果需求跟现实已经脱节，但是你又把自己的需求看得很重要，无论你怎样觉得自己是对的，人生也不会平安的。”师父一直强调：“人活着不要为了完成什么而活、而焦虑，尽一份心力就好，这样天天有事做。当我们明白痛苦是怎么发生的，这才是对我们最有用的，而不是所谓的探究本来面目，因为本来就没有‘本来面目’。该放下的不是现实的生活，而是我们内心稀奇古怪的想法与妄想。”最后大师父重申：佛法告诉我们要远离无谓的贪求。回顾几年前，当我还一心寻求往生极乐净土的时候，平时做事都是小心翼翼的，一点不善的念头都不敢有。如果一旦生起，就紧张地赶紧打消这样的念头，生怕佛菩萨知道了不再眷顾自己，或触犯了某种禁忌，或缺少了去净土的资粮。但是从来没有仔细想过为什么会出现如此种种不纯不善的念头，是什么因缘让自己会浮起这些念头。就在这种自我压抑的状态下，以不敢冒犯的心态来逼迫自己尽量做个良善的人，做个跟人相处一定要有爱、能谦让的人。这样才能称得上一个好人。彼时觉得这样的自我压抑与“虐待”就是在修行了，因为据说那是在消除业障。不过说实话，其实活得很累，很不平安。学习因缘法后，我知道世间的事情都是没有纯善或纯恶的，要看在什么样的因缘底下是否妥善而已；而自以为的善行，其实在不同的因缘条件底下很有可能就是一种不善。事情的发生一定是有因有缘才会这样；当然也一定有办法可以改变这样的因缘。学习因缘法以后，我的改变可以说是巨大的，那是一种思维模式在正法力量的感召与影响下，正向着务实实际、不攀缘、多行动、少期盼的道路前进。学法后，我对自己的想法和思维都有了较深的认识，当有所谓不善的念头生起的时候，我不再像以前做贼一样偷偷地把它压下去。相反地，我会积极地去探寻这种念头生起的缘由：念头是在怎样的影响下发生的？改变后的念头又是在什么样的因缘下改变的？是要维护保持那个“我”吗？是过度期盼美好吗？是贪欲的驱使吗？而造成有此贪欲的原因是什么？是想要维持胜任的愉悦的经验并要重复此经验吗？是因为跟人家去比较吗？是什么原因导致这种比较的想法呢？是因为怕丢面子？是需要受到更多人的接纳跟认可吗？还是妒忌人家比自己强，自己很自卑很挫败呢？还是争强好胜想要“赢”的想法呢？是因为一直活在想占上风的观念里，所以不能让自己输人吗？……当追根究底的时候，发现原来一直以来跑来跑去的念头，及不想发生却仍发生的现象皆是因缘所生，一定是在相关联的因缘中产生的连锁反应。而当我们追根究底地去探寻念头生起的原因的时候，往往能认清该怎样做，才能够保持正念，把身口意导向正途；知道该远离哪些无谓的妄想与烦恼，使当下的身心放下焦虑不安、挫败沮丧的情绪，而变得踏实平安。这就是生活中的修行。（……未完待续）文章节选自第32期《正法之光》102~104页，法友感言的内容。
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