《浪得过火》是一部由贝特朗·布里叶执导，阿诺克·格林布戈 / 热拉尔·朗万 / 瓦莱丽亚·布鲁尼·泰德斯基主演的一部剧情 / 喜剧 / 爱情 / 情色类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
从垃圾中发现爱，从“下层”中发掘圣洁，从粗野中流泻忏悔。影片启用妓女、流浪汉，不再是传统意义上的“对下层社会的同情”，而是仅仅出于对张力的需求。妓女玛丽和流浪汉贾诺做爱的镜头中对人物表情刻画精细，深入灵魂，而背景音乐却肆无忌惮地选用巴赫的音乐，神圣和宏大，使这两具“身份独特”的肉体的结合，显出宗教仪式般的威慑和张力。男人其实并不可信，对吧？
《浪得过火》影评(二)：高级妓女电影
一开始，你基本断定这是一部法国版的《金鸡》了。但其后情节跳得飞快，话题也很快严肃起来，你发现这部明星云集的电影（Olivier Martinez和Sabine Azema演小配角哦）其实根本不是在说妓女。一会儿你觉得是在讽刺被传统两性观念束缚的独立女性，一会儿又觉得是在讽刺靠女人养活的无用男人，此外竟还顺便涉及了一下高失业率问题。
On a side note，这部片子让我确信自己是真的喜欢Valeria Bruni-Tedeschi，对此我也蛮惊讶的。
《浪得过火》影评(三)：善良的窄门
电影粗看了一遍，以前也没写过影评，班门弄斧。
每个人都可以有自己的见解，就这部电影，我更关注人的命运，主要关注了玛丽的命运。
玛丽自始至终保持着真善美，玛丽是天使的化身。玛丽的真善美，让玛丽走向了窄门。
一个孤单的个体，身处在物欲的洪流中，独善其身或许还可以保持本色。一旦希望和社会走地更近些，比如热恋一个人，比如为情所伤后期望组织一个家庭找到归属感、找到温暖，你会发现你想保持住本色、保持住赤子之心会遭受无数的阻力。
得到爱，却要以忍受爱人的滥情为代价；得到家庭的温馨，却要以贫穷拮据的生活为代价。
想要的是什么，最终给你的确不仅仅是那些你开始想要的。
想要和大家一样幸福，就要和大家一样同流合污，出卖自己的良心，将真善美扫进垃圾堆。
玛丽，选择真善美的玛丽，你走向了窄门。
《浪得过火》影评(四)：问世间情为何物……
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http://movie.douban.com/review/1089279/
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本片导演贝特朗•布里耶正是从卖淫业入手，用天才般的表现手法对现时的道德和人类精神处境进行了一次巧妙的解构。
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《浪得过火》影评(五)：法国电影《我的男人》
美丽的妓女天使玛丽，经常在一条寂寞的走廊上拉客，不错，玛丽是天使，拿玛丽自己的话说，她出卖的是爱，是温暖和幸福。电影开始的故事很搞笑，道貌岸然的家庭主妇居然被玛丽劝说卖春，玛丽说：“别注重钱”。因为玛丽的善良，经常有一些老年朋友找她，她搀扶他们，鼓励他们，甚至找来年轻嫖客表演性爱，以激发老年人的欲望，所以我说的没错儿，玛丽是天使化身！
因为前面故事的铺垫，所以玛丽把流浪汉领回家，喂他面包给他红酒最后让他睡在暖气旁边，我都不觉得奇怪，但是奇怪的是玛丽竟然勾引这个脏兮兮的流浪汉，把最温暖的东西给他，这个名叫尚奴的家伙却还矜持的很，也许他知道女人在他手里会有什么反应，他以一种最不会产生爱恋的姿势（听说的）进入玛丽，居然还点了一支烟，因为他知道，玛丽会被完全降服，他是头性感强壮的驴。
