《爱情和其他魔鬼》是一本由[哥伦比亚] 加西亚·马尔克斯著作，南海出版公司出版的精装图书，本书定价：35.00，页数：188，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《爱情和其他魔鬼》读后感(一)：凡是幸福无法治愈的，任何药物也都无法治愈
有一部很有名的法国电影叫《两小无猜》，很喜欢里面的一句台词：“好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。”这跟我钟爱的一部动画——《侧耳倾听》里的爱情观完美契合，里面有句台词：“恋爱应该是双方扶持对方共同完成自己的目标，而不是虚幻的思想、肤浅的物质和纸醉金迷的生活。”以及那句“因为你，我想要变成一个更好的人，不想成为你的负担，因此发奋，只是想证明我足以与你相配”，一直被我奉为圭臬。虽然堆砌了这么多，但是当你问我到底什么是爱情，我也回答不上来。（除了不再相信星座以外，好像并没有什么特别的感悟[微笑]）不过别慌，如果你实在搞不清楚爱情是个什么鬼的话，我有个不成熟的小建议：要么找老陀，要么找老马。今天我想谈的是老马。爱情到底是什么？在《霍乱时期的爱情》中，它是一种病；在这本《爱情和其他魔鬼》里，它是疯狂的魔鬼。
这是马尔克斯最后一部长篇小说（魔幻现实主义），它讲了一个神父和小女孩的【爱情故事】，魔幻依旧魔幻，现实更加现实。因为一个奇怪的梦境：「一个长发委地的少女，坐在一扇无始无终的窗户前吃葡萄，窗外是大雪覆盖的原野，女孩每吃掉一颗，葡萄串上就又长出一颗新的来。」神父执着地爱上了被人当做魔鬼的小女孩，在书中很多人看来，这人敢冒天下之大不韪，真是不想活了。当然，故事的结局也很悲剧，因为书中的坏人们真的差点把他弄死。而小女孩再也没有等到心上人。
然而，这本书并不止于爱情，正如书名所传达的，爱情是魔鬼的一种，而魔鬼还有其他种类。所以这也是一个【驱魔故事】。每一个被爱情击中的人，都会有附魔般的表现：像发烧一样忽冷忽热；一会兴奋异常，一会又失魂落魄；兴奋异常时见谁都高兴，失魂落魄时瞅谁都不顺眼；专注于思念，于是在其他事情上就显得精神涣散；见到情人时光阴似箭，见不到情人时度日如年……常人尚且如此，而不谙世事的小女孩和毫无经验的神父被爱情这个魔鬼击中，其杀伤力就更为巨大，两个人在爱情面前都变得不知所措。当然，就像带给所有人一样，爱情这个“魔鬼”带给两个人的也不全是负面影响，相反，爱情让神父更清楚地看到了小女孩没有附魔的现实，虽然他也因此失去了挽救小女孩的机会。就像小女孩问他父亲的那样：是不是真的像歌里唱的那样，爱情能战胜一切，而父亲的回答则是：“没错，可你最好别信。”爱情能量巨大，它足以改变一个人，但爱情的能量也很小，有很多事情都大于爱情。小女孩最终是不幸的，但如果她没有遭遇到爱情，她就会经历一个没有被爱过的一生，她的命运也就会更为悲惨。
我们都知道“孤独”这个词算是马尔克斯的一个标签，而这本书更是一曲【孤独复调】。孤独是贝尔纳达从父亲策划的卑鄙里拉出来的不幸绞索，亲手套上脖子还强迫自己献上亲吻，也是失去爱情后的绝望；孤独是侯爵面对爱情时高傲过度，勇敢不足，从此把自己困在一座恐惧与荒芜的府邸里；孤独是谢尔娃先在爱的营养不良中，学会把悄无声息和谎言当作保护色，又在修道院的囚禁里，被爱情这个魔鬼摆了一道之后的无助；孤独还是德劳拉神父以迟钝和理智为丝的作茧自缚；是疯女人长年的心碎。其实，人心给不了，别去指望上帝；爱情这个魔鬼治愈不了的疾病，理智更是插不上手。
：有人说马尔克斯的文学有“三重门”，私以为很有意思，分享如下：
第一重，为“大漠孤烟直，长河落日圆”，唯神境者，只见神不见人，是为《百年孤独》；
第二重，为“空山不见人，但闻人语响”，神隐人现，是为《霍乱时期的爱情》；
第三重，为“竹影扫阶尘不动，月迹穿江水无痕”，人神互见，人神俱隐，是为《爱情和其他魔鬼》。
