《賢者之愛》是一本由山田詠美著作，大田出版的平装图书，本书定价：NT$320，页数：248，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《賢者之愛》读后感(一)：遗失的找不回来
借师弟的小说。断续看了大半，以为有很多感慨。一口气看完，反而不知道说什么好了。
人物描写真实细致。百合之为百合，有她的恶毒，也有她的可怜。真由是个让我有代入感的角色，良好的家境、父母的关怀，养成她无忧无虑的性格和善意的眼睛。这正是百合屡屡得逞的关键。
对真由而言，最大的悲剧是她信赖的两个男人形象的崩塌。似乎连她那个自我也难以维系。而她的复仇计划，看似直接，不过是给自己制备一支旷日久远的苦酒。失去了父亲失去了初恋，便从对方的儿子身上渴望找回报偿。这是她新的寄托，是将她从悲痛中拯救起来的信念。然而人生是条单向度的河流，时间的流失心态的积淀，丢了的东西、以另一种样貌在新的时空出现，你还能认得么？
常常同情真由，觉得她活的辛苦。倘若爱惜直巳，不妨沉浸这种关爱，也是对自己的滋养。若只是为了复仇，她到底是在向百合讨债么？这似乎是最没有意义也不够胜算的一场较量。
结局很美。太阳照在海面上很美。直巳说我们想以这个为背景，让百合开心。难道日日如此？
真由最后喊出的Naomi是直巳么？这些年来，唤醒她的，究竟是开心、还是仇恨呢？
《賢者之愛》读后感(二)：从foreplay到multi-orgasm
山田詠美著，陳系美譯，《贤者之爱》，台北：大田出版有限公司，2016年7月。
ISBN 978－986－179－452－5
Foreplay Multi－orgasm
「宛如砂糖雪崩般的情景。甜蜜而危險，但是引頸期待。」（p109）這句話大概是本書的意趣了吧。 將細密的砂糖粉末吸進鼻腔，帶著甜蜜的香氣，卻有致命的威力。崩塌的砂糖浸入胸肺，埋葬每一縷髮絲，吞沒掉存在。是禁忌的快感嗎，但這裡不需要常識。《賢者之愛》營造的氛圍也是如此，雖說原文總是美好的，但這本書加上多出來的若有若無的翻譯腔，反而增添了exotic異文化氣息，具有了奇妙的吸引力。
將一個孩子培養成自己喜愛的模樣，慢慢食用。這種題材或者幻想似乎一直不缺乏。不管是臣服於自己的"理想"，還是打碎這種"貞潔"，或許在培養者眼裡都是絕佳的美味。但是，一般而言，這種關係（想像）存在於年長的男性與年少的女性之間。山田詠美將性別倒置，超越色情之後，老故事煥發了新的魅力。
「人雖然是動物，但也不是動物。像眞由子這種女人明白這一點，給生殖機能賦予兩種意義。第一種是所有人都具備的常識，即肉體的生殖。另一種是，靈魂的生殖。藉由後者的互動所形成的一種獨一無二的東西，但願能好好地珍惜培育。這裡有著從年齡差距的道德解放出來的遼闊世界。無論是愛或恨，甚至從愛恨衍生出來的慾望，都得到自由而蠕動著。可以在這裡游泳，也允許溺水。」（p112）
眞由子對直巳扭曲的愛是從對百合和諒一的恨意生發出來的。這種愛超越了肉體，因此兩人間的性關係是開放的——「"今天，投射在海面上的陽光非常美麗，所以我們兩人要以此為背景，來讓眞由開心。"」（p239）。用和她人的做愛來讓眞由子開心，看起來是完全不符合常理的吧。可是，眞由子正可以通過此獲得靈魂的生殖，作為教導者的成就感，作為旁觀者的冷靜自持。（個人感覺這個和NTR不一樣呀0 0）
眞由子是獨一無二的，她培養出來的直巳也是獨一無二的，她們間的關係同樣獨一無二：
有時是教師與學生，「"距離成熟男人的手，還差一點點。"眞由子說著輕笑了兩聲。直巳將身體偎過去，用自己的額頭抵著她的額頭，悄聲地請求。"那麼，教我那一點點。"」（p123）
有時是被追逐與追逐者， 「"我要成為第一個追逐黑暗的向日葵"」（p116）； 「"無論如何，畢竟他是向日葵，不斷追尋這棵世上的灰暗太陽。"」（p131）
⋯⋯
最終，「兩人有時是侵犯者與被侵犯者，有時是主人與奴隸，有時像玩在一起的小狗，有時像互相調情的少年少女，而有時則像愛與被愛者，」（p204）。而且這個關係並不是單向的。
在開始，我也認為眞由子會一直克制住自己的情慾，而直巳會一直抱持著「"自覺到這一點後，我就放棄無謂的掙扎了。對妳唯命是從。這與其說是學生，比較像奴隸吧。"」（p5）的心情。但開局，顯然一切已經不再由主導者主導。漫長的，二十年的forepaly，換來的是失控的orgasm。享受著 「畢竟一個男人對自己的身體興奮到忘我的姿態，多麼令人欣喜。」／「"更何况，我很喜欢男人因为我而失去冷静，变得冒失鲁莽哩。"」（p195）的快感，最終也要同樣忘我，成為共犯。
奴隸不再是奴隸，「"眞由，對不起，我現在眞的無法帶著敬意面對妳。"」（p194）
過去是掠奪者—— 「她打算給出一切。然而她也明白，這意味著要奪走一切。當直巳到了世間承認成人的年紀，她會吸取他所有小孩的部分，然後一度反芻，再遞出去。於是他再度到手的孩子般的自己，已沾滿了她的唾液與體液。 我，只有一天，是你的人。可是你一生，都是我的人。」（p187）。