尚奴是玛丽的克星，中国人叫做冤家，他彻底征服了玛丽，玛丽求他留下来，把自己的钱都给他，自己再跟他借，并且容忍迁就他的任何胡作非为。尚奴从流浪汉摇身一变成了花花太岁，在马路上勾引良家妇女，给玛丽拉皮条，甚至劝说不通世故的良家妇女卖淫，最后这个没被训练好的笨拙的卖淫女招来了警察，使使尚奴锒铛入狱。没有了生活目标的玛丽和这名二奶（这词儿不太好）成了朋友。
美梦，玛丽的美梦就这么破碎了，她就此洗手嫁给了一名失业者，并且为为他生了两个孩子，最后家里穷的连电都用不起，玛丽只好再次穿起行头来到街上，但是熙攘的街头只剩下了苍凉。
我认为这部电影讲述的是爱情，不，并不是欲望和性。影片的最后尚奴出狱，却被等在监狱门口的花痴领回了家，这有一点儿像因果报应，你花，我比你还花，吓得尚奴要重回监狱，这就叫一物降一物，卤水点豆腐，尚奴最后绝望地祈求玛丽原谅，但却是沧海桑田了。
导演在影片中使用了一些象征手法，使整部片子看起来像一则寓言，玛丽开始从业的地点是一条寂静的走廊，但是再次走上街头却是熙攘的没完没了的人群，人们匆匆走着，冷漠就像是迁徙中的动物，比起寂寞来说，冷漠的喧闹更使人绝望。
《我的男人》，又译作《欲望街情人》电影原名《Mon Homme》，法国导演贝特朗•布利耶的美妙作品，英文版叫作《My Man》，值得一说的是女主角演员阿努克•格瑞伯格Anouk Grinberg凭此片夺得金熊奖，美丽的女人身材娇小，骨感，符合很多男人的审美标准，并且在片中有“激情大胆演出”（某电影海报用语），咸色佬也可以一饱眼福。
《浪得过火》影评(六)：披着性的外衣谈爱情
刚看完这部电影，我的思想是有点混乱的，说实在的，这部片子还有点致郁（至少我觉得是）我接下来一点一点来说。
影片一开始，是空洞的走廊里女主玛丽一个人坐在高脚凳上，等着她的客人，这个时候有一段话外音，一个充满磁性的男声，讲了一段话，听到那段话之后我看这部片子的兴趣越来越高，后来来了一个女人，打扮保守和玛丽穿的衣服刚好形成了一种对比，女人穿着风衣低过膝盖，手臂和胸也都是被包住的，而玛丽就一套暴露性感的类似于情趣内衣样的衣服。玛丽上去搭话，她大方的告诉别人我就是妓女，而且没觉得这有什么见不得人，我也觉得是，没有任何一个职业是应该被受到歧视的，只是方式不同而已，女人听了玛丽的话内心动摇了，于是跟着玛丽走，后来那个女人还是和一个陌生男人进了酒店，有个镜头是女人进酒店后又推开酒店门出来问玛丽我应该收他多少钱才行，玛丽却说享受就好重要的是经验，这里还有个细节就是玛丽又把女人推进酒店的时候女人又说了句虽然是经验但是也不能不收钱啊，从这，就开始觉得玛丽和平常的那些妓女都不一样。
接着有一段玛丽的内心os，她说她更愿意接那些年龄比较大的，这样能让他们感觉到快乐，还为一个忙了一个小时都没有用的爷爷在他面前找个男的来表演了一场sex，从玛丽后来也进衣柜感觉这个是起效了(⌒▽⌒)
第三幕的时候，就是男主登场，玛丽在楼梯口发现男主并邀请他进家，这时候玛丽说了一句，家里还有点剩的炖牛肉你要吃吗。这句话结尾处玛丽丈夫也说了一次，是在男主出狱后来找玛丽的时候，有种物似人非的感觉。
后面就是玛丽和男主上床了，对也许你们发现了我一直没有打过男主的名字，是因为个人感情上我是不喜欢他的，玛丽在和这男的做了第一次后就对男的说我爱你，玛丽的心是真的简单，在警察局说，他是我男人，在他一切都没有的时候我给了他一切。说到底她也不懂爱，她只是想要一个对她好的男人和他简单的生活。然后在玛丽给男主说明了一切之后，他们又做的时候，男主才说了我爱你。