#凡是幸福无法治愈的，任何药物也都无法治愈#
《爱情和其他魔鬼》读后感(二)：魔鬼的探讨和葡萄的梦
爱情和其他魔鬼 读后感
读完这个书，马尔克斯没有令我失望，陶玉平老师的翻译水平再一次让我折服
这本书是我阅读过的马尔克斯的第六本小说。早在读了《没人给他写信的上校》之后，一直以来就很想再次拜读由陶玉平老师翻译的其他作品。花了两天的时间读完了《爱情和其他魔鬼》，一气呵成
知道阅读完毕，我才发现这个书名，很有考究。《爱情和其他魔鬼》，看上去，“爱情”和“其他魔鬼”应该是两个独立的不同的事物。可是读完后，在考虑到作者用了个“其他”这个词语，这才发现，其实爱情只是魔鬼之一，书里面除了爱情，还有其他的魔鬼——这应该才是书名应该要表达的含义吧。实在才疏学浅，这么简单明了的含义都没有觉察出来！
首先说说爱情这个魔鬼。书里面最生动形象的体现这点的，恐怕就是神父卡耶塔诺和主角玛利亚。卡耶塔诺本来是去给玛利亚驱魔的！结果阴差阳错，神父爱上了玛利亚！爱情使人疯狂，饱读诗书的神父面对玛利亚的唾沫，不仅没有恶心，也没有去制止，反而享受起来这种变态的“快感”！后来两人相爱，他为了见玛利亚穿地道，通过诗词拉近了距离！密道封了，用手去挖。在主教面前忏悔后，最终在爱情这个魔鬼的带领下，不顾他人公然去找玛利亚被抓个正着！
马尔克斯的世界里，相爱的过程写的很模糊，似乎男女时机一到，就必然一见钟情，特别是男的！在《族长的秋天》里面，族长接见了贫民窟的选美小姐，自以为这样的女人不屑一顾。结果一天晚上，他锁好门窗，在屋内看到了这个女人，像幽灵一下！于是读者在这诡异的情境下明白了，族长爱上了这个在“日食之夜”消失的女人！
这一段话是摘录至《族长的秋天》，大家可以参考一下
……他听到了十二点的钟声，随着大教堂钟锤的最后一次敲击，他感到疝气发出了纤细扭曲的可怖哨声，于是世上再没有别的声音，他一个人就是国家，他将卧室的三把门环、三道门闩、三个插销锁好后，坐上可移动式马桶小便，排出了两滴，四滴，七滴艰涩的尿液，随后扑倒在地，立刻睡着了，没有做梦，他在两点三刻醒了过来，大汗淋漓、战栗不安，因为他能肯定有人在他睡着时看着他，有人能不卸门环就进入房间，是谁，他问道，谁也不是，他闭上双眼，再次感到有人在看着他，他睁开双眼，惊恐地张望，于是看到了，他妈的，是玛努艾拉·桑切兹在房中走动，她没有卸掉门闩，因为她可以凭意念穿墙进出，我的厄运玛努艾拉·桑切兹穿着纱裙，手中拿着炭火般的玫瑰，喘息中透着甘草味道，告诉我这错乱景象不是真的，他说道，告诉我这不是你，告诉我这致命的眩晕不是来自你那疲惫的甘草味的呼吸，但这是她，是她的玫瑰，是她染香了整个卧房中的滚热气息，仿佛一声比海的喘息更古老强劲的挥之不去的低音，我的灾难玛努艾拉·桑切兹，你没有被写在我的掌心，也没有被写在我杯底的咖啡渣上，甚至没有被写在盆里我的死亡之水中，你不要再耗费我呼吸的空气了，不要再耗费我的睡梦和这个房间中的黑暗空间了，这里从没有进来也不会进来哪怕一个女人，为我熄灭那枝玫瑰吧，他一边哀求一边乱抓着寻找灯的开关，他寻它不着却看到了我的疯狂玛努艾拉·桑切兹，见鬼了，你又没有消失，我为什么要寻找你，如果你想的话，把我的房子带走，把整个国家连同它的龙都带走吧，但是让我点上灯，我黑夜里的蝎子，我的疝气玛努艾拉，桑切兹，婊子养的，他吼道，心里暗想光明能将他从巫术中解救出来，他大喊着把她拉走，把她从我身边带走，给她脖子套上铁锚，把她从海边悬崖上扔下去，免得再有人受她玫瑰刺眼光芒的折磨，他在惶恐中声嘶力竭地喊叫着跑到走廊上，把黑暗中的牛粪饼踢得四处飞散，他茫然地自问这世界怎么了，快八点了这邪恶屋子里的人还在睡觉，都起来，一帮浑蛋，他吼叫着，他们应声点亮了灯，在三点钟吹响了起床号，而后港口碉堡、圣赫洛尼莫基地以及全国的军营都响起了号声，随之传来惊慌失措的武器的轰鸣和结出露水两小时之前玫瑰绽放的轰响，传来梦游的妾侍们在星光下敲打地毯、揭开沉睡鸟雀的罩布、将花瓶中隔夜的花朵换成昨夜花朵的喧嚷……