現在也只有力量擁有，「一切順其自然吧。眞由子如此下定決心後，那種不用去對抗什麼，只是順其自然的生活，終於回到自己的身邊。被過去推著走，不知道命運是凶是吉，即便預測也是一喜一憂，也就當作無可奈何的事。如今，她只要有那個喊著"眞由"，像小狗般愛慕地追過來的年輕男子就好。」（p227）
這也是沒有辦法的事。直巳的能力／性格／愛好／審美／性偏好等等都是由眞由子一手塑造的。在她眼裡，這應該是近乎完美的，值得愛與被愛的存在。 「男人要不斷地忍耐，才能培養出魅力的風情。在重要局面，展現些許禁忌態度是男人的化妝。化妝技巧當然是越精湛越好。」（p120）； 「臉上浮現愧疚之色的男人，看起來都很性感。」（p16）……不得不說不愧是擁有別樣人生體驗的山田詠美呢，"風味絕佳"。
兩人的調情也風味絕佳，恰是砂糖崩塌的滋味，又像鈍刀觸到心房。誰讓我是這樣的人呢—— 「她霎時愣住了，似乎無法理解真由子突來的這句話究竟在講什麼。這是沒有被好好讚美過，沒有被人以讚美的話語按摩過心靈的女人特有的遲鈍反應。」（p15）。
「"倒是直巳，我問你，剛才你說像眞由這樣的女人是什麼意思？像我這樣的老太婆嗎？" 眞由子裝作開玩笑地如此一說，直巳急忙否認，說到一半還認真了起來。這模樣看得眞由子眼中帶笑。"我說像眞由這樣的女人，意思是到了晚上會想好好哄她睡覺的女人。"」（p19）
「"那時妳很寂寞嗎？" "不會。"那就好。寂寞就麻煩了。因為那時候我還沒出生，不能陪在妳身邊。"」（p34）
「"奢侈？奢侈是什麼意思？" "就是和直巳一起洗晨澡，泡在暖呼呼的熱水裡，看著外面的雪。"」（p39）
「他故意說出這種不可能的事，要讓眞由子為難。眞由子看著他的表情，壞心眼地暗忖，他似乎有為女人變蠢的才能啊。通常，愚蠢的人會讓人覺得不堪，但唯獨對方的愚蠢是為了自己展現時，會暗自感到一種快感，而眞由子就是這種女人之一。」（p78）
「"因為妳完全沒有愛惜我。我也是生物呀。"」（p79）
「"如果妳真的站在我這一邊，就證明給我看。我痛苦得不得了，安慰我吧。"」（p120）
「"我想盡量多和眞由吃飯，直到地震什麼時候來都無所謂，好嗎？"」（145）
「"我不要睜開眼睛。" "為什麼？" "我很怕睜開眼睛看到的不是眞由。"」（p198）
「"我是以第一次的心情，面對妳。這跟在什麼地方無關。就算是在我自己的房間，第一次做這種事也是會緊張的。"」（p188）
「"眞由，今晚妳要只看著我一個人。就像正在交往的男人，當作這世上只有我一個人。畢竟是我的生日，這麼一點願望，應該不會遭天譴吧。"」（p191）
「"剛才像野獸一樣衝動暴走，什麼都沒想就做了。可是現在冷靜下來，不知道身為一個人該怎麼做⋯⋯"」（p202）
「"妳說真正的純粹是笨蛋才有的。那麼，我為了妳，想擁有真正的純粹。"」（p205）
「"嗯。我也只愛眞由一個人。我的愛可能也是走樣的。因為我生病了。" "生病？" "生了專情這種病。"」（p214）
其實啊，百合說的挺有兩分道理，她說兩人的關係是老太婆調教師和發情期的種馬，當然，以她的素養不能品味到更幽微的妙處。
「要先有健全，才懂得享受扭曲的樂趣"」（p73）這句話，讓我一下子想到了李銀河在《虐戀亞文化》還是《人間采蜜記》中一句類似的話，大意是只有生活豐饒者才能享用虐戀的快感。這裡不需要常識，但又有常識作為forepaly。這是超越了常識，缺乏不應期的multi－orgasm。
文章的結尾是「帶著極其溫柔的微笑走近輪椅的直巳，終於也六十歲了。而這時的眞由子已經快八十二歲了。兩人將永遠切成無數瞬間，一直一直，在一起。」。癱瘓的眞由和看護的直巳，這是悲劇嗎？不是。認為這是悲劇的人並沒有意識到她們的感情糾纏已經超越了肉體，擁抱著"快感的非性化"。
痴人與賢者，在這一刻更難以分別。谷崎潤一郎筆下的讓治是快乐的，山田詠美笔下的直巳也是快乐的——「那种丝毫不懂"残酷"這句話而顯現出來的悠哉，」（p198）。而賢者卻背負著沈重的過去，無法拋棄的因果。幸而在百合向眞由子近乎同歸於盡的索取中，一切結束了，"愛與恨，升級成了懷念的寶物"。人啊，既痴又賢（劉黎兒書評）。正如被調教者的邊界控制著調教者的手。
《賢者之愛》中具有這種精神或肉體的BDSM關係的組合不止眞由子和直巳。眞由和百合；百合和"正吾先生"；眞由和諒一 ⋯ ⋯甚至令我疑心的是，正因為百合在這些關係中都實際處於主導者的地位，才引來了眞由子的反抗，尋找到了直巳這一突破口。渴望完全擁有眞由的百合寧願死，也要讓眞由的一切為她索求。因此啊，百合可以不在意自己的"孩子"／"丈夫"／費盡心力獲得的"幸福"，也要吞噬眞由的一切。只想獲得單方面的快感，分不清hurting与harming，百合只能遭到必然的失敗，獻出一個又一個祭品，最終以身殉此。
