《奥斯维辛集中营的志愿者》是一本由[波兰]维托尔德·皮莱茨基著作，世界图书出版公司出版的平装图书，本书定价：42.00元，页数：248，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(一)：奥斯维辛不止有“平庸之恶”
奥斯维辛原本只是波兰的一个安静的小镇，但它却在二战中成为比正面战场还要残忍和惨烈的“杀人工厂”。1940年4月27日，纳粹德国开始在这个作为铁路交通枢纽的小镇上建造最大的集中营。其最初的目的主要是关押波兰政治犯和消灭苏联战俘，但1942年1月20日纳粹在万湖会议上通过的“犹太人问题最终解决方案”，则使这里成为犹太人的“屠宰场”。1945年1月27日，苏军进入奥斯维辛集中营，这一人类浩劫才开始进入大众视野。据估计约有110万人在奥斯维辛集中营被杀，其中超过九成都是犹太人。从此，奥斯维辛成为大屠杀的代名词，成为人类文明史上的悲恸之地。
二战结束后，跟种族屠杀有关的纳粹官员先后受到审判，尤其是负责犹太屠杀的艾希曼。1961年，以色列特工将藏身南美的艾希曼绑回，让其接受审判。阿伦特作为《纽约客》的特约记者跟踪报道了这一事件，正是在对这一事件的报道和分析中，她提出了“平庸之恶”这一概念。她认为，大屠杀这样的灾难和邪恶之所以得到实施，是像艾希曼这样的人都只是简单地执行命令或法律，但却缺乏对于自身行为及其后果的深入反思。其实，在大屠杀的执行队伍中，不只有纳粹军人，还有那些表现积极的犹太人、波兰人等非纳粹军人。因而，“平庸之恶”不是某类人的问题，而是人类共同面临的现代性问题。
在《奥斯维辛集中营的志愿者：一份来自波兰卧底的报告》这本书或这份报告中，尽管我们也可以看到“平庸之恶”，看到阿甘本所谓的“赤裸生命”，但皮莱茨基则更详细记录和描述了他和战友们在奥斯维辛中有组织的秘密抵抗活动。他们以实际行动告诉世人，奥斯维辛不只有只知服从不知责任的机械执行者，也有将囚犯组织起来进行勇敢抵抗的英雄；奥斯维辛的囚犯中，不只有充满怯懦和恐惧的群氓，也有充满勇敢和意志的反抗者；奥斯维辛不只有为了生存而人吃人的动物行为，也有分享食物、救助他人、死守秘密的正直作为；总之，奥斯维辛不只有平庸之恶，也有伟大之善。
要总结概括这本书中的内容并不困难，可是，这样做却很可能让我们丧失对于细节的理解和体会，很难获得只有经历过的人才有过的感受。皮莱茨基写道，“进去的人几乎可以宣告死亡，侥幸离开的人说是重生也不为过。”加尔林斯基则在该书导言中指出，皮莱茨基似乎持有“一种神秘的、索尔仁尼琴式的信仰，那就是只有呆过劳动营的人，才真的了解生命身处的意义。”因此，本文将着重分析“考波什”、“活死人”和以皮莱茨基为代表的反抗者这三类奥斯维辛人的生活境况，并引用大量原文，以尽力凸显出只有在奥斯维辛呆过的人才真正了解的生命意义。
奥斯维辛的日常运作：作为野兽的“考波什”
集中营的管理者包括党卫军和由囚犯构成的监督员或“考波什”，党卫军主要是进行总体管理和安全防卫工作，并居住在集中营外的军营和城镇里。集中营的监督员则清一色都是囚犯，起初只有德国囚犯，后来逐渐增加了其它国家的囚犯。但集中营监督员在党卫军面前什么都不是，他们大多数都只是通过残暴和尸体数量向党卫军邀功，“杀得愈多，人家就愈瞧得起你”。最初的两个“囚犯头子”是集中营的最高权威，他们是波兰囚犯，肆意杀人，十分残忍，被称为“手执棍棒的虐待狂”。当然，也有一些例外，有少数监督员只是在德国囚犯或党卫军的威逼下才会杀害和殴打囚犯。
一进入奥斯维辛，这些作为监督员的囚犯便给皮莱茨基留下了深刻印象：“在铁丝网围墙内宽广的检阅场上，我们看见的是另一幅景象。探照灯照着每个地方，诡异的折射光线在我们身上游移着。我们可以看见类似人类的生物，但这些生物的行为似乎更像是野兽（我绝对看到了动物，我们的语言无法形容这种生物）。他们穿着奇怪的条纹衣服，就像我们在兴格监狱的影片中看到的人一样，在闪烁的灯光下，他们的彩色带子上别着看似勋章的东西，他们手里拿着棍棒，一边狂笑一边攻击我们的同志，他们朝着头部猛打，将他们打倒在地之后，又朝肾脏与其他脆弱的部分猛踢，连人带靴调到他们的胸部和肚子上，一边咯咯笑一边把人打死。”这群“半人类”便是考波什（Kapos），也即集中营中因表现良好而担任监督员的犯人。比如血腥的阿罗伊茨，他是一个德国囚犯兼监督员，他不断毒打和折磨人，每天都会杀死几个人。再如刑罚营有一个被称为“扼杀者”的犹太人，他专门对犹太人行刑，每日的配额是至少12人，其行刑方式极为残忍。
考波什折磨囚犯的方式多种多样，如繁重而徒劳的劳动、上厕所的时间限制、取食物时的紧张混乱、身体的清洁、床铺的平整、队列的整齐等等；倘若有一点不对，就会遭到监督员的毒打和杀戮。晚上，囚犯们还要跟虱子做斗争，极多的虱子会把人折磨死，如皮莱茨基写道，“一个已经丧失意识的老囚犯就躺在我身边，我永远忘不了他的脸，他的脸离我只有几十厘米，但脸上爬满了大大小小的虱子，它们已经钻进皮肤里”。