在这本书里面，虽然没有了这样的诡异的写法。但是对神父的饱受爱情之苦的描写却也是很传神，大家可以看看：
德劳拉发觉自己最近飘浮在一朵自己的云彩上，除了被魔鬼拖下地狱的谢尔娃·玛利亚的恐怖形象，这世或者来世的其他任何事物对他来说都毫无意义。他躲进图书馆，却看不进去书；他心不在焉地做祷告，并唱起了那把古诗琴演奏过的歌曲，他哭了，眼泪就像滚烫的油滴，使他五内俱焚。他打开谢尔娃·玛利亚的小箱子，把里面的东西一件一件地放在桌上。他挨个辨认，带着肉体的贪婪嗅闻它们，抚爱它们，用淫秽的六韵步诗对它们说话，直到自己再也无法忍受。于是，他脱光衣服，从工作台的抽屉里取出那把平日里碰都不敢碰的铁戒尺，满腔仇恨地抽打起自己来，狠了心地要把谢尔娃·玛利亚的影子从他的身体里彻底赶出去。主教心里一直牵挂着他，看见他的时候，他正在一摊鲜血和眼泪中打滚。
“是魔鬼，我的神父”德劳拉对主教说，“是最可怕的那种魔鬼。”
最后一句话，点睛之笔，爱情就是魔鬼！！
需要在多说一点儿的是，文中的神父，对待爱情唯唯诺诺，最后除了寻死，没有一丝勇气！和马尔克斯的另一篇《纯真的埃伦蒂拉和她残忍的祖母令人难以置信的悲惨故事》中的男主角形成了鲜明的对比，后者为了和心爱的人在一起，杀死了女主的外婆！什么样才是最好的爱情？是勇敢反抗，还是接受现实/自杀？等看了《霍乱时期的爱情》后我在讨论一下
文中除了神父和玛丽亚的爱情故事，其实还有2对儿。玛丽亚的母亲贝尔纳达·卡夫列拉和她的情夫. 玛丽亚的父亲和精神病院的前女友！
在这两个故事里面，每个人都是爱情的受害者，贝尔纳达在她父亲的要求下，嫁给了玛丽亚的父亲，他们的结合本来就没有爱情，所以产下的玛丽亚怎么可能得到爱？
情人死了，贝尔纳达抑郁寡欢，最后越来越肥胖，生意也不闻不问以至衰败！
由于自己父亲的不同意，玛丽亚的父亲卡萨尔杜埃罗侯爵不得不放弃他的女友，却致使她进了精神病院！
进了病院的女友阴魂不散，后文还出现照顾等待卡萨尔杜埃罗侯爵！——别忘了她已经疯了
除了爱情，其他的魔鬼又分别是什么呢？通过阅读，我个人理解认为有以下几个：
文章开篇写的是关于狂犬病的情景，也是故事里面玛利亚悲剧的导火索！
在中国也有个词汇叫“病魔”，所以这个概念应该是全世界通用的。虽然全世界爱狗爱猫的人士很多，以下内容有些不适，慎观。文字摘录与百度百科：
狂犬病是一种自然疫源性疾病，由狂犬病毒引起。人体由于被唾液腺中含有狂犬病的动物咬伤，或由于抓伤处染有含狂犬病毒的唾液而感染。其临床表现为急性脑炎，最终导致死亡。狂犬病广泛分布于世界各地，每年世界上有百万人口因暴露于狂犬病毒而接种疫苗。尽管如此，仍有5万人患病死亡，特别是在发展中国家患者往往不能及时接种而造成死亡，狂犬病的实际死亡数可能比上述数字还要高。狂犬病的临床症状大多出现在感染后的20－90天，其潜伏期短则几天，长可达数十年以上，狂犬病一旦确诊，100%死亡。由于尚无特效治疗，暴露后只有立即实施免疫接种才能幸存。
近十年来中国狂犬病的发病率及死亡率一直维持在每年超过2000人的高位，仅次于印度，居全球第二位。
我一直以为我们人类已经战胜了狂犬病。查了才知道目前仍旧是一旦发病，无药可医！在那个时候科学水平很低，dna还没有被发现！对于无法解释的自然现象或者疾病，我们通常用神鬼之说来解释！而在当时以基督教为政治文化为权威的地方，这些病找到了原因——是恶魔在人间做鬼！而遇到这样的情况，就要驱魔。还记得历史上的“猎巫”事件？多少人是惨死的！
和玛利亚关在一个牢房里面的另外一个女囚他当的是修女，可是，在做修女的这段时间之内他发现修女的生活是非常的封闭的没有自由，为了逃离这这样的生活 他和其他觉醒的五个人，制造了血案，几个人逃跑了，但是后来他又被家人送了回来！关关在牢房里。她痛恨修道院的生活，无时无刻都在希望能够逃出这个人间低于！后来他发现神父偷偷来看玛丽亚的秘密通道，于是有一天，他悄悄的从那个通道逃走了，但是却暴露了神父和玛丽亚的事情，从此玛丽亚被关到了最顶上的一楼，通道也被封闭，神父挖破了手指，都无法挖通！
