《午后的迷惘》是一部由梅雅·黛伦 / 亚历山大·罕密德执导，梅雅·黛伦 / 亚历山大·罕密德主演的一部短片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
梦或者超现实
从中必定可以分析
那些时间
中午是一个阶段
而那些压力显而易见
只是多么的主观
而且也只有主观
《午后的迷惘》观后感(二)：惊艳
从面包上掉落的餐刀，不在座机上的话筒，让人不禁吊起了心眼儿。女人将捡来的花朵放在膝上，开始了一个午后的梦境。
循环的剧情，混乱的逻辑，导演运用着强大的镜头表现力让人在清醒之时重新体验了一次梦魇的感觉，让我赞不绝口。
《午后的迷惘》观后感(三)：醒不来
一个昏昏欲睡的下午，看了一个关于下午的梦的电影。
介于半梦半醒之间，睁着眼睛做梦，看到的是真实和恍惚的，身体不能受意识的支配，而身体是紧绷的，意识是无时无刻不在对身体发出指令的。而究竟是一种什么样的力量，由谁支配的力量在抑制着身体的驱动力？同时一股似有形状的力却冲破了头壳，挣脱了身体，散化在周围的空气里。
镜子，钥匙，刀，不断的看到以前的自己，自己一遍遍的延着轨迹而来，永远醒不来，每次醒来都是投入新的梦境，这无疑是一个无边的噩梦，让人灵魂出鞘的噩梦。
《午后的迷惘》观后感(四)：自织罗网
如果说你曾有过在诡异的梦境中挣扎的经历，那么或许这部电影可以让你在清醒的时候找回那种不可言述的感觉。
我很讨厌看文艺片，更加讨厌实验电影，但是我不得不说，我为实验电影大师尤其是女性实验电影大师们的表现力感到惊叹和恐惧。所有深藏在大脑皮层以下经常在梦境或者宿醉抑或是鬼压床、睡瘫时困扰你的触觉、味觉、听觉、视觉，以及其它一切难以言说的扭曲感觉，都在24格的光影间被表现淋漓，这真的是一件很奇妙的事，那快感远远大于植物飞行或者电子乐。
因此，我时常纳闷，她们的大脑和我的大脑真的就长得那么不一样么，就像我不能理解她为什么爱上14岁的日本少年一般令人发指。
《午后的迷惘》观后感(五)：切割自我
而镜面人，则是黛伦想要消灭的自我——因为它完全是镜面的，其内涵则是这一自我是由他人（丈夫）塑造的，缺乏独立性，是黛伦自我体系中的一个异己，她（或者说它们，黛伦其他的自我）要消灭它。片末丈夫的脸在镜子中出现暗涵了这一点——这一自我是按着丈夫的欲望显现的。
花，代表的是婚姻，或者说关系。丈夫会为她送花，放到她的床前，这一浪漫的举动却是黛伦梦魇的开始，于她来说是一个美丽的禁锢。
钥匙，代表的是与“自我”的和解。梦中出现的反复是黛伦与自我和解的不断的尝试。然而尝试失败了。她拿着钥匙打开门，却无法达成与"它“（镜面人）的和解。于是在下一个循环中，钥匙变成了刀，而她变成了”她们“——她们联合起来，要绞杀那个它。
这部片子让我想起了 Charlotte Perkins Gilman 的the yellow wallpaper。在以男性为主导的关系中女性最终无法接受一个被对象化的自我的入侵，无法与已构成的自我达成和解，最终走向疯狂甚至灭亡。
《午后的迷惘》是黛伦最重要的作品，片中黛伦本人扮演情感波动、心智飘忽的主人公，她受到一系列显然是微不足道事件的惊吓，以致产生了偏执和迫害妄想。由于涉及对女性的性吸引力和恐惧的展现，黛伦认为，她的影片"将一个内在世界外化到外在世界一样可以被感知的程度"。黛伦站在玻璃窗后面，双手扶着玻璃，就像羁身于牢笼之中，她没有血色的脸颜流露着脆弱，而略带惊惶的眼神中又透出几分忧郁，《午后的迷惘》这一经典画面成为了美国实验电影的注册商标。影片中，黛伦反复使用了一系列主导动机（包括一个沿花园小径梦幻般行走的影子、一朵鲜花、一把钥匙、一把刀和一支电话听筒，主角试图爬上一段楼梯），这一手法成为十几年后阿伦雷乃《去年在马里昂巴德》使用类似重复主导动机的先驱。黛伦向客观真实发起攻击，而她使用的方法是将刀变形为钥匙、鲜花变形为刀，通过镜头、拍摄角度和慢动作的运用使爬楼梯的动作显得如此艰难和痛苦。黛伦还对贞节、两性和死亡等做出综合性暗示，而观众却不能从哪些复杂交织的主题中剥离出来，从而获得确定和连贯的解释。这些主导动机音乐般而非理性式地交织在一起，将观众卷入一个无法超越的系统化迷宫。这样一来，影片就在《一条安达鲁狗》这样的超现实主义电影和《去年在马里昂巴德》、《假面》和《八部半》这样的梦幻真实之间架起了一座清晰的桥梁。
《午后的迷惘》观后感(七)：梦与性
这部片子以女主角午睡前开门进入自己家中看到的东西：开门掉落的钥匙，房间布局，餐桌上的刀子，客厅的电话为线索编制了一个梦境。
佛洛依德在他的《梦的解析》里面有这样几段话，
“所有长的物体-如木棍，树干，及雨伞（打开时则形容竖阳）也许代表男性性器官，那些长而锋利的武器如刀，匕首及矛亦是一样。”
“梦中的房子通常指女人，尤其描述各个进出口时，这个解释更不容置疑。而梦里对于门扉闭锁与否的关心则容易了解，因此无需明显的指出用来开门的钥匙，在艾伯斯坦女爵的歌谣中，乌兰利用锁和钥匙的象征来架构出一篇动人的通奸。”
“一个走过套房的梦则是逛窑子或到后宫的意思。但由沙克斯例举的干净利落的例子看来，它亦可以代表婚姻。”
“阶梯，梯子，楼梯或者是在上面上下走动都代表着性交行为，--而梦者。”
“床与桌子形成了婚姻，所以后者在梦中常常取代前者，因而代表性的情意终被置换成吃的情意终了。”
