《回归本然》是一本由太桥旦增堪布著作，甘肃民族出版社出版的平装图书，本书定价：33.10元，页数：323，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《回归本然》是堪布太桥旦曾仁波切对第一世蒋贡康楚仁波切《了义炬》四共加行部分的讲解，仁波切慈悲济世，了解到国内噶举的书籍不多，在弟子殷切的祈请之下,于北京，给予弟子们系统的开示，引导文的内容深入浅出、次第性强、贴近生活、窍决众多，适合任何阶段的学佛者修学，将噶举修学严谨、极具加持的特色，彰显无余，堪布仁波切要求弟子们一定认真学习，打好前行基础，使心转向法。
此书我最大的收获就是“闻思当下的实修”这句话，因为我一向是说的多、做的少，华而不实，看过几遍结合自身深深的认识到了自己的问题，痛定思痛之后必改之，说话、做事之前一定观照自己的心，以菩提心摄受，做事之中以专注、仔细把持，最后不忘众生的回向。真正的将三殊胜运用到生活中，要不断的去实践，牢记上师传授的窍决：众生之中管好自己的嘴巴，独处之时管好自己的身体，一切时中观好自己的心；口不离持咒、行不离利他，心不离慈悲。～～转发一位师兄的感悟
要获得究竟的佛果，噶举传承有一个重要诀窍——冈波巴四法：愿心向法、愿法向道、愿道断恶、愿惑显智，这四法包含了小乘、大乘、金刚乘乃至佛陀所有的法教和修学佛法的最佳次第。“很多佛弟子在皈依之后，学习了很多法门，接受到高僧大德口传，也经常磕头、念咒、打坐、诵经、绕塔等等，这些当然是非常好，但却都不能算进入了修行的核心。对于初学者来说，修心的核心就是转心向法”（摘自《回归本然》）。第一世蒋贡康楚仁波切罗卓泰耶（利美运动发起人之一，实义传承黄金珠鬘中的殊胜上师）所著《了义炬》的主要内容就是讲解冈波巴四法的第一法：转心向法。而《回归本然》是对《了义炬》所述四共加行：人身难得、死亡无常、因果业力、轮回过患的进一步阐释，并指引初学者如何入手修学佛法。能够反复仔细研读《回归本然》，对一个真正想要修学佛法，且与金刚乘有殊胜缘分的人来说，会是一件十分幸运且大有裨益的事。愿所有像我一样有幸读到这本书的人，都能从本书字字珠玑中获得非凡的体悟，修行精进，早证菩提！
《回归本然》读后感(三)：如何使心转向法
说起噶举教派一生成佛的密勒日巴尊者无不肃然起敬;说到千手千眼观世音菩萨化身的贡嘎仁波切这位与汉地众生最有缘的大德大家都应当是耳熟能详。现任贡嘎寺方丈住持太桥旦增堪布(堪布意为佛学博士)是这一殊胜传承的持有者，十世贡嘎仁波切的亲教师，其著述的“回归本然”这一传承力作，是噶玛噶举大手印前行引导文引导弟子的实修课程，为了弘扬噶玛噶举法教，使更多的众生从佛法中获益堪布发心出版此书，希望与有缘者结缘，在他们心中种下纯正佛法的种子，以期现在乃至未来获得解脱，直至获得无上的佛陀的果位，善者得之增上善根，恶者得之改过自新，永离轮回之苦获无上大乐。
噶举派也叫实修派，不共加持派，其清净无染的法脉传承至今亦现正法相，完整无误的传承了佛陀的广大甚深教法与证法。
太桥旦增堪布是这样评价此书的:在初学者看来此书内容基础浅显，颇为容易理解，而在成就者看来很多深奥的义理还无法完全理解。也就是说这本书既适合初学者亦适合有一定基础的老修，亦浅亦深，普摄群机。
达波噶举冈波巴大师总结浓缩佛陀法教为四个阶段:心转向法，法成佛道，愿道断惑，惑转成智。此书主要讲心如何转向法，现代社会为什么成就者很少，不是佛法不灵光，而是我们心没有找对正确的方向，如果心的方向错了势必南辕北辙，甚至走向险途，很多人学佛人自以为学修多年但完全是有矢无的，找不到目标，如果把此书比喻为学佛者的导航仪是再正确不过了，有缘者得之获益无量。
终于有时间静下来读书了，没想到一发不可收拾。那跨越千年的智慧一下子刺透了我，豁然明白：原来幸福快乐不在远方，心清明了，它就在每个人的心底。
正如书中用睡眠来做的比喻：佛已完全清醒，精神饱满，毫无睡意；菩萨是方才苏醒；而我们凡夫还在沉睡之中。甚至有些众生陷入噩梦，在梦中遭受着轮回的各种苦痛。