在诸多折磨方式中，考波什监督下的劳动具有最为重要的折磨意义。除了一些技术性工作外，劳动经常是徒劳的，劳动的目的主要是耗尽他们的体力和精力，比如将砂石运过来再运回去。这一点在集中营大门上牌子上已经写明：“劳动使人自由”，皮莱茨基后来才认识到了这一牌子的意涵：“的确……劳动让你自由……让你能脱离集中营……脱离意识……就像我那一两次体验一样……让灵魂脱离身体……把身体送往——火葬场。”因而他必须靠顽强的意志忍受住身体上的痛苦，他甚至认为自己“产生了分裂的人格，当肉体遭受折磨时，有时心灵反而感到异常亢奋，而且这种感觉极为真实。”
其实，这些残忍的“考波什”也并不能幸免于难，他们也经常会遭到杀害。他们既是受害者也是施害者和行刑者，是为了自己的生存而被迫杀人的人，也即阿甘本在《奥斯维辛的剩余》一书中所谓的“无罪杀人者”。谴责他们的残忍是最轻率的对待方式，他们的残忍实际上体现了最为严酷的人性与道德困境。
集中营囚犯的艰难抉择：做“动物”还是“人”
为了在残酷的集中营中尽量延长自己的活命时间，除了作为监督者或“考波什”的囚犯之外，很多其他囚犯也都陷入了动物化的非人状态。他们会趁着有人被毒打的机会偷懒休息，“就是在这种时刻，当前面有人被杀时，与真正的动物没有两样，人们会暂时放下手上的工作，让自己劳累的肺部深吸一口气，让急促跳动的心脏舒缓下来。”有囚犯会因逃跑者的连累而揍他，因为如果有人逃跑，所有囚徒都要受到“惩罚检阅”，往往是在恶劣的雨雪天气中长久地站立，这常常会使很多长期辛苦劳动而身体虚弱的人在寒冷中死去。“其中一名恶棍气愤工作时间因这些人而延长，他在暴怒之下拿着一根细木板往某个逃亡者背部插进去，穿过了他的肾与胃。死者被四个恶鬼抬回营区，全身淤青，面容扭曲，早已没了意识。”甚至于，那些被关进地牢或“黑洞”中的人，会为了挤到门缝边去呼吸一点空气而互相搏杀，也“有人会从放在外头的尸体上切几块肉下来吃”。
处于这种非人状态中的人都是动物般的“活死人”或“半死不活之人”，用集中营中的术语来说是“穆斯林”。每个囚犯都被剥夺了一切身份、地位和道德，成为阿甘本所谓的“赤裸生命”，犹如最为低贱的生物“虱子”。在这里，原先的正常感受都颠倒或混乱了，“我们的法律与秩序概念，我们对正常的感受，一切我们习以为常的事物，这里全荡然无存。过去的一切全终止了。我们的内心受到极大的冲击，心灵一下子被扯个粉碎。”这种非人状态不禁令皮莱茨基对什么是人这一问题感到疑惑，他反问道：“我们都是……人吗？那些走在花丛中的，与那些毒气室走去的，都同样是人吗？那些手中的枪支上了刺刀，走在我们旁边的家伙……与我们——数年来一直遭受诅咒的不幸者，都同样是人吗？”
尽管有很多人为了生存而选择了堕落和沉沦，但是仍然有人坚守着人之所以为人的底限和崇高，比如一位年老的神父替一名年轻犯人受死。皮莱茨基写道，“集中营是性格的试炼场。有些人跌进了道德泥淖。有些人洁身自爱，坚守原则。我们被锐利的工具雕琢着，它的刀刃划进我们的身体，令人疼痛不堪，但在我们的灵魂里，它却遭到了耕耘的田地……。每个人最终都会经历这段转变的过程。”因此，作为信仰坚定和意志顽强的人而非动物，皮莱茨基对于这种非人状态中的“活死人”深感鄙夷。他说，“是的，我们现在产生了一种强大的鄙夷感，对于那些也能勉强称之为人的人感到轻视，但另一方面，我们也对于人性的坚强感到敬佩，有些人强大到能够有灵魂，能拥有不朽的存在。”
可是，无论是猛兽般的“考波什”，还是虱子般的“活死人”，它们虽然以牺牲他人的方式暂时延长了自己生物性的生命，但却并不能完全避免自我的道德拷问，尤其是对于那些幸存下来的人。因而皮莱茨基所鄙夷的那些人，在有幸生存下来后也很鄙夷自己。正如普里莫·莱维在《被淹没的与被拯救的》一书中所论述的，那些在集中营靠“犯罪”和“不道德”而幸存下来的人，哪怕因没有让给他人一点食物而导致其死亡，都会感到强烈的愧疚和耻辱，甚至有人不得不靠自杀来获得救赎。
皮莱茨基与他的“军事组织联盟”
本书的作者波兰陆军上尉维托尔德·皮莱茨基（Witold Pilecki，1901-1948）是唯一一名自愿被捕的集中营囚犯，也是其中最为坚强和善良的人，是奥斯维辛地下组织“军事组织联盟”的建立者。他从1940年9月自愿被捕到1943年4月逃脱为止，在奥斯维辛呆了两年七个月。他不仅在集中营中幸存下来和逃脱了出来，而且还努力帮助其他囚犯，在集中营中建立地下组织。他甚至还担心家人将其赎出去，因为他没有前科，只是在街头被捕的。
皮莱茨基以五人小组的形式建立其组织，但每个小组不知道其他小组的存在，独立运作，不断扩充。直到最后，才有小组发现彼此有交集。他指出，“被带来此地的人已经产生一种群众心理，大家看起来就像是一群任人宰割的羊。我寻思着如何鼓动这群人，让他们往前走。”但集中营的残酷生活让囚犯们放下了彼此的党派成见，正如皮莱茨基所言，“我们必须每天让波兰人看到成堆的波兰人尸体，才能让波兰人捐弃前嫌，抛开过去在现实世界里抱持的敌对态度，认真面对眼前这个真正的现实：达成共识，并且组成联合阵线，对抗彼此共同的敌人。”
他选择那些勇敢而有担当的人担任各小组的负责人，他认为，“过去是什么样的人物，这跟现在毫无关系。重要的是让‘真正的男人’担任领袖，这样的人在关键时刻，不是以头衔来领导属下，因为没有人知道你的头衔；他必须守口如瓶，而且在重要时刻激励他人；他必须勇敢，让属下愿意追随他。他不只要勇敢，还必须有杰出的内在力量和足智多谋。”
