“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
中国的每一个传统节日，都饱含着浓浓的文化传承。
春节是，清明是，端午亦是。这样的节日，与文化有关，与美食有关，与团圆有关，更与亲情有关。
1
端午节的由来
端午节的传说，有好几个版本，但在民间流传最广的，是纪念著名诗人屈原那个。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。
他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，但遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
后来人们为怕饭团为蛟龙所食，想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。
这就是端午节吃粽子，煮鸡蛋的由来。
2
在我的老家东北农村，我童年时，正是上世纪七十年代，那时端午节，家家都用大黄米包粽子。
每当端午临近，母亲就会差遣父亲，赶着毛驴车，去离家很远的米面加工厂加工黄米。
黄米是老家出产的一种黍米，加工后，成为大黄米，它的颜色如小米一样，但比小米颗粒大，而且无论熬粥还是包粽子，都非常粘糯顺滑。
父亲加工回黄米后，母亲就会找一个最大的瓷盆，把黄米放进去，再往盆中注入凉水，没过黄米，中途不换水，一直泡三天。
三天之后，母亲用凉水淘好多遍，然后把前一年包粽子已经用过一次的粽叶，泡软，洗干净，包成圆锥型的粽子。
等到端午节的那天早晨，母亲凌晨三四点就会起来，支上大铁锅，用柴油把木头火引着烧起来，开始煮粽子和鸡蛋。
睡意朦胧中，隐隐约约听见母亲来来回回忙活的脚步声，她一边掀开我们姐弟六个的被子，一边敲打笤帚：
“起床啦！起床啦！快点起床去薅艾蒿了！”
母亲说，艾蒿要在日出之前采摘，才有药用价值。于是，迎着晨曦，母亲带领六个小鸡仔一样的我们，浩浩荡荡往田野出发。
采回艾蒿，一家人开始吃五月节的早餐。这一天的早餐真丰盛啊。煮好剥掉壳的鸡蛋圆溜溜，冒着热气的粽子香味扑鼻。
母亲会先给我们姐弟六个分鸡蛋，鸡蛋平均分，但粽子可以敞开肚皮可劲吃。黄莹莹的粽子，沾着白糖，咬一口，嘴里吧唧吧唧的，心里是满满的快乐。
那份粽香一直未曾远去，塞满记忆深处。
3
成年时代的端午节——江米粽子、永怀母亲
我们一大家族，从农村陆续进了县城。乡下老房子由当初的土房，变成砖房，又变成楼房。
时代在变，亲情未变。
“妈，包粽子了吗？”
“正泡江米呢！”
“多包点，你外孙爱吃，我要带回家一些！”
“馋猫，够你们吃的，泡一大盆米呢！”
品着江米粽子和一大桌子丰盛大餐，屋里欢声笑语，生活便在这红红火火中升腾起来。
因为团圆，更因为传承，多少个端午浸润着亲情，像五月的风，更为浪漫，更为清香四溢。
年年岁岁，岁岁年年，端午节的粽子，是母亲绵延不绝的爱，是亘古不变的亲情。
此后几年，在异乡独自生活的我，每当端午来临，看到街上卖香囊、卖艾蒿、卖粽子的…..我都会想起有母亲的端午。
如今，再也吃不到母亲包的又黏又糯的粽子了。
那一天，在端午一条街里经过，不自觉的，我停在一小摊前，我称了几斤江米、一袋粽叶、一小捆马莲。我突然想像母亲那样，为我的老公，我的孩子，亲自包一次粽子。
一阵捣腾以后，好容易粽子出炉，我迫不及待剥开尝了一口，又硬又涩。
或许，他们也如当年的我，品到了爱的味道吧。
每个传统节日，总是因了母亲的存在，更为像节日。
没有了母亲的端午节，再剥开粽子，嚼着嚼着，总是缺少一份味道。
我从没有问过，母亲是跟谁学的包粽子，应该是跟外婆学的吧。
已为人母的我，学着母亲的样子也包起粽子时，希望那份少了的味道能一点点回来。
我想，最好的怀念应该是传承。
4
今年的端午节——当端午遇上高考
母亲已老去，端午又如约而至。
如今，超市里各种粽子应有尽有，为图方便，有时我也拎回一些，但每次都会勾起有关端午的往事，心也会随之一沉，依稀的记忆里枉添一缕惆怅。
那些快乐的时光像流水，缓缓流过，年华匆匆，指尖倾泻，但唯有清香似旧时，这气息，是时间难以阻隔的。
年年端午，今又端午。
这个端午，恰逢莘莘学子决战高考。
战鼓已响，万舸争流，五月端阳正当时，这场温情的厮杀注定非同一般。
穿越千古的荷风又吹过屈原的故里，田野，麦已黄杏已熟，河畔，粽叶飘香。
而青春，已燃。
在每一份飘香的粽叶里，每一个流淌的笔尖下，在每一个殷切的期盼与真心的祝愿中：
这个端午，让我们一齐祈福。
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