耐著性子，經歷了漫長的foreplay，有著奪走一切又給出一切的覺悟，才能迎來orgasm，被身後崩塌漫延的砂糖所追逐。《賢者之愛》，超越了賢者與痴人的multi之愛。
想哭。。。我在系統輸入法里實在找不到直這個異體字。。。本来希望至少名字遵循原文的。。。
《賢者之愛》读后感(三)：贤者是闲的没事干吗
对人即便是有什么心结，绝不会将自己的后半生都投入到报复中去。从前读过一本小说，说的是丈夫跟别的女人跑了，妻子就给丈夫写匿名信，跟踪他，搞得他惶惶不可终日，直到他跟情人拜拜。也可能是我从不曾体会那样浓烈的感情，无复仇无以逞后快。我可能也会默默咽下人生的苦酒，暗地舔舐伤口，也不会想说要捣毁他人的人生。所以小说和戏剧舞台是留给那些燃烧着复仇烈焰的人的。
不管有没有想过摧毁别人，即便不是走上报复之路，也很可能是某种自毁的开始。
女主人公真由子在得知密友百合怀上恋人的孩子之后很快选择了堕落。她不认为这是自毁啊。她已经毁灭了。我以为宝贵的东西既然你不要我就扔了它。我暗自揣测这是很多少女都历经的洗礼。越是滥俗的情节越是人生写照。这些少女在完成洗礼之后，人生转入另一个轨道，前尘往事成云烟。偏偏这位密友生得怪，称之为朋友却连对人基本的怜悯和羞耻都没有。明明是夺人之爱，还堂而皇之，“把他让给我”。他是一个东西吗？你又是谁？为什么给你呀？“我们还是朋友。”潜台词是，我结婚生子都要发朋友圈哦，你要点赞的。就算再没骨气的人，叫我去看“仇人”的孩子，我也难免会怀抱婴孩心生邪念，怎么才叫“十年不晚”呢？
真由子和百合，一个成长在温馨和睦衣食无忧的知识分子家庭，一个成长在父母忙着赚钱把孩子交给保姆的暴发户家庭。一个满溢着爱，她不缺，有人要，那就拿去，从不拒绝；一个缺爱，那就去索取，取之不尽，用之不竭。
百合和真由子父亲的不伦，她其实也是在索取爱。只是这种爱已经变态成成人的，肉感的，而不可能是长幼关怀。
少女在索要同时认识了爱之后，就死了。
真由子的恋人将真由子永久地封存在葡萄架的嘴唇触碰下，他是一个成人，但是他不知道，真由子也要长大。他想让真由子永远都不要长大。真由子是柔软深处，是回望的山口，但她不是诱惑。百合是。
少女总归要凋谢的。脆弱决定轻率。
让我们都以成年人的姿态来面对吧。
成年人，成年女人有什么呢？不就是男人吗？
好无聊啊。是挺无聊的。活得有目标才有生之为人的存在感啊？这两人都斗得酣畅淋漓都忘了始作俑者是那个该死的男人。
真由子如果想搞得男人身败名裂是很容易的。作为这位男作家的贴身编辑，勾着他写出一段引诱未成年少女的风流往事，再对他又捧又杀，令他退出文坛。只是这样就太对不起百合的好意了。驯养你的儿子做我的情人，这就叫“一次性偿还”。
爱是邪恶。
《賢者之愛》读后感(四)：两个三观不正的女人的较量，还不如搞百合呢
我知道不该以作品来判断作者人品，那么只看这本书，里边的主人公正吾真由真的让我非常反感。先看了剧，才去买的小说。和小说相比，电视剧在几个点做了改动，而我觉得正是那几个改动，让剧比小说高明不少。先说百合抢走了真由的父亲。在剧里，并没有明确点出百合与真由父亲发生关系，而在小说中，却是明确点了出来。百合和她的正吾先生不仅仅发生过关系，并且他们的关系也维持了好长一段时间，直到被真由撞破。而之后真由父亲由于愧见女儿而选择自杀。我想说的是既然他接受了百合的勾引，却又无法承受与少女偷情的后果，选择自杀，这难道不该是他心理脆弱？而真由觉得百合抢走了她与父亲的亲密关系，也间接抢走了父亲的生命，这也勉强算情有可原。之后真由觉得百合抢走了自己心爱的谅一。在剧里，有谅一与真由接吻的镜头，之后百合的勾引成功倒显得与真由的冲突更大。而书里根本没有明确点出两人之间是否确立男女朋友关系，我更倾向于没有确立，更像是一种有恩于他的真由父亲去世托孤的感觉。那么这种情况下，百合与谅一在一起，也就没有了剧里那种抢走别人男朋友的激烈冲突感，毕竟你喜欢了多少多少年，但却又没有确立关系，所以不存在道义上的可谴责性。之后真由伤心欲绝，出去买醉，放飞自我。然后经历了意外怀孕，堕胎。在书中有这样一段话，“想到自己之后经历的这些，真由不由对百合更加恨之入骨。”哈哈哈哈，自己去买的醉，之后的怀孕堕胎推在百合头上是不是有点牵强。在书里，对真由与直巳的畸形关系描写也更加明确，比如真由在直巳与别的女人做爱时在一旁工作或者观赏、指导。而剧中，这一情节是模糊处理了的。在书里，真由最后也与谅一发生了关系，她也沦为了她所痛恨的抢走别人心爱之人的女人。相反我更喜欢剧中真由在面对谅一的邀请时选择洒脱放手，一副我有了你儿子还要你这个糟老头的高傲姿态让人欣慰。在剧中，百合与真由之间弥漫着浓浓的百合气息，百合的种种行为对她来说都是爱着真由想要独占真由的表达与方式。而在书里，则没有这种百合气息，百合的种种行为，仅仅是因为她嫉妒。她嫉妒真由良好的教养，嫉妒真由与父亲的良好关系，嫉妒真由有一个算是青梅竹马的谅一，所以她想要抢走真由的一切，抢走她所有的快乐，所以她是一个索求无度的妖怪。感觉这样的她反而只是成为了一个单薄的反面人物。所以啊，真的还不如搞百合呢