到1942年初，其组织已经渗透或“接管”了奥斯维辛中的每个工作小队，只有一个尚未突破。后来扩展为四个营，以某座楼或某层楼为一营。其组织的主要任务有三项：获得外界消息和额外补给品，并将其分给成员，以提振士气；将集中营中的报告和情报送出去；为武装起义做准备。短期任务则是帮助囚犯面对可怕的环境，尤其是食物和衣物的补给，把病人送到医院，调换轻松点的工作等。此外，该组织还以暴制暴地对抗集中营当局，如“考波什”或监督者、党卫军、密报者经常会遭到集中营囚犯的秘密杀害，或者将虱子和斑疹偷偷传染给他们。
其组织的最终目标是渗透、接管和控制集中营，并发动抵抗和暴动。因为需要外界空降武器后才能采取集体暴动，但他却一直没有得到外面援助和波兰国家军最高司令部的指示，因而最终暴动并未实施。有次，两百名波兰年轻人被杀时，如果被杀者反抗的话，该组织也将准备发动暴动，但那些被杀者都并未做出任何反抗，可能担心外面的亲人受到牵连。1943年4月，因为送出消息但却迟迟等不到国家军的回复，组织中多数成员被运往其它集中营，他自己又感到逃出的成员中出现叛徒，于是皮莱茨基和两名囚犯一起逃出集中营。他在逃出集中营之后，先后撰写了三份有关奥斯维辛集中营的报告，本书的内容正是他于1945年完成的第三份报告，也是最完整的一份。
世界的沉沦与皮莱茨基的愤怒
皮莱茨基及其组织将情报和报告送往伦敦的波兰流亡政府，但是波兰国家军和其它盟军却都未采取行动，外面世界“一直保持着无知的沉默”，更别提苯酚注射和毒气问题。他对此十分痛心和愤怒，要知道集中营中的很多人之所以不敢反抗，是因为他们担心外面的亲人受到伤害。“优秀的人就在这里死亡，为了避免连累外界的人而丧失生命，但外头那些远比我们软弱的人居然轻松地说我们瘦骨嶙峋。我们需要何等的坚忍，才能让我们甘心死去，好让亲朋好友能在自由中‘享受自己的生命’。是的，集中营里一切的毁灭方法对我们的伤害甚大，但现在，外界这种持续而无知的沉默，更令人感到心痛。”
他略带嘲讽地写道，“有时我觉得自己在一座大房子里游荡，突然间我打开房门，房间里面只有小孩：‘啊，这些小孩正在玩耍……’”。从他这个在奥斯维辛呆过的人的角度来看，当集中营中的人在为生存而堕落或战斗之时，外面世界的人却只是犹如玩耍嬉戏的孩子，只是关心鸡毛蒜皮的小事。
于是，他对于整个世界的沉沦感到怀疑，他反问道：“我们……已经转错了弯……我们要去……哪里？在走向‘进步’的路途上……我们何去何从？”他说，“我们误入了歧途，我们已走上一条可怕的岔路。更糟的是，我找不到恰当的语言来形容它……我想说我们已经成了禽兽……不，我们比禽兽还差一大截。”
如果说阿伦特从艾希曼身上看到了“平庸之恶”，阿甘本从集中营的“考波什”和囚犯身上看到了“无罪杀人者”、“赤裸生命”和作为活死人的“穆斯林”，那么，我们将从皮莱茨基及其组织的行动中看到超出日常理解范围的勇敢和善良。他不仅如电影《美丽人生》的主人公那样以苦中取乐的态度面对大屠杀，也不仅是如辛德勒那样在集中营外保护和救助被捕者，而是自愿被捕到奥斯维辛中，去从事“卧底”工作；他不仅凭借自己的强壮体力、聪明机智和坚定意志生存下来和逃亡出来，而且在集中营中建立了渗透性极强的秘密组织，努力帮助和救助他人，向外界传递集中营中的情报。正如波兰首席拉比迈克‧斯楚德利奇（Michael Schudrich）所言，皮莱茨基是“不可思议的邪恶时代中，一位不可思议的良善典范（example of goodness）” 。
来源：经济观察报书评微信公众号
http://mp.weixin.qq.com/s？__biz=MjM5ODA5NTI4Mg==&mid=406270990&idx=1&sn=bba94e54bb643381d4fd871dbd879e52&scene=5&srcid=0308K1SlXTVHYkvCDeUawSFG#rd
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(二)：勇敢者的告白
直接的面对困难和敌人，是一种勇敢的精神，在敌人背后，默默承受痛苦，也是一种勇敢。而后一种是更加伟大，更加深刻，也更加另人佩服的。
《奥斯维辛集中营的志愿者》这本书，讲述了波兰军官维托尔德为了帮助同胞，自愿前往集中营。他在集中营中待了三年，这期间，是一般人无法想象的痛苦，而主人公依靠自己本身强健的体能、聪明才智与意志力，还有拯救同胞的坚定的信仰，在里面组织了很多秘密活动，并通过技巧向外界传递情报。
后来，皮莱茨基从集中营中死里逃生，开始整理自己的经历，也就形成我们今天对这本书的记录。他在集中营里经历的世人难以想象的日子，他又是怎样一步步挺过来的？在这本书中，我们将找到答案。
志愿者是伟大的。这有具有了伟大的牺牲奉献的精神，才会放弃自由平静的生活，选择一种痛苦的生活方式，他不是傻，也没有什么自私的想法，只是一心一意想拯救更多的人。而事实上，他的行为，他的精神，确实感染了很多人，使人们相信，信念的力量，相信明天。