后来男主就拉皮条嘛，然后找到女二女三……四……但是女二因为自己的二（其实女二也是喜欢男主才愿意去这样做的），把男主不小心就暴露了，然后就到了重头戏，大家都在警察局的那一幕，女主的演技真把我震惊了，真好，真的很好，真的非常好，附张图
《浪得过火》影评(七)：张力不买道德的帐（陈卫）
张力不买道德的帐
文/陈卫
这是一个“向女人道歉”的故事。貌似“传统守旧”的目的，却不妨碍《浪得过火》是一部不折不扣的另类电影。《浪得过火》的每个镜头都是“另类”或“实验”的。每一个人物形象，每一幕戏，以及整个故事的结构，还有那出奇意外的结尾，都足以使我们窒息，足以使我们目不转睛。
妓女玛丽天生菩萨心肠，出于同情，收留了露宿垃圾堆里的流浪汉贾诺，给他吃给他住，还为他免费提供性服务。岂料性事正是贾诺长期被“埋没”的天赋，出于敬业和职业本身的敏感，玛丽深知贾诺的价值，为了不失去他，她主动提出让他做自己的老鸨，自己“劳动”所得的所有钱财尽归其有，并随时听从他的使唤。
贾诺剃去了拉喳胡子，换上了笔挺西服，显出英俊飘洒的形象，却改不掉流浪汉天生的无赖本性。对玛丽的恩赐，他感到理所应得，甚至安详富裕的生活使他感到平淡无聊，他觉得自己需要找点“乐子”。他用玛丽全额上缴的“工资”包下了本来在美容院修指甲的尤比。他并不缺性生活，他对尤比的“乐子”自然不在性，而是诱使她去卖淫。被迫下水的尤比在首次交易时就掉进了卧底警察的圈套；贾诺当啷入狱，玛丽人财两空，尤比一筹莫展。两个伤心欲绝的女人却成了好友。
绝望之余，玛丽决定从良。菩萨永远是菩萨，她又找了一个英俊的倒霉蛋，跟他成立了家庭，还生了两个孩子。迫于生计，她决定重操旧业，然而街上到处都是失业者，人们为吃饭而奔波，她的要求遭到了白眼和谩骂，一个孕妇过来帮助她，这个孕妇正是尤比，她怀的正是玛丽丈夫的孩子！
贾诺出狱，找到了玛丽的家。沉默良久，他说：“女人，对不起。”
没有一个形象，是我们旧有印象中的概念，或者是我们为了“反传统”而刻意反差之后的形象。导演贝特朗•布利埃生于1939年，他的影片一向以无视道德局限、追求生命张力著称。他的另一部惊世骇俗的作品是《圆舞曲女郎》。在《浪得过火》中，他利用了妓女、流浪汉这类在人们脑海中已有固定概念的形象，传达出他对“特殊的、绝对的真实”的关注。从垃圾中发现爱，从“下层”中发掘圣洁，从粗野中流泻忏悔。在“真实”的钳制下，影片启用妓女、流浪汉，不再是传统意义上的“对下层社会的同情”，而是仅仅出于对张力的需求。正如美国小说家卡森•麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》里的丑女和侏儒一样，特殊的、怪异的身份构成了巨大而奇特的张力。惟有在张力的统摄之下，导演对镜头的把握才做到了“为所欲为、旁若无人”，才能弃任何时代的道德于不顾。妓女玛丽和流浪汉贾诺作爱的镜头，长达五分钟之久，对人物表情刻画精细，深入灵魂，而背景音乐却肆无忌惮地神圣和宏大，使这两具“身份独特”的肉体的结合，显出宗教仪式般的威慑和张力；相信再怎么“开放”的人，在这一刻都会担心自己真正的心理承受力。伟大的作品总有让人恐惧的成分；《浪得过火》也不例外。
2001/7/18。
《浪得过火》影评(八)：敞开你的裤裆或者空空荡荡——《我的男人》
去做妓女们的情人
而我，却折断了手臂
—— 波德莱尔《伊卡洛斯的悲叹》
