6月30日原始佛教周日共修时间，为呼应下午高雄中道禅院的公益讲座《内在小孩你好吗？——谈早期经验与情感模式》，随佛禅师特别进行专题讲座《爱欲烦恼v.s情绪创伤》。

　　当日法友出席踊跃，现场人员爆满，座位与座位之间紧紧挨着，各地中道禅院则联线听法。

　　随佛禅师首先指出社会大众长久以来的误解——以为佛教的观点是“凡是想要什么、追求什么就是贪爱”，所以，信佛的人什么都不能要，面对事情成也好、不成也行，一副不积极进取的样子，因此给佛教贴上了“佛系”的标签。

　　对佛教这样的认知，真的误会很大！因为这并不符合佛陀的原始教导！

　　究竟佛家是怎么定义“爱欲烦恼”的呢？

　　佛禅师解释：欲贪，指的是“因为脱节于‘因缘、缘生’的错误认识，而有的期待与追逐”。

　　因缘、缘生的实况，只有影响的过程，不可能具备“不变、可以掌控、能够拥有”的经验。

　　因此，凡是期待、追逐可以不变、可以掌控及拥有的生活，必定无法实现，只会招致失落与痛苦。

　　这才是佛家对贪爱、烦恼的正确定义。

　　随佛禅师表示，人生的现况由三件事情影响：

　　第一、现在的过去。

　　第二、此刻当前个人身口意的表现。

　　第三、此刻外在人事物。

　　这三者会影响现在，但不会决定现在。任何端正、有效的作为，都能够影响历史对现在的影响，从而影响现在及未来。

　　因此，人生是希望无穷、大有可为！

　　至于“情绪创伤”，随佛禅师指出：

　　现代心理学的重点之一，是经由“自我肯定”来建立“自信心”，由此避开“挫败、焦虑、沮丧、绝望”的心理痛苦。

　　因此，疗愈“情绪创伤”的核心，是围绕在追逐可以不变、可以掌控及拥有的生活，从而达到“自我肯定”。

　　随佛禅师表示，佛门远离情绪创伤的方法与现代心理学有所不同，佛教的方法是，不脱离对“因缘、缘生”实况的真知灼见，努力于现在，而不是去确定什么。

　　既然有三大影响，影响着人生的现况，我们就可以努力于妥善的行为及关怀，但不必去确定要有什么结果。

　　因为人生只有过程，而没有任何的结果，能够认真于过程、努力于现在，就能远离情绪创伤。

　　讲座结束前，禅师再次强调，释迦佛陀讲述的因缘法、缘生法是对人生实况的如实智见，而非形而上的宗教理论。

　　努力端正自身的身口意，尽力做好现在能做的事，就能对未来产生良好的影响。

　　至于结果如何是不能掌控的，能有这样的生活智慧，自然能远离爱欲烦恼与情绪创伤。

　　整场讲座禅师的善巧引导与譬喻，让学众对宣讲的主题有了深刻的体会。

　　. END .

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