志愿者是深刻的。他的经历和他的品格深深打动着每一个读者，他对人类做出的贡献，也将载入史册，被人们所铭记。对于他经历的各种各样的痛苦，是我们今天享受幸福生活的人们所无法想象的，我们只有珍惜现在的生活，才能对得起活着的意义。
志愿者是另人佩服的。他放弃了很多本来属于他的东西，陷入了痛苦境地。就像书中形容的，我们误入了歧途，我的朋友，我们走上一条可怕的岔路。更糟的是，我们找不到适当的语言来形容它……我想说我们已经成了禽兽……然而，不，我们比禽兽还糟一大截！我们有数千人死在那儿……之后是数万人，数十万人。这种痛苦是一般人无法承受的，可他却自愿承担了起来。
让我们细细阅读《奥斯维辛集中营的志愿者》这本书，看看主人公都经历了什么。珍惜和平，珍惜生命。
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(三)：不过是沧海一粟而已
不过是沧海一粟而已-评《奥斯维辛集中营的志愿者》
文/信实的精灵
如果历史是一面镜子，那么奥斯维辛集中营就是人们最不愿翻起的那一个。因此当拿起这本书的时候，心中有微微的恐惧感。
奥斯维辛的事情我听说过一些，从正经的毒气室，焚尸炉，到八卦性质的人皮灯罩。这个地方已经成为人性泯灭的代表。几年间有上百万人，路过这里，走向死亡。但一直以来，那都是故事而已，因此拿起这本书，通过亲历者的眼睛来看集中营的生活，让人倍感压力。
这本书是波兰一个普通的上尉维托尔德·皮莱茨基作为一个卧底的身份以故意被捕的方式潜伏于奥斯维辛集中营，后来又顺利出逃后写出来的一份报告。
由于这本书是报告性质，文笔平铺直叙。但恰恰是这种平铺直叙的风格，让故事更加触目惊心（正如他们所说：“你愈贴近事实，不做任何评论，那么你的描述就愈有价值。”）。在第一部分，作者从自己的角度，介绍了集中营内的劳作制度，对犯人的虐待折磨，以及犯人那种每天都是最后一天的绝望感。之后作者见证了战俘的集体屠杀，瘟疫的流行，以及对犹太人的屠杀。最后一部分，是介绍自己出逃的过程。
全书的故事，可以用惨绝人寰来形容。作为犯人，整日生活在死亡、劳役、伤病的阴影之下。心理承受的压力可想而知，书中多次描述了犯人面对死亡的场景。他们当中的大部分，都对此麻木不仁，因为死亡的阴影已经盘旋了太久。当人没有什么可以失去的时候，一切也都无所谓了，这正是最大的悲哀。
而另一方面，作者作为波兰人，又是幸运的。在集中营中，波兰人的生存几率远大于苏联人，犹太人。后两者，甚至还没有领略过集中营的残忍，就被骗入毒气室屠杀了。作者作为老犯人，不仅能够在相对清闲的地方工作，还能通过犹太人的遗产把自己养的膘肥体壮。某一个犯人，甚至能够偷藏一公斤的黄金，待遇的优厚可见一斑。
事实上，奥斯维辛的可怕，不过是沧海一粟。在世界其他地方，人们做着同样的事情。日本人把中国的俘虏拉到九州岛的煤矿和南太平洋的橡胶园，终日劳作，惨烈程度不比奥斯维辛好多少；二战后苏联人又把日本人拉到西伯利亚，对他们做同样的事情，幸而劳作强度小很多，后来又给放了（有些鬼子还成功的勾搭到俄罗斯女兵）。
若是比较死亡数字的话，奥斯维辛集中营也不是遥遥领先，美国的原子弹，杀死十几万人；轰炸日本，几十万；盟军轰炸德国，死伤也有几十万。在轰炸汉堡的时候，高温形成了火焰漩涡，将方圆几公里的人吸进去烧成骨灰，残忍程度更甚于毒气室。
前几天到海边旅游，同行的人在沙滩上感慨海的壮阔和人的渺小。其实在政治的大浪面前，人又何尝不是如此。当时局需要一些人变成狼，于是就有了奥斯维辛的禽兽；当时局需要一些人去赴死，就有了焚尸炉里的冤魂。在我看来，在这本书里，没有打手，没有无辜的平民。书中只有一株株无根的草，风往哪里吹，就往哪里跑。一些草掉进火坑里，一些草飞到天上，尽管命运不同，但他们只是草。没有多久，就统统归于死亡。然而自然的力量却一直都在，同样的故事，便一次又一次的重复。
我们每个人都是一本书，有千百个故事，若是用心了解一个人，恐怕一辈子也看不完。但是在后人眼里，只是那年，那件事，那个数字的一部分，仅此而已。
：作品虽有限，但均为原创。如需转载或者另作他用，请豆邮或664591856@qq.com联系本人。谢谢您的尊重~
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(四)：生命之轻与人性之重-- 读《奥斯维辛集中营的志愿者：一份来自波兰卧底的报告》
文/杜辉
如果我们身处集中营，那我们最大的可能就是做一个懦夫
“劳动使人自由”，在奥斯维辛集中营大门口的标牌上如此写到。每一个到此的人都会被这句话所迷惑，以为通过自己的劳动就可以重返自由，就可以苟且性命。实则未来几乎没有希望，刚到集中营就被处死的人，反而是一种幸运，因为他最起码不会被一点一点的折磨到绝望，不会在绝望中一点一点的熬尽自己卑微的尊严与生命。
我们现在回顾这段历史，都知道这里是人间炼狱。在这里把人性的丑恶，赤裸的发挥到极致。但是在当时，在对未来一无所知的情况下，看到这句标语谁都会松一口气，以为看到了希望。波兰军官皮莱茨基自愿被纳粹抓到集中营，以此开展抵抗运动，获取情报。我想他在来到这里之前，绝对不会想到未来会如此残酷。他的生命太过繁忙，也太过匆匆，在纳粹投降后不久的岁月，他还来不及多回忆总结一下自己的人生，就被悲剧性的历史洪流夺取了生命。也许他从来没有时间去想这些，也许他对自己的决定从来不曾后悔。