《賢者之愛》读后感(五)：消亡之美
这是第一次，在开始读一本书之前先写书评。
花了三个晚上，和两个闺蜜一边开着微信语音，一边同步看完了这本书改编的电视剧，即使观看过程中不时地和朋友们插科打诨，我依然被这部电视剧的晦暗风格深深堵在了心头。
情节的贯穿是谷崎潤一郎的《痴人之爱》，这本书在日本堪称名著，我前几年翻过，没有看下去。不太喜欢日本作家那种阴暗到有些变态的人性表达，包括在中国很红的村上春树，他的作品亦是如此，笔下的那些人物多半带着些扭曲的人格，藏在阴暗的角落，谨慎而算计的对待着亲情友情与爱情，我知道，这或许更真实。但我依然更喜欢平安时代的那些女作家，比如清少纳言，她的小情小景，喜怒哀乐，都透着一些阳光，一些欢愉，一些享受，让你能发自心底带出小小的温暖。
而《贤者之爱》或许触及了我内心深处一些隐秘的共鸣，让我觉得越发沉重，却抑制不住想找来原版的书认真看一遍。
许是因为，我现在对日本人骨子里那种价值观更加了解了吧。
真由的母亲因为年事已高要卖掉那座海边的破败别墅时，真由虽是不舍，可是最后想想却说，“好吧，也许它被推到了，不在了，也是一种消亡的美，而我现在更想感受的就是这消亡之美。” 曾经的那个人对我说过，他们日本人觉得最美的便是这消亡的一瞬，之所以爱樱花，就是樱花开时极尽灿烂，可花期却很短，当荼蘼，落英纷纷凋谢时，更是美到窒息，而后你会充满期待的盼望着来年下一个花期。诚如塔罗牌中死神的寓意：死，而后重生。
思绪被拉的更远一些，在我23岁时，遇到过一个19岁的天才少年，他高考是全省的状元，可高考前的几天却一个人跑到青海湖想要结束自己年轻的生命。他说，在那里他看到有大大小小很多的水域，当地人称为海子，水潺潺流动着，从一个海子流向下一个海子，毫不停歇，一次次的汇聚一次次的分离一次次的抹去痕迹，他突然一下就明朗了。
生命的际遇大抵如此吧。亲情，友情，爱情都会消亡，而你却依然会往前行进，便像真由和百合说，“我们其实一直都是一个人，没有谁是属于谁的。”
真由将真已培养成自己喜爱的样子，而她自己的很多却来自于真已的父亲，很多人觉得这本书是在写“你爱上我父亲，还抢了我的老公，所以我就睡了你的儿子“。你或许觉得日本人骨子里太过变态，其实这不过是他们的价值观，而这样的事情，哪个民族都并不少，只是他们不会刻意的掩饰与丑化，反而觉得一切都是人性，而人性并没有好坏。
到最后，百合拉着真由一起赴死，她的心理是极其复杂的，是对真由从小的羡慕，是对自己家庭的厌恶，是对男人的失望，是嫉妒，是恨，是爱。。。绝不是一种情感使她走向了极端，而在整个阴暗与扭曲的人性中，我却看到她对阳光和幸福的向往，最后那一刻，死亡或许是对她最好的解脱。
一个人快不快乐，并不是人们客观看到的那个笑容。我们都可以拿自己人生的奥斯卡。
如果一切到最后都会消亡，那不如就享受这消亡时一瞬的美丽。
《賢者之愛》读后感(六)：不是百合，是两种复杂度的人
特地去找过直木奖的作品来看的有：林真理子《若能赶上末班机》、向田邦子《回忆，扑克牌》（包括水獭狗屋花的名字三篇）、森绘都《随风飘舞的塑料布》、山本文绪《涡虫》、川上弘美《踩蛇》，其中有特色的是川上弘美，大神级的是向田邦子，操作规范便于学习的是森绘都，符合所有共性的是林真理子。 这共性在于直木奖的大众性，情与色与回忆穿插与一线最后翻盘的故事线与篇幅的中短篇。 向田邦子是大神在于她每一句都像是有画面的，每一处细节都精巧有作用。 森绘都与山本文绪是带着社会问题属性的，也是结构操作明显，最适合与最容易参照学习的。 符合上述一切大众的通俗的（情与色、爱与欲），技艺的（结构、故事线、回忆穿插完成叙述与破坏叙述），比林真理子技艺强上一百倍女人的性态度强上一百倍的是山田咏美。 这个从山田咏美的《风味绝佳》就能看出来，是有技术有态度（在情与爱、女人与欲望与身体方面）的写作者。 《贤者之爱》虽是中长篇的篇幅长度，但其结构还来是上述很熟悉的短篇写法。 与剧比较，书比剧要饱满厚实。 a.对女二的设定。女二家是暴发户，女一家是世代的有钱人，女一家的舆论氛围（女一妈妈、姥姥／奶奶）是瞧不起暴发户瞧不起女二的，而女一爸爸是家中异类，是站在不要瞧不起暴发户这一边的。 而女一正是站在视爸爸为偶像、不与家中“势力”长辈为伍、但又其实属于这一阶级的立场，去“可怜”女二而开启了这个农夫与蛇的故事。 这个设定优点在于，女一爸爸与女二也是由于这个身份差／心理阶级差，所以在家中舆论瞧不起女二的另一个屋子，女一跟她爸爸讲这个有钱的暴发户女二其实是过着多么不幸的生活，女一爸爸用他优越生活积累起的饱满文艺气质一下就忧愁得哭了，我觉得这是好人的眼泪，但也正是这眼泪他输掉了在一个善于勾引的女人的面前的心理防线。 女二好像从一出场就是骚浪贱设定，从十几岁就知道怎么引诱男人怎么使用自己的身体，从女二爸爸的司机到女一爸爸到女一初恋。 