自由是有代价的，这种代价有时候不是以牺牲自己为代价，而是牺牲他人！我想这是马尔克斯要给我们传达的一个信息。修女们为了自由制造了惨案，他们自由了，但是是用他人的血来获得的！最后修女通过密道逃了出去，但是是以神父德劳拉和玛丽亚的分离为代价！自由要付出代价，这句话很多人都知道，但是这样的代价是以牺牲他人的利益或者生命为前提的！所以在文中，我个人认为自由是一种代价
宗教/迷信/无知
这个在狂犬病其实已经提及了部分。需要多说的是，首先，马尔克斯一向对宗教特别是基督教持批判的态度，不止一本作品，很多的作品，（如《巨翅老人》）都可以看到，马尔克斯不是对基督教的讽刺，就是对基督教的批判！文中有个医生，说明已经不是没有开化的年代，但是在这样的年代还有人要通过驱魔来帮助这个可怜的女孩！！这不是很荒唐的事情？
文中有很多事情，其实仔仔细细的推测都可以知道，不是那个被魔鬼俯身的女孩玛丽亚施的魔法。但是人们就是这么以为，不去推测，不用科学的眼光去理解。通过阅读，可以感觉得到，这不能用时代落后，思想落伍来辩解的！一个孩子的谎言真的这么可信？真的一个大人还无法辨明是否？这是无知惹的祸，也是盲目相信，不辨真假惹的祸！
文中直接这样描写：“你们信仰的是一个崇尚死亡的宗教，他给了你们面对死亡的勇气和乐趣，”他对德劳拉说道，“我不是这样的：我认为唯一最要紧的，是活着”
大家可以体会一下
仇恨
通过阅读可以知道，修道院和教堂主教之间是有矛盾的——在某种程度或许反隐了当时的一些情况。之前修女为了和前主教争夺权利，进行斗争。修女遭到了围堵。但是后来密道被发现，无法在送进食物，只有投降。这件事情，代代相传，当时的修女院长已经被种下了仇恨的阴影——对所有对方送过来的东西都一律以仇恨视之，不是反对，就是拖延。所以玛丽亚来了之后，没有受到很好的对待！她无形间成了两个人博弈的一枚棋子/牺牲品。
如果院长多一份宽容，说不定，玛丽亚到了修道院，也许命运也会更改
父爱
阅读后期可以知道，玛丽亚从小到大，都是和奴隶仆人住在一起，和他们一起玩耍睡觉！没有一天是得到父爱或者母爱！甚至母亲还觉得她是扫把星！
但是当父亲卡萨尔杜埃罗侯爵知道玛丽亚得病后，天然的父爱，觉醒。他给玛丽亚换了房间，给他吃好穿好！希望他能够幸福！还请来不少医生治病！他甚至去看了村里最不待见的医生阿夫雷农西奥。这个医生并非一个庸医，他用药水治愈了神父被太阳灼伤的眼睛，可见还是有医术的！阿夫雷农西奥给女孩看了病，后来也告诉这位父亲，孩子不大可能得病！但是玛丽亚被狗咬了的事情还是被主教知道，在这突然萌生的父爱经受不起挫折，他最终选择了上帝。他觉得这是最好的选择！爱让人迷茫，使得他对科学不信任，最终将女儿交给了主教——可以说他是玛丽亚悲剧的刽子手！
可是父爱一旦萌芽也是无法阻止的！他也开始抑郁寡欢。最后在和贝尔纳达最后一次聊天后，他的父亲也绝望了，最后死在荒郊野岭！
这大概应了医生阿夫雷农西奥的话：任何幸福都无法治愈的，任何药物都无法治愈！
谎言/遗失的童年
玛丽亚的悲剧，还有部分原因是在于他爱撒谎！她骗他的父亲，没有狗咬。骗修女自己确实有能力！
这或许和他的童年/所受的教育有一定的关系。但是不管如何，看了书都知道，他撒谎导致他最终无人信他，是他自己造成的悲剧！
他年级小，不应该和其他的刽子手比。但是我想马尔克斯希望通过玛丽亚告诉世间的家长，孩子的童年教育是很值得重视的！
以上便是我对这个故事的一些见解把
最后要说的是文中有三次写到关于梦到葡萄
神父一次
玛丽亚两次
怎么理解这个葡萄的梦？
我个人觉得，
1，为了使文章更具有魔幻色彩！
2，前两次的发生，让人觉得神父和玛丽亚是天然的一对儿，都做了这样的梦啊
3，神父的梦像是神启，或许是上帝要告诉神父，将要发生什么！但是神父没有理解
玛丽亚第一次的梦展示了她的纯真，完全没有警惕到自己处境的危险！