集中营的目的就是在精神上折磨你，让你觉得生不如死，让你的精神崩溃，成为行尸走肉。同时榨取你的劳动力，把你生命中最后一点点气力榨走。在这里你只是一组编号，只是一个有生命的劳动工具。你并不能视为人类，人类所应有的权利都不属于你，你的生命不值一钱。真实的情况是你还不如一个工具有价值，工具坏了要修，人坏了就要结束生命，反正有更多的生命可以来替代你。生命之轻已到轻若尘埃，但越是在如此的环境中，才越能体现人性光辉之重。
我们所了解的奥斯维辛太过简单，我们只是想到了有组织的屠杀，恶劣的生活条件，严重的饥饿。这些都是我们从局外人的视角去简单的看待。如果我们换位思考，在那样的环境下，我们是否会还有勇气活下去？我们是否会为了生存而变得自私自利？我们是否会为了一块面包，为了能多活一天，而去出卖别人，而去告密？在想到这些的时候，我对自己是表示怀疑的。吃饱了喝足了谁都会在温暖的家中，去做一个英雄梦。谁都会幻想自己可以成为圣人，去大无畏的舍己为人。但是人性真的很脆弱，只需要一点点暴力的胁迫，人性的阴暗面就会暴露无遗。所以在地狱中还可以做英雄，那这才是真的英雄。对于我们大部分人来说，如果我们身处集中营，那我们最大的可能就是为了苟活而做一个懦夫。
英雄为信仰而活，常人为生存而活。
如果你走在街头，突然过来一个人没有任何缘由，就恶揍你一顿你会如何？如果你十分努力的做工，但是仍被别人视为垃圾、懒惰、一无是处你会如何？如果因为你走错一步，或者因为他看你不顺眼，就会把你折磨致死你会如何？在这种情况下，我们会怨天尤人，会觉得委屈，会放弃灵魂。其实如此堕落，我们仍不会改变自己的处境，我们仍是任人宰割的羔羊。这个时候只有抗争，只有放弃人世间的一切虚荣、欲望才能在死中求生。你只有帮助别人，才更容易得到别人的帮助，才有更大的生存几率，但这又真有几个人能够做到。在有机会逃离地狱的时候，你会把这个机会让给别人？所以我们只是我们，我们不会成为英雄。
书里有趣的一点是皮莱茨基只谈到饥饿与食物，很少去讲食物的种类和味道。也就是在他的思维中，不管什么食物都只是生存的工具而已。当然在集中营中奢谈食物的种类和选择是一种罪恶，但当人们逃离这座地狱后，去回忆的时候，一般都会想起食物的恶劣难吃。但是他没有，一切都很简单、淡然。食物真的就是维持生存的工具，不需要多想，这也从侧面反映出了他的价值观和生存方式。
数百万人在这里被屠杀，能活下来的人屈指可数。活下来的大部分人，也只能称为幸存者，而能称为英雄的更是少之又少。皮莱茨基逃出地狱后，没有转移到安全的地方，反而留在了纳粹占领区继续他的事业，他的抵抗斗争。这也是为什么波兰人认可他为民族英雄的原因。人性都是脆弱的，当从绝望中燃起希望，我们都恐惧这种希望被打破，都恐惧重回绝望。我们首先想到的就是逃离这种威胁恐惧，但是他为了信念而重新回到恐惧与威胁之中，所以他是英雄。扪心自问，我想自己是做不到的。
之后的经历就很悲剧，他没有死在纳粹的枪下，却在波兰独立后死在了自己同胞的枪下。故事戛然而止，我想他也死不瞑目。但是现实就是如此，我们可以做的，就是认识历史，不让悲剧再次重演。
作者注：
本书是作者逃出纳粹集中营后给盟军所写报告整理而成。内容真实也震撼，而故事背后的故事更是令人唏嘘。对于苏东和我们，我们都会理解那种痛苦，都会对那段磨难刻骨铭心。所以了解它，不要让悲剧重演。
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(五)：《奥斯维辛集中营的志愿者》：信仰，不惧生死
我从来没有想过有人敢进入奥斯维辛集中营当卧底。
警匪片中的卧底是很多的，这些场景也往往能看得人惊心动魄。但是，即便是战争年代深入敌营的卧底都比不上深入集中营的卧底来得艰难。
在我的印象中，奥斯维辛集中营就是一个杀人工厂，无论是相关的电影还是纪录片，无一不是把它描绘成一个血腥、杀戮的世界。在这里，说人命如草芥一点都不为过，任何一个举动或一句话都能轻易要人性命。
最为大家熟知的描述奥斯维辛集中营的电影应该就是《辛德勒名单》了。辛德勒在集中营办工厂，救下众多犹太人。但是辛德勒的本意只是赚钱，发展到后来救助犹太人也算是大势所趋。并且他虽然身在集中营，要跟德国军官打交道，但是他是个德国人，只要事情不被发现就不会有多大危险。
诚然辛德勒是伟大的，他救下的人命无法用任何其他的物质衡量。但是与维托尔德·皮莱茨基的行为比起来，他的只能算是被动救人。
如果说辛德勒是身在地狱往外救人，那么维托尔德·皮莱茨基就是冲向地狱解救同胞。
在集中营当卧底，我想最重要的就是勇气吧。智商、情商、能力……缺少了勇气，这些即便再高也是枉然。
维托尔德·皮莱茨基有足够的胆识，有谋略，当然还有运气。他一次次熬过危险，成功地在集中营中开展工作。
对于他在集中营中的具体工作，我不想复述，感兴趣可以去看书，比电影真实精彩得多。
每次看到集中营的时候都会不由自主地想到渣滓洞。虽然从规模性质方面，渣滓洞都跟集中营不太一样，但是两个地方同样都有坚持不懈地做着斗争的人。这些人从不愿向现实低头，哪怕是在夹缝中也要努力生存下去。
