作者：稚喻
⽆上甚深微妙法，
我今⻅闻得受持，
——《开经偈》
佛法的甚深，我今的得闻，真的是百千万劫啊！可这了⽆少法可得的佛法能在此时的时空因缘中出现，我等如何能解真实义呢？
本次福州之⾏，我是⼯作组⼈员，却默默听了⼏天课。
不去张罗莫伸⼿，是修⾏的好对境！每次⼼起念分别好差想要去纠正或掌控，就默默念叨“收⽐放更难，歇此⼀念，即是修⾏。”
可即使如此，歇⼼之意都不明朗，只是很欣慰有了⼀个机会，可以专⼼地听课。
01
[相]
花⼜从何⽽来？
从花到树⼲到树根——对应了名相、能量、⼼性；对应了化身、报身、法身；也对应了僧、法、佛；⽤、相、体；更对应了诸⾏⽆常、诸法⽆我、寂静涅槃……
⽽在这其中有⼀个重要的分⽔岭，对应太极点区分出了“⾊”与“空”。“⾊”与
“空”的关系在这次的赵⽼师的⾸张 PPT 中阐述得透彻分明。
“善男⼦，知幻即离不作⽅便，离幻即觉，亦⽆渐次，⼀切菩萨及末世众⽣，依此修⾏，如是乃能永离诸幻。”——《圆觉经》
幻，不可怕，就怕执。
离幻也不是⽆幻。永离诸幻，是不断超越当下执迷。因此，层层破执才是佛说“⾊空”的真实意。
“吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，⼴演⾔教，⽆数⽅便，引导众⽣令离所执。”——《法华经》
02
[执]
“住妄想境不加了知，于⽆了知不辨真实。”——《圆觉经》
⽽妄想境现前，我等凡夫果然是不加了知。
举个例⼦：
每次看到群友夜深了也不让⽼师休息，絮絮叨叨家⻓理短，没完没了说着⾃⼰在事上的看法。总会不耐烦地拨念珠或者搓⼿点脚，内⼼很不屑地说着：“别浪费时间了，别再说这些破事⼉了，⾃⼰好好学习⾃⼰都能处理……”。
可是呢？⽼师在事后总是批评我不担当，我很委屈也不服⽓，我在⾃⼰领域出类拔萃，从⼩到⼤都是优秀，凭什么在你⾯前却要处处挨批受尽指责？
在来福州之前，因为⾃⼰在⼯作中急于求成做事不够周全，⽼师狠狠批评了我 “幼稚” 。我摔了挑⼦退了⼯作群，觉得你赵⼀澄说着平等，根本就不平等！
此次福州之⾏，⽼师细细讲解的 1.0 的图和展示开 2.0 那张图。我恍然⼤悟！
⾃⼰在⾃以为是的“优秀” 妄想中迷，在⾃以为“赵⼀澄应该……”的妄想中迷，在⾃以为“清明”妄想中迷，在⾃以为“平等”妄想中迷，在种种⾃⼰的“情绪”“得失”“希求”中迷⽽不知。
⾃⼰在浅薄的四分之⼀的表层相⾥轮回往返却不⾃知！何以能觉？知幻才能离幻，离幻才能觉。
那——如何知幻呢？
“此有故彼有，此⽣故彼⽣；此⽆故彼⽆，此灭故彼灭。”——《杂阿含经》
“若⽆⼀切⼼，何⽤⼀切法，佛说⼀切法，为除⼀切⼼。”——印肃法师
既然三阴必⽣三阳，既然有此执妄之⼼必⼼⽣除妄⼼之法。也才有了对应的因缘现前。
那哪⼀个让你不爽的境不是为了你清醒！？顿⽣感慨“原来所有的在意痛苦委屈都意在破执！”原来，⽼师随缘在助你回头却不知……
03
[缘]
“若⻅缘起，即为⻅法，若⻅缘起，即为⻅佛”——《阿含经》
那是法平等⽆有⾼下，⼈⼈皆具如来德性。
那“缘”也当如是平等！
凡夫⼜何能识得此缘是何意⽽来？不过⽤⾃⼰的妄念分别作了喜好的取舍作了判断。
顺是得苦，逆仍是苦。在幻中分别造作皆是“苦”！
因为凡夫迷惘，执着最表层的呈现“相”，⼜因相是⽆常⽣灭，那当然是：有求皆苦，所以身边诸事因缘呈现皆是为了“苦”。苦得⾛到不能再苦，绝处逢⽣苦尽⽢来，⾃然回归。
所以，哪有顺逆之说？
哪个缘现前不是为破执⽽来？
哪个缘不是从⾃性升起？
哪个缘不是佛法现前？