最后玛丽亚的梦可以说是第一次梦的加强版，略带一丝恐怖！前后对比，可以看到玛丽亚的绝望，如果最后一个梦在和神父以及第一次的梦相比，暗示玛丽亚死得很凄惨！起到了强调和深化主题的作用
如果大家读马尔克斯书多的话，可以发现《巨翅老人》《圣女》等作品都有对宗教的批判，或许这个梦的部分作用也是如此。
由于这个读后总结是看了有一段时间写的，中间写的也是断断续续，所以有出入/不对的地方，希望大家理解！觉得有用的麻烦点一下有用，谢谢
《爱情和其他魔鬼》读后感(三)：爱情与信仰
看了作者写的关于此书的源头时，猜到会以悲剧收场。因为篇幅不长，以为会是一对恋人的悲剧，通篇读下来，里面每个人都生活在悲剧中。
谢尔娃在被怀疑会感染狂犬病前，没有享受过父母的关爱，母亲甚至是在恨她。在修道院与德劳拉短暂相爱后，又迅速地失去了他，最后被发现为爱死在修道院牢房的床上。
德劳拉在遇到谢尔娃前不说前途光明，但也是受人景仰，当他爱上谢尔娃的那一刻起，他心里就居住着可怕的魔鬼(此时他还在抗拒着魔鬼)，为此他也甘愿受罚去圣爱医院护理麻风病人，可是爱情哪是你轻易可以抗拒的？为了见到谢尔娃，利用牢房下的地道进入了修道院，然后凭证毅力爬进了谢尔娃的牢房，从此开始了他的攀爬之旅……在他两幻想着合法走到一起时，谢尔娃被强制抬去接受驱魔……德劳拉也在地道败露，只能从修道院门口进入时，被修女围住，被送上宗教法庭，被指控有异教徒的嫌疑，最终的处罚是在圣爱医院做护士……
侯爵在他二十岁时爱上神圣牧者疯人院的杜尔丝·奥利维压，却因父亲的反对而取了堂娜奥拉娅，就在两人琴瑟和谐有进一步发展意向时，杜尔丝死在他们弹琴的橘树下……随后又被设计而取了贝尔纳达，他终其一生其实是在追求爱情，不然身上的落寞感何以无法挥走？
贝尔纳达唯一爱过的是犹达斯·伊斯卡柳特，对他宠爱和容忍到无以复加的地步，只是爱太深失去后太痛，只能用堕落的方式让自己忘却……
看过国外很多关于爱情与宗教对抗的事，对国外情况不清楚，信仰是该推崇，但是也无法强行压过人类自然流露的感情吧？
《爱情和其他魔鬼》读后感(四)：献给曾浸在爱情中的人们
凡是幸福治愈不了的，任何药物都无能为力
值班是随便读了马尔克斯的《爱情和其他魔鬼》，午睡时枕在这本书上还做了相似主题的梦，可惜苍茫醒来时忘了记忆梦的内容。看书时发现自己有两个看起来对立的想法，一边是无法原谅侯爵对女儿地伤害，另一边又埋怨修女对过去了的事情不肯翻页：
1 不需要知道结局如何，单单看到侯爵要把女儿送到修道院“驱魔”这一点，就让人忍不住生气。这懦弱的侯爵身为父亲竟然听信他人言论不负责任地将女儿置入那愚昧迂腐的修道院，这不可原谅。
2 当被灌输着修道院与主教百年前的仇恨，新来的修女成了被圈养起来用以复仇的机器，哪怕是修道院、教堂、寺庙，这个地方也不可能神圣。比起神父修女、得道高僧，更值得敬佩的是那些有着侠肝义胆、爱好见义勇为的江湖豪杰，他们不斤斤计较、既有着洒脱的胸襟，又能仗义执言、替天行道。
爱情大概是一种不可理喻的喜欢，丧失理智地倾心、且程度甚于信仰。虽说如此，能沉浸其中也算是一种幸福。故事进入到男女主人公在牢笼中爱情的阶段时，忍不住吓了一跳——怎么这么顺利地两相情愿。再向后读几页便意识到，书本厚度的前五分之四不过是一个铺垫，主题才刚刚开始。在这部小说，马尔克斯没令人失望地留了死亡作为故事的结尾，倒不一定是他由于亲身经历使他看不惯别人你侬我侬、以至于连自己笔下的故事人物都不可以，这大概是因为倘若故事角色的生命没结束读者不会善罢甘休。其实，像《倚天屠龙记》的结尾一样，使人看完微微一笑地合上书也未尝不可。
如果对沉浸于爱情的故事感兴趣，我的建议是从这本书的第四部分开始读即可，以此节省下你看我朋友圈的时间。
在此，直白地表达：骚作的所有朋友圈都在期待得到各位好友的评论与吐槽，关于什么方面的都行[机智]
《爱情和其他魔鬼》读后感(五)：多了一种人生经历