就像之前说的，我从来没想过集中营这种地方会有卧底愿意进去，那么当年的渣滓洞、日军的牢房这些地方是不是也曾经有过勇敢的中国人进去当卧底呢？即便是最后没有成功，抑或是真相一直未被公布。但是，或许真的有过一群勇士，飞蛾扑火般潜进地狱。
在全世界各个地方都不缺这些为了正义自我牺牲的英雄。
然而，纵观历史，有太多的英雄没有死于战争却死于政治。
本书在看正文部分之前一定要把前面的导言等内容仔细阅读，看完这些再去阅读正文跟直接阅读正文的体会是不一样的。如果没有了解那些背景，我看到的只是一个军人深入虎穴的故事，但是看完这些介绍再看正文难免会为维托尔德·皮莱茨基感到不值。尤其是那些侥幸躲过死亡的事情发生时，我不知道该庆幸他活了下来还是该担忧他竟然活了下来。
如果就此死去，那么他很有可能从此留名青史，而不是像现实中那样被冠上反政府的罪名处死。
这就好像每次看《亮剑》的时候看到里面的“和尚”熬过了日军的监牢，熬过了大大小小的战争，最后竟然被一群土匪杀了。当时的心情不知道该用什么词形容。愤怒有之，惋惜有之。
然而也许即使维托尔德·皮莱茨基能事先知道自己的结局，他也会继续这么做的。这件事于他而言不是任务，而是信仰。有信仰的人往往会比普通人勇敢，比普通人更不留退路。
维托尔德·皮莱茨基被判决后说了这样一句话：这是我选择的生活方式，所以在我生命的最后一个小时，宁可感到快乐而不是恐惧……我在生命中找到了快乐，因为我发现这是一场光荣的战役。
没有信仰的人怎么可能说出这样的话呢？
所幸波兰人民最终还是没忘了这位英雄，他得到了应有的赞誉。
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(六)：平淡文字下的残酷——评《奥斯维辛集中营的志愿者》
提起奥斯维辛集中营，大多数人的第一反应是纳粹德国对犹太人的屠杀。事实也确实如此。在110万死于奥营的人中，九成是犹太人。余下的死者及幸免遇难的人中有波兰人、吉普赛人，甚至德国人（非犹）……他们因为数量上的不够庞大往往容易被大众忽略。本书作者维托尔德·皮莱茨基为执行波兰国家军的秘密任务（发展营内组织并向外传递信息）于1940年9月自愿被德军逮捕送往奥斯维辛，直至1943年8月逃脱，在奥营“生活”了近三年时间。本书是皮莱茨基1945年撰写的关于这段经历的一份详细报告。从一个波兰人的视角，向我们描绘了这个“进去的人几乎可以宣告死亡”之地的种种细节。
首先，我对作者自愿赴奥持有一种不可思议并充满敬意的情绪。十分怀疑作者是否知道这样的决定意味着什么。如果知道奥营是怎样一个有去无回的地狱，他是否仍会从容做此决定？下决心的情绪无从判断，作者没有对此作任何表述。但无论如何，皮莱茨基的作为足以称之为壮举而得到应有的尊重。对其的这种敬意在阅读本书的过程中始终环绕，应可以算是一种独特的阅读体验。
作为报告，本书的语言并不生动，近乎于平铺直叙。如此为之，是为“你愈贴近事实，不做任何评论，那么你的描述就愈有价值。”虽然作者偶有表达想法，但这并不妨碍本书读起来“不带有个人感情色彩”。即便文字不具有观赏性，直白描述的现实无需任何修饰，已能带来足够的震撼——“囚犯通常会选择早上‘爬铁丝网’（寻求被射杀），这样就可以省去一天劳苦。在入夜之前，此时大家可以稍事喘息，一般通常不会挑这个时间。”类似这样的表述简直让人啼笑皆非。但这却有一种特殊的现实感，残酷和滑稽搀半的荒谬。这就是平淡文字的震撼。而“遭到杀害”、“乱枪打死”因为时刻都在发生而成为作者笔下稀松平常的事。这种对屠杀的重复叙述，从阅读角度让人生厌，但不断的杀戮本身无法不令人心生悲天悯人之意。可以说，正是这些不算优秀的文字，向我们展示了最生动的奥斯维辛集中营——一个人间地狱。
阅读这本书，让我关注三个方面：迫害、生存、人性。
纳粹对所有囚犯的奴役和屠杀是广为人知的。而在囚犯中间，因为种族、岗位的不同，使得一些囚犯管理人员手中拥有了权力，形成了不同的“阶级”。囚犯头子为向党卫军/上级献媚而杀害、虐待同胞的行为时有发生。这是来自囚犯内部容易被忽略的更令人愤慨的迫害，在奥营中却比比皆是；面对纳粹视人如草芥的屠杀，活下来是首要问题。与大多数人不堪折磨听天由命甚至主动寻死不同，皮莱茨基及其同伴表现出了顽强的求生欲望。波澜不惊的文字底下，你可以感受到其在面对无数死亡时所展现出的冷静与坚强。作者能够数度与死亡擦肩而过，除了个人勇气与智慧，更多的是依靠其在囚犯内部发展起来的数个“五人小组”。依靠组织的团结，众人才可扶持着在奥营苟活甚至逃脱；而为了生存，某些管理人员选择的虐杀同僚的行为，使得他们失去人性，沦落为“像人的生物”。与之相对，“皮莱茨基提到，有些人可以超越环境的限制，虽然他们很想活命，但却不愿牺牲别人来换取自己的性命。”“它显示即使在如此残酷而堕落的环境里，仍有人坚守基本的美德，保有正直、怜悯与勇气。”生死抉择下，人性中的这种崇高，熠熠生辉。
讽刺的是，作者在经历三年纳粹地狱仍然逃生，却没能躲过同胞——波共的魔爪：皮莱茨基1947年5月8日以间谍罪被波共政权逮捕入狱，走过场的审判后被枪决。他在家人探望时说“与这里相比，奥斯维辛实在是儿戏，苏联训练出来的波兰人简直心狠手辣。”这一部分不是本书的主题，但作者却以这样的人生结局，向我们揭示了两种截然不同的法西斯政权的罪恶。