单纯地解释这些“符号”的存在，它们就是醒觉时，女人梦境中对自己见过的真实物品的没有任何处理的反映，若是这些“符号”与弗洛伊德的解释一样，可以说这部片子是女主角对于性的幻想，最后男人的出现，代表着他们可能是已婚夫妇。当然这只是猜测，究竟是不是这样，还是要看导演怎么想。
女人梦里梦见自己时的配乐以男声哼唱开始，当她梦见自己时，画面方面，空间开始混乱没有重力存在，女人在屋子里徜徉，专场很是微妙，可以说是片中摄影及剪辑技术性含量较高的部分。
《午后的迷惘》观后感(八)：青春里的镜面人
《Mshes of afternoon》，1943年的实验电影，以梦中梦中梦的方式，诠释了Surrealism的性与死亡意识。
在某个夏天的午后，一位陌生的黑衣人手握鲜花，花朵娇艳、柔嫩，像是凝结了女人生命的精华。我们不由得跟紧他的步伐，在树影和围屋的斑驳里穿梭，步履匆匆，但却一直无法追赶的上。在黑衣人回头之时，我们看到了一张镜子一样的脸，硬朗，犀利，闪烁，神秘，不安。镜面人是我们青春的臆想里那个心爱的男人的魅影，我们渴望，却又如此害怕接近。我们追寻的那个人其实真正折射的是自己的内心，诚惶诚恐，无法企及。
回家的时候，开门的钥匙不小心掉落。钥匙含在口中，瞬时间它又变成了一把尖锐的刀子。欲望汹涌而来，出其不意，穿破最柔弱隐蔽的角落，留下清醒的疼痛。突然间一个戴着眼罩的女人走向自己，惊醒后发现这个人原来是自己的丈夫。
丈夫如黑衣镜面人一样，将手中握紧的鲜花放在床脚。他就是无数次出现在梦萦里的男子，热烈、晦涩。锣声不紧不慢地敲打，在一个午后，我们曾幻想有一把刀不再插入面包之间，而是换作自己的喉头。性与生命的轮回，一遍遍，一圈圈。我从哪里来，遇见谁，要过怎样的生活，又要到往哪里去。得不到答案的扣问，像所有打不开的心锁，散落的生活物品，不在座机上的话筒，放着唱片的音乐盒和猜拳式的赌博，留下深深的迷惘和绝望。
很多年过去，有天我突然问自己，你真的爱过他么？
——没有。我只是在那个夏天，从他镜子一样的脸上，以为找到了我自己。
《午后的迷惘》观后感(九)：这只是一个混乱的梦
午后的长眠，非常容易让梦魇摆布的身体诠释一种偏执和难以自握的自我内心。
本片的导演玛雅戴伦在成长的路途跌跌撞撞，她曾想当过作家、舞蹈家，最终不遂。在用父亲留下的摄影机自导自演了这一部短篇后，一举成名，用一种颠覆性的手法演绎出一种先锋前卫的电影框架，成为了电影界当之无愧的前卫电影之母。
这部短片中，我反复观看，而每次的思索就感觉出更多的电影指示意向，我们看到这种梦境是一种压抑，躲避而又在反抗挣扎的女性主义与一种原生的反映。
在我的脑海里始终出现那一朵无名之花的懵懂，而我认为这朵花的反复出现体现了导演对这意识的强调与难以把握。这朵花可以代表一个女人的生命，更代表生命的精华——青春和追求。对于她跌宕的命运和追求，青春之花更易逝，也更害怕恐惧失去。它曾握在她自己的手中，她从水泥台上把它捡起，它也曾握在黑衣人的手里，也许这个黑衣人代表了生命的流程，命运，或者死亡。它也曾握在这个男人手里，也许她也迷惑怀疑她只是依附于她的丈夫，一个日夜的伴侣手中。女人害怕失去它，也无奈或程式化的把它移交给他人、生命、死亡、欲望及沉溺。
我们看到黑衣人在长满植物的道路中间路过，他出现在房间里，他的脸是一张镜子。每个人内心的黑衣人的脸只会是一张镜子，或许你在里面什么都看不到除了光线刺眼，时空如梭，或者只有自己惊恐毫无表情的脸，一场无法预计又沉默如迷的人生倒影。她几次追寻黑衣人的足迹，她在奔跑，而黑衣人从容不变的速度她却追不上去。这就是一种命运的映照，也是在潜意识里对命运的顺从和恐惧。命运和死亡会如期来临，运程的安排在她的追寻下，快了她一步然后无从寻觅。她在扶梯下轻步而上，仿佛没有接触地面而扶摇直上，这是一种时空的转换，然而当黑衣人在她房间在她雪白的床上放上一朵花的时候，她不敢靠近，而是一种隐隐的惊恐表情，她看到黑衣人的脸，一面冰冷的镜子。这也许是她对死亡和时空命运的默认。
不能顺利开启的门，不能牢握在手的一把钥匙，这是一种性的暗示。门和钥匙分别代表了女人和男人的生殖器官。然而女人把钥匙含入口中，钥匙却变成一把刀子，这暗示了一种对性的渴求但又恐惧的矛盾心理。因为性可以给女性带来身心愉悦，却也会带来痛苦，例如妊娠分娩。当翻出钥匙的手沾满了污迹或鲜血，当钥匙变成一把刀子的时候，她身旁的几个同样的人捂住了嘴。这是一种惊恐并逃避的心理。
将醒之际，她看到自己一个女性带着眼罩拿着刀子走向自己，这意味着女人对同性之间产生的欲望和性冲动，然而醒来之后发现是自己的丈夫。
最后的结局又那么像一个男人的梦境，发现自己的妻子或许自杀在自己的刀下。对于性、梦境、生命、青春梦想，通常是未尽的，也许这是生命的常态，也许这是我们无法在有生之年持续持有一种满足感的结局，这是午后一场梦境对未尽的迷茫和期待，或是反抗，或是压抑的无奈，这最好是道不尽说不完的。
《午后的迷惘》观后感(十)：Cinema as An Art Form
Maya Deren写过一篇名为Cinema as an Art Form的文章。摘抄一些重点，从中也许大家能了解Deren自己的想法，理解她到底想通过Meshes of the Afternoon/At Land/A Study in Choreography for Camera 等等这些作品表达什么。