人生第一本国外小说，就选择了马尔克斯的【爱情与其它魔鬼 】经历了4天的阅读 查阅的生涩的字词 情不自禁的被他本人 描写细节的文笔所打动 惊叹 读着很舒服 确实是一种享受 同时 人物的心里变化和感情的流露 让自己自然的融入到故事中去 遐想 思考 体验故事中的城镇 街道 人物 动物等一切幻境 当你身历其境 谁是魔鬼？爱情是“魔鬼” 它是冲动的 疯狂的 在明明绝望的时候还会带来希望 任何伦理上的“道德”都变得不存在 但是 当一切都会已甜蜜相反的结果收场 我们又再次疯狂 你说 它不是吗 同时“魔鬼”不止存在爱情之中 每个人心中都有“魔鬼” 只是“天使”永远与它形影不离 其实你是可以分清它们 只是大家不相信“天使”会疯狂 让人付出一切！如果魔鬼与天使 不是同伴 是孤单 是可悲的！
可惜意犹未尽 开始重读 在看些他的书籍
浅读感悟 献丑了
《爱情和其他魔鬼》读后感(六)：就算没人爱，也不要变成魔鬼
谢尔娃·玛利亚，没人真正爱过这个十二岁的姑娘。 侯爵父亲一直挣扎在愧疚中，直到死去。 德劳拉神父，她是他的新大陆，是打破一切旧约的存在。直到离开这个世界，玛利亚的长发也不是为爱人而剪，却是被爱剪断。杀死她的不是“魔鬼”，是不幸——“凡是幸福无法治愈的，任何药物也无法治愈。” 女孩儿问，是不是真的像歌里唱的那样，爱情可以战胜一切。 “没错，”他答道：“可你最好别信。” 傻姑娘，为什么那时你将这话忘了，把它信以为真？敞开的地道可以放走杀人犯马尔蒂娜，却那么轻而易举的困住了你的爱。 每个人都是孤独的，哪怕你身边多出一个……两个……三个……爱情和其他魔鬼一起乱舞，由我开始，由我结束。
《爱情和其他魔鬼》读后感(七)：算什么爱情 ——《爱情和其他魔鬼》
当看到这本书时，几乎都会被爱情这个词所吸引，加之这本书的宣传和书后面的介绍，一个特别有意境的场景：德劳拉和谢尔娃都做过同一个梦，谢尔娃坐在窗边吃着葡萄，窗外是一片大雪覆盖的原野，她每吃一颗葡萄，便又长出一颗；
这些迷人的关键词：梦境、葡萄、大雪、无限、爱情；让人被这本书名中的爱情所迷惑了，所以，我们看到很多的关于这本书的书评也都是围绕着爱情这个词来讲，但当读完这本书时，你渴望的神父德劳拉带着谢尔娃逃出活死人的地方并没有出现，没有所谓的爱情，剩下的只是其他的魔鬼。
马尔克斯一本《霍乱时期的爱情》让我沉迷很久，当时看完后惊为天人，那种竟然有人可以写出这种书的感觉，完全是如大海头上倾下，这种感觉不常有，猛地想到的只是《洛丽塔》《虹》这几本，所以霍乱时期的爱情也被人说烂了，被人传颂遍了，也不惊奇了。马尔克斯也被称为了描写爱情的顶级大师，上面对于理解也是理所当然的产生。
那么回到这本书，如同马尔克斯很多的书中的，前面大量的篇幅描写了似乎与故事无关的故事，谢尔娃父亲侯爵空洞的婚姻，充满罪恶的家庭，所以产物就是如精灵一般的谢尔娃，而正是贝尔纳达——侯爵现任的夫人、谢尔娃的生母——诱骗侯爵堂伊格纳西奥生下谢尔娃，却又给谢尔娃一个玛利亚的名（姓？），贝尔纳达沉迷肉欲，侯爵又坠入虚无主义，很快家产衰败，谢尔娃便在这种家庭中成长起来，在她十二岁生日前出街时，她意外的被一条疯狗咬伤，虽然在医生阿布雷农肖的诊断下确定无事，其无知的父亲侯爵却请各种庸医来医治谢尔娃，造成原本好的伤口化脓，无病也渐渐病重，侯爵无奈只好求救主教进行驱魔，于是将谢尔娃送入了修道院这个活死人的监牢。
谢尔娃的天性使她在修道院中格格不入，使主教以及院长认为她是被魔鬼附体，作为主教最器重的心腹卡耶塔诺·德劳拉神父担任驱魔重任，但他在看到谢尔娃时立即明白她身上并没有魔鬼，而也逐渐的被谢尔娃迷住，德劳拉在内心的斗争中从对爱情的抵触转为听从内心的去爱，这种状态也使他失去了主教的宠信，他便每晚通过地洞与谢尔娃私会，两人渐渐沉迷，开始计划帮助谢尔娃逃出修道院，但一系列的事情打乱了计划，同样被关押的犯人逃走以及新担任谢尔娃驱魔的神父意外死亡导致主教近乎疯狂的使用残酷的方式为谢尔娃驱魔，谢尔娃在反复的折磨中死去。她最后做了一个梦，梦见她坐在窗边吃葡萄，这次她是两颗两颗的吃，生出的葡萄不及吃下去的，她吃得无法呼吸，吃掉最后一颗葡萄时，她死去了，她最后的梦中没有德劳拉。