报告的最后，皮莱茨基留下了一点有较多个人感情的文字，如“有时我觉得自己在一栋大房子里游荡，突然间我打开房门，房里只有孩子：‘啊，孩子们正在玩耍……’”其中饱含了经历过地狱之人对于世俗的一种偏激的情绪。在我看来，虽然无法直接拥有这种历经劫难重新审视生活的体验，但我们理应包容作者的这种情绪并从中尽可能多的体会到一些东西，这是这份报告的另一种价值所在。
本书是近几年我阅读的书籍中装帧设计最朴素的一本，黑白简约的风格与其内容相协调。内文插图编辑的非常专业、精致。翻译亦很流畅。向大家推荐这本书。
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(七)：愿再无奥斯维辛集中营
搜索了一下奥斯维辛集中营的相关资料，是德国在二战期间建造的1000多座集中营中最大的一座。1940年建立，1945年被苏联解放，五年的时间有超过400万的人在此遇害，平均每年有百万，被称作是死亡工厂。
远在欧洲大陆的集中营里发生了什么罪行，了解的不多，可是日本在我们祖国犯下的滔天罪行罄竹难书。南京大屠杀、细菌活体实验等等，看过这本《奥斯维辛集中营的志愿者》知道，罪恶是不分国界的，挑起战争的犯子，他们的共同点是毫无人性。在二战期间的集中营里，毒杀每天都在上演、囚犯遭受非人虐待。
没有人性的战争犯没有丝毫的羞耻感，他们在集中营里以杀人折磨囚犯为乐；被抓进去的人几乎没有活着走出来的，那里边上演着什么无人记载。囚禁者没有记载下自己的暴行、被囚禁者没有人能活着记下，那些真实的残暴的应该被铭记的历史，差点就要湮没在时光里。但就是有这样一个人，自动被抓到奥斯维辛集中营，凭借超人的耐力、智慧和意志力，潜伏三年的时光，用最真实的经历、最平白的记述写下奥斯维辛集中营内最真实的生活、最真实的内幕！
“你愈贴近事实，不做任何评价，那么你的描述就愈有价值。”最简单的描写，往往又是最能令人信服的。《奥斯维辛集中营的志愿者》，作者皮莱茨基“卧底”集中营三年，记载下营内生活，并形成报告带出，得以使集中营内的残暴灭绝人性呈现于人世。
初次进营，如果自称工人，在第一关盘问就会少受折磨，如果自称教授律师，就会被残暴对待甚至杀害：德国纳粹着故意杀害专业人士，杀害波兰人的方式从杀害知识分子开始。被告知被恐吓只能活六个星期，多活的时间是你偷来的，这是纳粹头子在用最快的方法搞崩溃你的心理防线。
书里记载有真实的毒杀、繁重的劳动、非人的折磨；也有在皮莱茨基的带领下成立的拯救小组的抵抗，团结众人的对抗。在书里，半个多世纪以前的集中营内的景象，就那么直白的呈现在我们的面前。不是第三方机构的报道&不是国家档案的解禁，是亲身经历的人的亲笔记录。看的是那段真实的历史，收到的是震撼的心灵感受。
愿以后再无集中营，愿世界和平，那段残暴的历史应该被铭记，来警惕后世不要重复。
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(八)：不是志愿者而是勇士
奥斯维辛集中营，在我心目中，是除了731部队以外，最恐怖的地方。
小的时候看过两部关于奥斯维辛集中营的影片，一部的名字已经忘记了，只记得其中一个情节。成千上万的犹太人被火车运到了那里，纳粹军官询问谁会手艺，一名十五六岁的男孩子说自己会，于是被分到了一队，而他的家人被分到了另一队，纳粹军官说会带他们去洗澡，住到别的营区。过了一段时间，这个男孩子去一个地方送东西，发现院子里面全是裸体的犹太人，男女老少排着队往一个竖着烟囱的建筑里面走，那不是洗澡间而是火葬场。男孩子这才意识到自己的家人全部被活活烧死了。还有一部是《苏菲的选择》，著名影星梅丽尔斯特里普主演，前两天通过豆瓣才知道，这部电影是根据同名小说改编的，小说作者威廉斯泰隆，美国继海明威和福克纳之后最伟大的小说家，《苏菲的选择》成为美国当代小说的经典之作，被誉为“西方小说史上的里程碑作品”，为斯泰隆摘得了当年的美国国家图书奖。女主人公苏菲在奥斯维辛集中营经历了悲惨的生活，也因此改变了自己的人生。
无论是电影的主角还是文学作品的主人公，都是被抓进奥斯维辛集中营的，而本书的作者维托尔德•皮莱茨基却是自己主动进入集中营的，仅凭这一点，就让人不得不钦佩。如果没有对国家和人民的坚定信念，怎么会有这样的勇气？
奥斯维辛集中营，存活率远比死亡率低的多很多。作者写了这样一个细节：纳粹每隔一顿时间会清查老号码，一年的时间，作者所在的百个号里面只活着6个人，6%的存活率对94%的死亡率；另外一个百号里面只活着9个人，9%的存活率对91%的死亡率。就是在这样残酷（其实我找不到最合适的形容词）的环境下，皮莱茨基不仅仅活了下来，还成功，秘密建立起了抵抗组织，其难度真是让人无法想象。
这本书是作者于1945年写的一篇报告，因为是报告，并且是在仓促之间写就的，因此相较于文学作品而言，没有过多的修饰成分。大部分内容都是作者对于集中营里面生活、工作的记述。作者曾经把报告给同伴看过，同伴说有些地方重复。作者不禁感慨，相同的事情看一次两次还好，但是一天上演300多次，全是这样的惨事，怎么会不重复呢？当然，在某些地方也夹杂着作者的议论和感慨，就像作者说的即使看的麻木了，但是人非草木，内心怎么能不被触动呢？而最触动我的，恰恰是作者的这些思考。