在古代的美索不达米亚，所有的妇女都必须有一段时间在神庙里度过，她们在那里接待男性前来性交。那时候的卖淫自然不会被认为是道德上的堕落或者对法律的触犯。以后的卖淫业伴随着资产经济和政治体制的变革经历了从昌盛到衰败的过程，不管是东方还是西方。本片导演贝特朗•布里耶正是从卖淫业入手，用天才般的表现手法对现时的道德和人类精神处境进行了一次巧妙的解构。
妓女玛莉过着平静而幸福的生活，她不管嫖客的身份和年龄或者长相，都会主动的从性交易中得到快乐。她还会把这种快乐介绍给其他的女人，让她们也脱离被动的地位，主动的从性中获得快感，甚至可以不要钱。但是她还是期待一份传统的爱情，期待一个强壮的男人总是在自己身边，每天都会感受的爱情的存在。一天他在垃圾堆里捡到了一个乞丐，她把乞丐带回了家，给他肉和面包。她在这个邋遢的男人身上发现了那些猥亵的嫖客所没有的阳刚和粗野，她深深的爱上了这个男人，让诺。让诺也适当的给予玛莉以轻暴力刺激，玛莉在暴力中获得了最大的快感和无上的幸福。她并不满足如此，她让让诺为她拉皮条，以让这份生活更持久，她想用所有嫖资来收买让诺的心。
让诺刚脱离乞丐身份而当上了皮条客时，对新生活充满了感恩和向往，“每天都是一个干净的男人”。但是枯燥的皮条客生活还是让他很快厌倦，他对玛莉使用了真正的暴力攻击。此时，他认识了一个修指甲的女工，并与之建立了暧昧的关系。之后还有若干女人都与让诺建立了这种关系。如果说让诺与玛莉的关系类似于传统意义上的婚姻，那么这种婚姻也只不过是一种免费的嫖与被嫖，是零售式的卖淫业。让诺与其他女人的关系则是批发式的卖淫业。前者在伪装和妥协中维持着，例如玛莉做爱完穿着睡衣以使让诺感到“像家里一样温馨”；后者则是在金钱和荷尔蒙的诱惑和释放中维持或者更换。导演在让诺和玛莉的性爱场景中插入了有浓重宗教意味的交响乐，似乎要从思想根源上对性道德或者婚姻道德进行嘲讽。
甜橙是上文提到的修指甲女工的名字。她是个看似含蓄的女人，就如每个安分的女人一样。但是这种外表下隐藏的也是一颗渴望开放生活的心。她本不想破坏道德，但是她爱让诺，让诺让她去卖淫，如果她不去就是不爱让诺。让诺还给她买了汽车，各种诱惑和威逼使她终于进了宾馆的某个房间。可是这次嫖客是个卧底的警察，她的第一次卖淫失败。事后她很后悔。影片中还出现了一大批社会主流人士，他们可能是政客，可能是资产者，可能是家庭中的好丈夫，他们猥亵的出现在玛莉的家中。以各种非常态的性爱来躲避或者补偿他们在外边看似正常的生活。
影片几乎对所有的男女关系和社会公认的价值观进行了冷嘲热讽，导演最后并没有提出自己的观点，而是对每一个观点进行了非线形的递进式的辨证和瓦解。警察局里的审判这一场戏被分成几个段落穿插在电影当中，实际上在审判中导演已经交代了接下来的故事要说什么，也就是说用分段倒叙的方式来剪辑，来交代这个审判结果（或者审判时出现的问题）的论据，但是这个论据往往是对结果的怀疑和颠覆。类似的巧妙的表现方式还有让影片中的人物不时的朝镜头说几句话，不知道导演想告诉观众这不是生活而是电影，还是想告诉观众，这是说你呢！
本片资料：
译 名 浪得过火/我的男人/欲望街情人
片 名 My Man
年 代 1996
国 家 法国
语 言 法语
片 长 95 Mins
导 演 贝特朗•布里耶 Bertrand Blier
主 演 爱努克•格瑞伯格 Anouk Grinberg
杰拉德•兰文 Gérard Lanvin
维拉丽亚•特德斯钦 Valeria Bruni Tedeschi
奥里维拉•马丁内兹 Olivier Martinez
2006-11-10 15：30于株洲陋室