如此才真实理解原来——“众⼈皆菩萨！唯我是凡夫”！
如此也才是 “随缘相应，随缘解缚。”
当每个缘呈现，⾃然随缘以⾄诚应对。
每个应对皆是反闻⼊觉性之机会。
何惧何苦？何不法喜充满？
真是其乐⽆穷啊……
也真实⽣出感恩之⼼！
真实感恩⼀切因缘！
以前听“平等”说“平等”，只不过都是在分别⼈、我、物的得失关联，只是⽤意识去理解去放⼤了对“相”的认知，并没有理解“相”的由来和呈现逻辑。
⽽如今能体解到的平等，是对所有缘起的理解。⽽⻅缘起，所见，即是清明，对逻辑的清明，对法的清明。
再次回到⾃⼰，当我在⼀念即转的时候，能感受的是登⾼望远的豁然和内在⽆惧的力量。
⽽因为⽆惧，⼜才有了平和，因为平和才有了对⾃我认知的清晰明朗。
原来经⽂中那句“业障”——“障”⾃⼰的从来不是“业”是⾃⼰的“执念迷妄”。⽼师骂的从来也不是“我”，⽽是我对相的“执幻为真”！
04
[回]
回——⼀念回头，回归觉海迷途是道。
“所以者何？⼀切诸法是解脱相。舍利弗⾔，不复以离淫怒痴为解脱乎？天⽈，佛为增上慢⼈，说离淫怒痴为解脱⽿。若⽆增上慢者，佛说淫怒痴性， 即是解脱。”——《维摩诘经》
⽼师从来不给抓⼿，从来说⽆招可⽤，皆是⽅便……⽼师也嬉笑怒骂也随缘随顺教化，所有的教⾔皆是希望众⼈能明⽩佛法的真实义理，不要再着相⽽求，不要再舍本逐末。
⽽⾃⼰呢？浅薄得常以住相谈觉，常以相性论道，也常以世俗短浅揣度他⼈，真的是惭愧得⽆地⾃容啊！
然⽽“若欲忏悔者，端坐念实相。众罪如霜露，慧⽇能消除……”《观普贤⾏法经》
只有 坚实知⻅，以此修⾏，回归清明觉性才当不负师恩！！！
回到⽣活中，其实念念可以觉察也念念可以“回”。
举个⼩例⼦：
昨天刚坐上⻜机上⼀会⼉想休息，邻座⼀个孩⼦尖叫嬉闹，顿时⼼⽣厌烦。但⼜⽴刻观此厌烦原来正是让我看⻅⼼取 “本来应该的安静” 相，则转念回归不在相玩⼉，会⼼⼀笑，拿出书本准备看书，吵闹已不在。
若每位学员都能念念回“中”知幻离幻。⽣活真的很美好！⽼师也将有更多的时间为我们讲解开示 2.0 图⼀百⼋⼗度以下的深邃。
05
[天⼈师]
记得⽼师经常提及五祖的话：“不识本⼼，学法⽆益。若识⾃本⼼，⻅⾃本性。即名丈夫、天⼈师、佛。”
这次福州活动中⽼师也常说，在坐的每⼀个⼈都要成为“天⼈师”！这是⽼师多么希望我们早⽇⻅到本⼼，早⽇法轮⾃转啊！别再拉着他哭啦！别再拉着他倒苦⽔了！！
若我不再执着⾼低差别相，
那“怨妇夏令营”即是 “种⼦天⼈师” ！
超越⽂字，当将⼼⽐⼼！
超越⾃⼰，才是以⼼印⼼！
本次⽼师展示的 2.0 的图，即现即删，没有办法与⼤家分享。
《圆觉经》《楞严经》《法华经》《六祖坛经》《维摩诘经》《⾦刚经》《道德经》……回归觉海迷途即是道，逻辑清晰⼜如此层次细微分明！
赞叹佛法之甚深微妙⼴博，⽤⽼师的⼀句话说是：佛法太有意思太好玩⼉了！所有经典的贯通让我按耐住兴奋⽆⽐的⼼情，最后⽤《楞严经》的这段话作为结束（此段与图有关）！
也当做个⼴告：欲知 2.0 如何，且听下回分解！
觉海性澄圆，圆澄觉元妙，
元明照⽣所，所⽴照性亡。
想澄成国⼟，知觉乃众⽣。
空⽣⼤觉中，如海⼀沤发，
有漏微尘国，皆因空所⽣。
沤灭空本⽆，况复诸三有？
归元性⽆⼆，⽅便有多⻔。
圣性⽆不通，顺逆皆⽅便，
初⼼⼊三昧，迟速不同伦。
——《楞严经》
有些人的出现，就是给你上一课然后转身离开……
我造了一座须弥山…
都说回头是岸，可岸在哪儿？
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