在这里有意思的就是，女一和女一爸爸和女一初恋抱团可怜女二，但女一的妈妈与姥姥／奶奶却是从开始到最后一直讨厌女二（这里剧与书处理又是不同），这是为什么呢，其实女二在她们眼里也是可怜的，衣服脏兮兮的家里乱七八糟的没人爱，我觉得这其实是应了一点，只有女人才看得出女人的婊。 所以从小与爸爸亲与哥哥男孩子全是哥们儿的女孩子长大后往往更不会讨男人欢心。 女一优秀、懂事、高雅，却也缺少情趣，并不是懂怎样倒香槟喝香槟就是情趣呀。不懂得怎样诱惑男人利用男人进而识别男人是使得女一生活走向深渊的关键。 b.女二对女一并不是百合呀，剧中女二比书中女二处理上好很多，至少颜美人娇衣服艳丽，剧比较像百合，但书就完全不百合，还是一个暴发户，没有、没见过的东西，就要搞到手，就喊着“我要，我要”、“给我，给我”，得不到了就放弃（儿子）和摧毁（车祸）。 女二是欲望的产物，女一是压抑欲望的产物。 女一比女二是个复杂的动物，女二比女一要任性。 其实是两种阶层两种复杂度的人遇到了一起，女一有种有理说不清的感觉，女二的那种“我要”和“给我”仿佛是一些穷亲戚，知道你修养好、不好意思拒绝，就临走前一直要东西个不停。 书中，女二早知道女一与儿子的关系，其实女二早就无所谓儿子跟女一了吧。女二是那人，种能勾引就勾引能讨好就讨好，至于勾引不成讨好不成的那就无所谓了，篇中诸如女一妈妈、女一姥姥／奶奶。就还是那种人，你拒绝他了他知道在你这儿得不到好处了也就算了。 所以在小的时候我们学会的最初的教导就是，不要随便张口问别人（不是自己父母的人）要东西。这是最初的教养。 所以虽然理解女一的仇恨，丧父夺夫之痛，但还是想站着讲话不腰疼地说一句，别跟比自己层次低复杂度低的人斗，没意义，对方根本就不懂得你的程度，所以不值得。
《賢者之愛》读后感(七)：渴望
“想到这里，让治与NAOMI在真由子的记忆中开始发光。
“以前认为让治只是个痴人，后来觉得NAOMI更是个变本加厉的痴人。两个人都是名为痴人的生物，而这部《痴人之爱》则是描写这种近似低等动物生态所酝酿出来的杰作。”
培育一个符合自己喜好的爱人，抚平其翘起的枝桠，归顺其生长方向，这过程应该比结果更有趣吧。
感悟
白天睡的有点多，所以睡不着了。都说十五的月亮十六圆，但其实月亮每天都是圆的，只是你看不到而已。
刚刚看了篇写张爱玲与胡兰成的文章，内容不错，可惜起了很是个庸俗的标题，前面也说了一大堆废话。
觉得很可惜，这个社会当真到了不标题党就担心没人看的程度了么。
我对胡兰成一直是很讨厌的，所以这么多年来也不肯看那本《今世今生》。
文章里说胡兰成对爱玲是迷恋其才华，因此接近并渴望参与其生活，所以书中记录了她日常生活中的许多细节。
胡兰成又有点像《贤者之爱》里面的百合。
因为有着对另一个人所拥有的东西的无尽渴望，于是忍不住接近她，占有她，感受她曾有过的所有快乐，甚至于替代他。
可是人永远不可能成为另外一个人的。即使隐匿在用嫉妒与渴望编就而成的面具下，也躲不过内心的煎熬，最终将灭亡在无尽黑暗里。
《賢者之愛》读后感(八)：杂想—《贤者之爱》读后感
在B站看了两集TV版的《贤者之爱》，就对直巳心动不已。明明出场的时间不多，但是已经足够展现出直由对他的调教是如此的成功，就连隔着屏幕的我观看也是脸红心跳的。
正因为如此，我更好奇之后剧情的发展，按耐不住好奇想提前窥视，就在TB上买一本盗版的《贤者之爱》的小说先睹为快。用了一个晚上的时间将它看完，然后想记录一下读后感。
合上这本书后内心抒发了几句卧槽，从头到尾故事都充斥着阴郁的扭曲欲望，最后结局也当然不会突然走向正能量变成皆大欢喜。
究竟谁是贤者，谁是痴人？
百合从一开始就利用自己的可怜来主导着直由子，操控着直由子，吸收着直由子拥有的一切美好。可就像是直由子的祖母和母亲称为百合一家为暴发户一样，百合对于自己夺来的东西除了欣赏和把玩，却不懂得好好保养和维护，所以就在欲望中她从主导地位的贤者变成了痴人，更像是心甘情愿和享受变为痴人，因为她知道美好的幸福用完了，还可以继续再从直由子身上吸取。
百合的索求无度，直由子的身心配合。
看上去像是一个愿打一个愿挨。
直由子嘴上说不要，但是身体很诚实。（其实憎恨一个人有很多种方法复仇，感觉直由子的复仇有留后路的感觉。）
百合给予她复仇心灵上肉体的快感，然后在她身上吸取这种快感。
最后觉得光是吸取都满足不了，才萌生杀了直由子之心。
索求无度的妖怪最后自食恶果，果然一开始祖母说的不详是有道理的。（家有一老如有一宝是啊。）
至于直由子和直巳的关系，反而在整个故事中感觉相对来说比较简单，除了两性肉体上的欲望，更多的是心灵上的交流与契合。直巳作为向着黑暗盛开的向日葵，比起大人扭曲欲望的阴暗面已经算是一股清流了。对直由子不离不弃的照顾，证明直由子这么多年的调教是没有白费的，直巳也用行动来证明对直由子那纯粹的爱。
《賢者之愛》读后感(九)：最大的爱欲是被复仇燃烧的高潮
一、在禁锢中情欲沸腾
“要先有健全，才懂得享受扭曲的乐趣。”（P73）