作者不止一次的问，作为20世纪“进步”的人类，我们的进步就是互相戕害吗？作者也不止一次的思考，究竟“我们”与“他们”是相同的人类吗？在集中营里面，不用说盖世太保和党卫队，就连囚犯也分了三六九等，待遇最好的是德国人或者德裔波兰人，他们大部分是区长或者监督员，为虎作伥，成千上万的囚犯死在了他们的棍棒下，但是，即便如此囚犯就是囚犯，三百余名德裔西西里人被集体枪毙，而2号囚犯德国人奥图还与其他几名囚犯一起成功越狱；最悲惨的莫过于苏联战俘和犹太人，他们大部分都没有被编号就直接被送进了毒气室和火葬场，每天处死8000人的速度，足以灭绝全人类了，1号火葬场的烟囱还因为长期高温烧坏了。像作者这样的波兰人境况算是不上不下的，凭着良好的体魄、钢铁的意志和出色的能力，作者坚持了1000多天，并成功越狱。
就是这样的一位英雄，二战胜利后由于支持波兰流亡政府被波兰人民共和国以“西方间谍”罪处死，直到上世纪90年代苏联解体、东欧剧变后才获得平反。
奥斯维辛的灾难和皮莱茨基的人生经历让我想起了曹植著名的《七步诗》：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
人类之间的互相杀戮和戕害几千年来从未停息！
《奥斯维辛集中营的志愿者》读后感(九)：带有生命温度的报告
文/文小妖
在希特勒统治下的12年，迎来了历史上最黑暗的时期。据上世纪九十年代的经典著作，犹太人大屠杀研究专家克里斯托弗·R·布朗宁的《平民如何变成屠夫——一〇一后备警察营的屠杀案真相》中所提供的数据显示，“在1942年3月中旬，犹太大屠杀受害者中，75%～80%的人尚在人世，20%~25%已经遇害。仅仅11个月后，即1943年2月中旬，存活者和遇难者的比例便精确地对调了。这是一场短暂而激烈的大规模屠杀行动。”众所知周，许多人对纳粹恶行的了解就是奥斯维辛集中营对犹太人的血腥屠杀。
然而，在《奥斯维辛集中营的志愿者：一份来自波兰卧底的报告》则以一个全新的视觉，让读者深层次地窥探奥斯维辛集中营的全貌及其人性崩坏下的残忍。维托尔德·皮莱茨基上尉的这份报告，混合了泪水、悲痛、倾诉和谴责，是一位冷静有良知的波兰英雄对纳粹独裁政治的控诉。
1940年9月，维托尔德·皮莱茨基以卧底的身份冒着生命危险成功混入奥斯维辛集中营，一脚踏入集中营，也就一脚踏入了死亡。在奥斯维辛里，每天都上演着杀人如麻的戏码，稍不留神，就会成为焚尸炉里的一缕青烟。在这座魔鬼营里，没有尊严、人格、自由这些最基本的权益。
有时候，很多人也会疑惑，为什么关押在此的人比党卫军的人多，为何这些被关押的人甘于任人宰割？然而这些都可以在维托尔德·皮莱茨基的这份报告里找到答案。纳粹党卫军对集中营里的犯人每天变换着方式施压高强度的工作，以及稍不称心就对犯人各种残暴殴打，让他们耗尽所有力气，当健康的人不再健康，孱弱的人变得更弱，谁还能有更多的力气来进行反抗？再者每天笼罩在死亡的恐怖气氛下，许多人的心变得不堪一击，凝聚力自然而然减弱；再加上饥饿、寒冷、疾病的围绕，所有人命悬一线。当然，还有党卫军卑鄙的“连坐”、“以犯人家人作为借口的威胁”等等因素都是众人隐忍，不敢明目张胆反抗的原因。
在关押波兰人的集中营中，维托尔德·皮莱茨基显然是与众不同的存在，他是冷静的，他深刻明白在集中营里首先要做的第一件事就是保命，在保护好自己的同时，他也开始有条不紊开展起地下组织“五人小组”，他的组织重点在于协助犯人面对可怕的环境，并帮他们改善环境，同时组织也是把集中营报告送出去的信息小组，让外界更多的人了解奥斯维辛集中营的真相，最后，组织也在时刻准备着，为武装起义做好准备。维托尔德的小组长渗透各个基层，加入组织的波兰人都明白，在这里，唯一活下去的方式就是结交朋友与合作，彼此相互帮助，正因如此，许多人保住了命，也有人顺利逃亡。反观米克洛斯·尼斯利的《来自纳粹地狱的报告》，同为关于奥斯维辛集中营的真实史料记载，里面的犹太人就相对显得懦弱很多，他们当中有些人为自保成为党卫军的帮凶，甚至举报旁人。在生命最绝望的时候，维托尔德·皮莱茨基和自己的组织为很多人带去一丝温暖和慰藉，甚至有的人为了保全他人性命而缄默再三，牺牲自己，这些人性的闪光点是伟大的，也是值得讴歌的。
一千多个日夜，维托尔德·皮莱茨基用生命来潜伏的同时，身心也受着巨大的挑战，他目睹了这所人间地狱对种族屠杀的惨烈，经历了恶毒的殴打和身体病痛的折磨，所幸的是，他以坚强的意志和体格一次次与灾难擦肩而过，这份报告的每字每句都带着他生命的温度和血液的流淌。
今年是反法西斯战争胜利70周年，战争和悲剧已过去半个多世纪，和平年代，人们对历史的遗忘越演越烈，随着亲历者的逝去，曾经再伟大，再轰烈的人或事都将变为尘埃，博物馆、纪念物都无法重现当时历史的真实，因而像维托尔德·皮莱茨基的这些报告就显得尤为珍贵，他将成为人类历史上最浓墨的一笔，时刻提醒所有人勿忘历史，铭记历史。
.文字皆为原创，若转载或另作他用，请豆邮告知！