所以在看完这个故事后，哪里还有爱情，德劳拉的爱情更像是一种沉迷于自我牺牲自我受虐式的献身欲，如他献身于上帝一般，他不过把宗教转为了想象中的爱情，其中有段很炸裂的描写，即德劳拉在对抗对于谢尔娃的思念时，他把自己关在书房中，脱光衣服，拿起戒尺抽打自己的身体，直到鲜血淋淋，而他引以为傲。他仿佛总是以这种理解来践行他的爱情。在书的结尾处，医生阿布雷农肖对德劳拉神父说的一段话更像是马尔克斯对于这段爱情的总结：爱情是一种违背天性的感情，它把两个素不相识的人带进一种自私的、不健康的依赖关系之中，感情越是强烈，就越是短暂。
本文发表于公众号“炒蛋大师的读书笔记”，欢迎关注。
《爱情和其他魔鬼》读后感(八)：爱情，也是魔鬼
献给侵在泪水之中的卡门.巴尔萨伊丝
本来就特别喜欢马尔克斯的写作风格，魔幻现实主义的微风悄然来到了中国这片古老的大地上，惊醒了沉睡在此地的人们，南美洲各种美好的奇幻故事就好像飘在空中的蓝鲸，向密密麻麻的人们挥洒着快乐的汗水，我们喝着这些略带咸味的汗水，却如饮甘露。
爱情与其他魔鬼的故事就从这里展开，小说的开头首先用阿奎那的神学思想 : 看来，头发的复苏远比身体的其他部分缓慢的多。马尔克斯的思想总是在这个时代之中，却又超越这个时代。阿奎那是中世纪最著名的神学家，他的观点在当时被誉为是圣经的延续，只是马尔克斯用超越时空的对话，作为这个凄美爱情故事的开头，同时也是结尾。我不禁要感叹生命的可贵与思想的奇妙，当我们的思想被这样一句话带动的时候，我们不免要想，这件事肯定与头发有着千丝万缕的关系。
随后，谢尔娃.玛利亚便出现在我们的视线中，一个被狗咬的十二岁女孩，从她的记忆开始，便似乎萦绕着一种幽灵般的属性，这使得他的母亲对此十分老火。于是，女孩的童年便在白奴与黑奴的关爱下度过，在奴隶们的棚屋里铜奔放爱情的全都力量相伴而生。玛利亚的父亲恐惧于狂犬病的摧毁性的力量，到处找各种医生，开各种药方，最后玛利亚被搞得奄奄一息。出于无赖，也出于对神的敬畏，一个无神论者将女儿交给了教会，随后，一段凄美的爱情故事应运而生。
我一直怀恋当时在牢房中女孩主动念的那首诗，马尔克斯写道 : 当我停下来凝视自己，回望那条你带我走过的路时，我到达了我的终点，因为我已义无反顾地投身于那个毁灭我，终结我的人。我想，马尔克斯一定是个诗人。
德劳拉神父做了一个奇怪的梦，一个长发委地的少女，坐在一扇无始无终的窗户前吃葡萄，窗外是大学覆盖的原野，女孩每吃掉一颗，葡萄串上就又长出一颗新的来。
他被派去克拉拉修道院为玛利亚驱魔，进入修道院，神父愣住了，和他梦中吃葡萄的女孩一模一样。在那间幽暗的牢房中，他们相爱了。神父向女哈坦诚自己无时无刻不想念她，无论吃什么喝什么，都能尝出她的味道。马尔克斯写道 : 他的身体里有个声音告诉他，在那些苦读拉丁文和希腊文的不眠之夜，在深深痴情于自己信仰的时候，在禁欲苦修的荒野上，他曾经离魔鬼那么远，而她，在奴隶们的棚屋里同奔放爱情的全都力量相伴而生。没有人知道他们的生命河流之中还有交集，本以为是两个不同信仰，不同环境，不同背景的人，在那个潮湿的牢房，却有着比火更大的爱情，那火焰的温度足以融化这牢房所有的束缚。
故事的最后总是死亡，玛利亚最终死去，在那个阴冷的牢房里，小说的最后写道，等到女看守进牢房准备带她去进行第六次驱魔时，发现她已经为爱死在了床上，她的两只眼睛炯炯发光，皮肤像初生的婴儿一样。被剃得精光的头皮上，一缕缕的头发像泡泡一样涌出来，眼见得越长越长。
马尔克斯给我的惊喜远远超过我的想象，在百年孤独中，祖母越来越小，最后差点被老鼠吃掉。世上最美的溺水者中，女人们为了一个死人哭泣和哀伤。霍乱时期的爱情中，爱情超越了这一切的时间与疾病，他似乎凌驾于这一切之上，超越了生命本身的定义。同样，在爱情与其他魔鬼中，玛丽亚死的好像是飘在天上的星空一样，那样唯美又遥不可及，却又切合了阿奎那的那句话 : 看来，头发的复苏远比身体的其他部分缓慢的多 。