安全的关系一定是建立在既有模式中的。特别的感情一定是生长在幽微逼仄又无现实规范所容纳的空间里的。
无人能料想相差二十多岁的感情，更无法相信女长男少。这不是爱情，这是一段病态扭曲但又十分诱人的关系。真由是手握木偶线的导演，直巳是被绳子拴住了四肢、绑缚了灵魂的木偶。真由对全盘予以掌控，以完成她的报复之路，但又沉浸其中，享受爱欲在禁区边界沸腾，与复仇之焰对抗的快感。因此，这段要放在现实生活中满是bug的关系，能够存续下去的基础只有一个，那就是双方都能攀援在扭曲的关系中，枝蔓横生，相互交织，无法分离，并且享受这样相互折堕的过程。
对于这样的关系，作者在书中也吐露了她的看法：
“能让比自己年纪小的男人，对自己保持憧憬超过二十年以上吗？（笔者：神马？二十年……别开玩笑了，能两年都已经是非常不错的成绩了，对于年龄差距达到二十岁以上的姐弟恋关系来说）这是个很合理的疑问。但，这是办得到的。只是有个条件，要看这对男女的组合而定。打从一开始就被年龄的束缚困住，后来却产生了化学反应，这种男女虽然很少，但不是么有。而且男人比女人大很多的恋爱关系明明很常见，为何反过来就觉得不可能呢？
“人，虽然是动物，但也不是动物。像真由子这种女人明白这一点，给生殖机能赋予两种意义。第一种是所有人都具备的常识，意即肉体的生殖。另一种是，灵魂的生殖。藉由后者的互动所形成的独一无二的东西，但愿能好好地珍惜培育。这里有着从年龄差距的道德解放出来的辽阔世界。无论是爱或恨，甚至从爱恨衍生出来的欲望，都得到自由而蠕动着。可以在这里游泳，也允许溺水。”（P112）
明白了吗？
在那些通常的人伦常纲中步步因循的关系是没有什么吸引力的，真由要体验尝试的感情关系是那些纲常圈定的空间所不能容纳的，也因而不能给予的具有别样快感的关系。
回到现实中，这样的姐弟恋关系要想走得长远，私以为是双方在心理和精神上都有同样的倾向的。这实在是很难遇见的，试想，在茫茫人海中要找到一个可以跟你一同生活，享受普通夫妻关系的人，都需要经由很多次尝试或相亲，更何况找到一个跟你有同样key的人，你们在精神上的共振要达到通常男女关系所不能达到的那样的幅度，并且同时考虑到男女年龄差距，恐怕真的是需要像真由这样，从小去培养和塑造一个自己想要的男人，将他的心智和灵魂，品性和肉体，均悉心照料。像栽培你花园里的昂贵植株，付出经年累月的努力，忍受岁月经年的自我约束，并保持持续的冷静理智，禁锢和限制肉体的欲望泛滥，让生命的能量在灵魂找到出口，喷薄而出，享受常人所无法企及的精神快感。
这是得多么变态且克制才能做到。
你千万不要嗤之以鼻。做不到的人都会对此不屑一顾。
如果不是因为有复仇的前提在这里，这段关系不会这么充满了对抗的魅力，很可能会迅速沦为普通男女关系的寻常脚本——一个年长女子爱上了一个年轻男子，肉体的痴缠，激情过后女子的失魂落魄与男子的决绝斩断，最后，拜拜。因为有了复仇的目标，女主的情感被仇恨的锁链紧紧拉住，爱欲的潮水在链条划定的范围内汹涌泛滥。仇恨冷静监视中，爱欲可以疯狂。
此书同样具备吸引力的另一个点是，两个女人之间的变态依赖，而这同样扭曲的关系才是真由与直巳扭曲关系的基础，才是这一场乱伦情感的肇始之源。
二、相互吸噬和毁灭的爱
真正的重口味不是肉体上的蹂躏，而是精神上的厮打。
百合从真由身上汲取幸福感，她像蚂蟥一样吸取宿主的元气。对方必须足够强大和幸福，这样她才能去充分享受攀附和掠夺的快感。百合希望真由能够幸福，这是真心的，跟现实生活里常见的闺蜜之间口是心非的“我希望你幸福”不一样，后者如果遇到对方真比自己更开心更幸福了，心里的滋味恐怕是五味杂陈的。
真由被学校女生欺负，百合从书包里抽出一把随身携带的冰锥，贴在欺凌者的太阳穴上。她的威胁冷静而理性，没有少女的稚嫩和柔弱，这一场景将她内心深处对自身生活的深深厌恶感暴露无遗。只有怀抱深切恨意的人才能足够强大。欺凌者们被吓得哇哇大哭，屁滚尿流地一哄而散。百合对真由说：
“真由，你要永远以快乐的心情展现笑眯眯的表情才行。所以，我不允许妨碍你的家伙。
“真由预定要储满笑眯眯的心情才行。随便偷走它的人，我要他的命。”
百合的家庭并不贫寒，恰恰相反，她的父母非常舍得耗费巨资来装修他们的新家。但正如真由的家人看在眼里，百合的家庭顶多只能是个暴发户，物质上拼命浪费和堆砌出来的家，过度的装潢则轻易地败露了他们家庭极差的品味，以及疏离冷漠和自私混乱的家庭关系。因此百合的内心是极其匮乏的，她那个看起来富丽堂皇的家，掩盖不了内底里急剧的败坏。书中写道，那个家，用不了多久就变得破败不堪，于是家里又花钱重新装修，于是家中焕然一新。然而这依旧维持不了多久，很快这个家又迅速暴露出比以前更为不及的衰败，并且更加惨不忍睹。
百合的父母忙于生意，无暇顾及家中，即便有保姆，家里也经常是乱糟糟的。她有两个弟弟，可在她的眼里，这两个弟弟等同于“小恶魔”。她是真的视他们为恶魔，因为父母缺乏耐心有效的管教，两个弟弟的成长过程近乎于无智又无序的野蛮生长。