Deren在四五十年代完成了这些代表作之后转向了lecture和理论。更多更具体的Deren对cinema和camera eye的理解和理论，对电影空间和时间的理解，基本都收录在了这本书中http://book.douban.com/subject/3118390/。她的电影和写作对美国现代先锋电影影响极大。
1. What is conspicuously lacking is the development of cinema as an art form -- concerned with the type of perception which characterizes all other art forms, such as poetry, painting, etc., and devoted to the development of a formal idiom as independent of other art forms as they are of each other.
2. ...the appreciation of a work...It depends upon an attitude of innocent receptivity which permits the perception and the experience of the new reality.
3. The audience for art is limited not by ignorance nor by an inability to analyze, but by a lack of innocent receptivity.
4. At the opposite pole to the objective realists stand the psycho-socio-analysts, a movement which has gained impetus from the self-conscious alignment of the surrealists with Freudian and political theory.....But if the psycho-analytical approach is brought to a truly creative, imaginative work of art, it yields a distorted interpretation.
5. For such a work, although it is also based on the personal psyche, is a process which the raw materials of fantasy are assorted, selected and integrated in terms of a dominant idea or emotion.
6. Thus it is conceived, shaped, fed and formed towards the day of its emergence from the parent body as an independent, organized form. As such, its reality and meaning are contained within itself and in the dynamics of the inter-relationships of its component parts...
7. Art...by this organic function of form in the projection of imaginative expression of reality. This function of form is characterized by two essential qualities: first, that it incorporates, in itself, the philosophy and emotions which relate to the experience which it being projected; and second, that it derives from the instrument by which that projection is accomplished.
8. Camera...is a time-space art with a unique capacity for creating new temporal-spatial relationships and projecting them with an incontrovertible impact of reality -- the reality of show-it-to-me.
还有...这部作品其实不能完全算是Deren自己的作品，这里面她前夫Alexander Hammid功劳很大，完全是两个人的合作作品。当然，前夫一直很谦虚说自己只是带Deren入门，剧本拍摄和剪辑都是Deren的功劳。