在中国的文学创作中，这样超自然的文学作品其实不多，我们缺少那种烂漫的情怀与奇幻的土壤。而在南美这片大陆，我们看到无数的作家写着那些奇幻的故事，他们来源于现实却又超越现实，他们书写着普通人的生命却又感觉荒谬至极。这样的作家，需要我们思考与学习。
《爱情和其他魔鬼》读后感(九)：马尔克斯的三重门
这本书在马尔克斯作品群里毫不起眼，无他，只因《百年孤独》名头太大，《霍乱时期爱情》被读得太多。吃惯了山珍海味，神马江南名烩神马满汉全席，都只算是等而下之。
所有作品里，名气最大的，就是那部神作，不多语。
第一，你知道哪本书最被高估了？
非《苦妓回忆录》莫属，因为它的价格超出了价值实在太多太多，都是不良书商的手笔。
第二，你知道那本书最被误读了？
《族长的没落》。
如果能够离开《百年孤独》单独一读，如果你读的时候没有书封没有扉页，直接进入首页进入“周末兀鹫钻进了总统府的阳台”。你会领略到全新的马尔克斯味道。
额当年读的那本被撕掉了封皮的书，不是开始于“兀鹫”而是开始于“母牛”。所以，多年以后，当额再一次读到《族长》时，从发现，吗噶，竟然就是老马的书。
总之，《族长》如果不和《百年孤独》保持3.5公里距离，你就掉进你心中的黑洞了。
第三，老马最被低估、最受委屈的是哪本？
《爱情和其他魔鬼》。
至于具体原有，等额将来空了再一一道来。
关于诗，王国维那三重境界太有名，不提。这里提一下关于“读史三重境界”，分而食之。
第一重境界为识权术，达者不辨善恶；
第二重境界为知天下大势，达者不辨对错；
第三重境界纯为历史，达者不知真伪。
对马尔克斯的评论也太多太多，这里说句开门的话：马尔克斯文学有三重门。
每一重都它自己的独特味道，品尝之后，你会发现一番新的天地渐次打开。他学古人论文，便另寻得几句诗词，分别比谓马尔克斯之门。
第一重门：谓“大漠孤烟直，长河落日圆”，唯神境者，只见神不见人，是为《百年孤独》。
第二重门：谓“空山不见人，但闻人语响”，神隐人现，是为《霍乱时期的爱情》。（神只是隐，并非见人不见神）
第三重门：谓“竹影扫阶尘不动，月迹穿江水无痕”，人神互见，人神俱隐，是为《爱情和其他魔鬼》。
《爱情和其他魔鬼》读后感(十)：哦，甜蜜的爱人，我生不逢时
在飞机上读完了后半部分 感触颇多 无奈写在清洁袋背面了…
大概是这样的
各个人物形象：
贝尔纳达：一开始就写了她沉迷发酵蜂蜜和可可 莫名想到自己…后来讲述了她的过去之后 越发觉得像了…
很能理解她 也觉得她很可怜 得不到永恒的爱而沉迷于糖和性的女人 空虚啊
侯爵：感觉是那个时代大部分人的缩影吧 对待爱情和生活选择麻木和逃避
阿尔布雷肖医生：新人物象征 科学理性和解放 很明显 没啥可说的
德拉劳：信仰的禁锢…牺牲者
谢尔娃：美丽 魔幻 可怜 牺牲者
作者写吃葡萄下雪的梦和头发 猜测了一下是暗喻宗教神学无尽无休的迫害 笔记大部分内容就不搬上来了 太长太杂
结论：爱情本身已是魔鬼 其他魔鬼就是宗教迫害和种族歧视等等黑暗现实 作者旨在通过讲述一个荒诞魔幻而悲剧的爱情故事 控诉宗教神学的愚昧封建及其对人的残暴折磨 呼吁拉美地区人民走向思想解放和进步 提倡自由科学等等（有点模式化了但是的确感觉如此）
故事性很强，能一口气读下去。语言虽然不华丽但也有妙言佳句，最喜欢德拉劳翻进牢房看谢尔娃那段日子的描写 甜到哭：
…
一天夜里，女孩主动念起了那些诗句，听了这么多遍她早已烂熟于胸。“当我停下来凝视自己，回望那条你带我走过的路时——”她背诵到，随后又淘气地问道：
“接下来呢？”
“我到达了我的终点，因为我已义无反顾地投身于那个毁灭我，终结我的人。”他接了下去。
…
感谢老马，感谢陶玉平翻译。
会继续补全老马的作品，爱这个同样来自哥伦比亚的男人。