相比于百合，“真由子的周遭，围了一圈巩固她幸福的磐石”。她的父亲是作家，母亲是医生，与父亲关系非常良好，并且深受呵护。这样家庭成长起来的孩子，带有天然的纯真与善良，并且对世界阴暗角落中的恶毫无防范的意识和能力。她的优渥如同一件她自己看不见的透明公主裙，她意识不到它的存在，但是它却给周围其他同龄小孩传递着如美丽童话般的冲击力，而这是不为多数在普通生活中沉浮的同龄人所喜爱的。她受那些莫名其妙的气，被同学没来由的粗鲁对待，她不知道，她是她们生活所代表的贫乏的假想敌。
而百合则像带着乌云的太阳出现在了她的生活里。真由善良无辜，百合阴冷算计。真由以为百合对她所有的好是因为她强大如温暖的太阳，然而百合不过是借着太阳的光，镶了一层金边的乌云。她要算计这真由的幸福，并且一点点地吞噬掉，像“索求无度的妖怪”。
百合抢走了真由的谅一哥哥，让原本与之青梅竹马的谅一，成为了百合自己的丈夫。
百合抢走了真由的父亲，用可耻的少女的胴体，摧毁了真由最挚爱的父亲，撕碎了父亲温暖厚爱的形象，沦为一个可耻肮脏的、跪倒在肉欲之下的丑陋不堪的人。父亲自杀了，真由对父亲的恨尚未找到一个能被时间筛洗后渐归平静的缓冲地带，便被他猝不及防的死亡彻底冲毁，她的爱恨和愧疚，一生都盘旋在生命上空，疲惫而沉痛，无法降落。
真由说百合的家弥漫这一种死亡的气息。百合的身上带着一种杀气，她像一团阴鸷的乌云，盘踞在真由的生命上空。自打她们认识第一天开始，真由便再也不能摆脱百合的纠缠和攫取。
真由对男人或者说一生只爱一个人的幻象破灭在闺蜜好友百合抢走她的谅一哥哥之时。一个人的畸变和能量的爆发总是发生在最在意的东西被夺走之时。对于男人来说，则是他的财富被夺走。对于女人来说，则是她的感情被杀死。
三、情欲傀儡的养成
“纵使在水面上优雅前进的天鹅，在看不到的地方可是卖力地划水喔。”（P17）
当一个人不断被抢夺直至最终失去所有时，她的人生触底反弹后所形成的新的道路，或许让一个人可以活得更好。真由在工作上倾力而为，既是事业，也是人生的支柱，相比一生都是做家庭主妇的百合来说，她的状态更是现代女人所期望成为的样子。不沉湎于悲痛，藏起伤痕，专注于工作这件事，智慧和魅力随着年纪而逐渐递增，拥有精致的品味，远离凡俗琐事的泥潭，品质与轻盈同在。
真由不同于一般陷于姐弟恋的女人的特点在于，她懂得节制自己的情感，控制自己的行为。
“她希望直巳能够懂得各种女人的滋味。无论身心都是。为此，她不吝于给他建言。希望他能藉由实习高度的技巧，偶尔犯错、遭受重大挫折，带着高度技巧与优质伤痕回来。经历不断的失败与学习，最后一定能成为堪称自己最高杰作的男人。而这里证明的是，儿子绝非母亲的作品。”（P167）
多么清醒洞察又杀伐决断的箴言啊。
通常的虐恋是占有，是独占，是妒火冲天，是相互蚕食。但是真由子对直巳的情感关系，超越过了这个层面，她不要独占，她要把他分享出去，她要让直巳去体会更多的女人，体验更多的情爱。真由培养和铸就了直巳的情感模式，养成了他对她的依赖和仰慕，给他足够宽广的世界，他会看到世上千色女孩的瑕疵和缺陷，才会倍觉真由的完美与博大，才是最温暖的港湾，难于取代。真由不吝惜给他全新的体验和天地，因为这片天地全在真由的手里。从这个意义上来说，真由对直巳的感情是复杂的，起源于报复，生发于培育，深厚在给予，然而，最终她要收割的是他的心。
或许你可能说，正是因为她是抱着复仇的目的来的，因此她才敢给予直巳去体验不同女人的广阔空间。可能如此，但绝不止步于此，这种差别是，毁灭肉体和阉割精神的差别。寻常人，或许在毁灭对方的半途上自己也狼狈不堪，最终两败俱伤。
真由一手培养长大的直巳，从一个少不经事的小小少年，逐渐成为性欲破土而出、急切渴慕春雨的青葱嫩枝。处男的情欲像森林深处的植物，蓬勃又洁净，散发着纯粹而诱惑的气息。书中对这种情欲逼近的描写是这样的：
“是一种很久以前就徐徐增强，慢慢逼近的气息，让真由子联想到宛如砂糖雪崩般的情景。甜蜜而危险，但是引颈期待。”（P109）
充满诱惑的能量在逼近，真由收获的季节到来了。
她教他打开女人的肉体之门，如轻卸螺丝，一松，一放，门就开了——
“不可以像前些时候，用手指去拨阴蒂的皮，激烈地刺激它喔。那会很痛的。只要转动舌头去舔它，那扇门就会自然松开，对方就会自己展现出索爱的姿势，懂了吧？别看那些写给男人看的性爱指南书，里面全都是谎话。”（P21）
她教他懂得除了两腿之间，如何开启更重要的女人的情欲之门，那是能引发灵魂深处的激荡的大门。她说他的手，“距离成熟男人的手，还差一点点。”他恳求她，“那么，教我那一点点。”真由便把直巳的手举起来，“滑入自己头发与颈项之间”，告诉他：“这里是身体与心灵的交接点。”
书中直接描写二人性爱的地方并不多，有时几笔白描带过。真正的情爱（se）小说跟三流色情小说的最大差别是后者唯见生殖器之事，而前者却是将欲望用作人性的解剖刀，以及生活的翻渣器。藉以洞悉人性的马里亚纳海沟，穿透被蹈矩生活所掩盖日常之滞重与恶臭。
真正的情色小说绝不仅仅是性器官的蠢蠢欲动，而能激发读者的创造欲、好奇心，触发你对世界和人欲关系的反思和重新构想。它将力比多通过脑力予以释放，这带来的持续性魅力充盈着头脑，远比在性器官上短时的充血来得更有震撼力，更能带领你我深潜入人性的海底。
网上有说，这个故事简言之就是：你抢走了我老公，我就睡你儿子。看了电视剧之后，我不太愿意用这样的描述来概括这个故事，失去了形式上的美感，同时也完全过滤掉了复杂的感情纠葛和虐恋的层分馥郁。
每个人对虐恋的定义不同，偏好也不同，我个人认为的极致的虐恋不是身体上的SM，不论九九八十一式体位还是花样繁多的器具，而是精神上的控制与厮斗。毕竟，人类最大的潜力是要在头脑中去挖掘的。
最美的性器官不是生殖器，而是头脑。
《賢者之愛》读后感(十)：调教与养成，复仇终成拯救？ ——文本与影像的对比阅读
文：风满蜃气楼 2016年8月，日本一家民营收费影视平台wowow播出了一部名为《贤者之爱》的电视剧。本片以“复仇”、“调教”、“不伦”为噱头吸引了一大批猎奇而来的观众，不仅获得日本网友的关注与讨论，也在中国网民中引起一番热议。 本次的剧本改编于日本知名女性作家山田咏美的同名小说，是她出道三十年之际献给谷崎润一郎《痴人之爱》的致敬之作。 一、山田咏美与《痴人之爱》 在日本，山田咏美是一位颇受争议的女作家。她从小随父亲的工作调动辗转日本各地，高中时期遍读鲍希斯•维昂、弗朗索瓦丝•萨冈的作品，并加入文艺部、美术部。大学在东京就读文学专业时参加漫画社，因一次偶然机会被社团前辈介绍到色情漫画杂志，以本名“山田双叶”出道成为漫画家。 大学中退后，山田咏美一边在俱乐部做公关赚钱，一边继续画着漫画。几年后（1985），她以自身经历为基础创作的小说《做爱时的眼神》（ベッドタイムアイズ）获得文艺奖，她也正式出道成为小说家。作品讲述了美国黑人与日本少女之间看似狂野实则细腻的情感，彰显着女性意识的崛起和对性的正当诉求。这时期恰逢美国性解放运动和女权主义影响波及日本，山田咏美大胆而直接的作品正好乘上这道东风，在同时代读者之中引起强烈反响。 此后她持续创作了一系列作品，既有刻画17岁少女从孩童向成人过渡的敏感期青春物语《下课后的音符》(放課後の音符），又有校园欺凌事件受害人逆袭加害者的童年残酷物语《风葬的教室》，有描写举止绅士、内心残暴的性犯罪者与同性间的独特恋爱物语《绅士》（ジェントルマン），也有通过家庭成员之死而令家庭关系死而复生的奇妙亲情物语《致明日或将死亡的我与你们》（明日死ぬかも知れない自分、そしてあなたたち），有以体力劳动者为主角的五味恋爱小说集《风味绝佳》，还有涉及SM的半自传体小说《跪下来舔我的脚》（ひざまずいてあしをお舐め）。 凭借大胆独特的题材与细腻丰富的心理刻画，山田咏美先后斩获直木奖、泉镜花文学奖、读卖文学奖、谷崎润一郎奖、野间文艺奖、川端康成文学奖等各大文学奖项。 《贤者之爱》出版于2015年，是山田咏美出道三十周年，也是《痴人之爱》的作者谷崎润一郎去世五十周年，这期间，山田的作品风格也有了变化。 《痴人之爱》的主人公是个年满28岁却无任何与异性交往经验的老实男人，他梦想能按自己的品味调教一个未经世事的年轻女孩成为理想的妻子，而实际行动起来，却将女孩调教成了一个不受自己控制的性感妖怪。让治对其魅力抵抗不能，最终沦为女孩的裙下之奴。 如果将让治视为情爱中的“痴人”，《贤者之爱》的创作动机便建立在其对立面。这部作品虽被称为致敬谷崎之作，但从小说主人公的内心活动可以看出，山田咏美对谷崎笔下屈服于爱欲的卑微男性带有一种轻蔑与嘲弄，这本书便以此为薪柴点起火焰，意在挑战。 从女性视角出发，设计一场名为复仇的调教戏码，动机与过程都更复杂—— 女人在22岁之际迎来朋友儿子的出生，决定按自己的喜好对他进行调教，并用二十多年的时间精心布置，耐心引导，旨在完成对掠夺自身幸福的“好友”的复仇。女人为这个复仇工具取了《痴人之爱》里女主角的名字：NAOMI，汉字写作“直巳”。 《贤者之爱》的小说采用冷静的第三人称视角，电视剧则在真由子的视角之外设计了百合的视角，二者皆带有强烈的主观色彩。叙事语境的不同导致了电视剧与小说间分歧的出现。 二．毁三观的调教？相差22岁的性与爱 “调教”一词在日语里多被用于SM世界，指对目标人物的精神或肉体施予直接或间接的手段（绑缚、鞭打等），激起对方的羞耻心以达到促进性快感的目的，含有侮辱意与强烈的性暗示。从这个意义上来说，无论电视剧还是小说，男女主人公的关系都称不上调教与被调教。 真由子很清楚，要永远抓住一个比自己年轻22岁男人的心不可能只靠身体，所以选择了循循善诱的方法。她一方面像位真正的母亲，用上流家庭的方式从小给直巳灌输各种教养(红酒的品鉴知识，文学作品的广泛赏读等)，将他培养为一个异于生身父母、拥有高雅品位的男人。另一方面，她又要让直巳对自己产生男女间的依恋，这种依恋必须与他成长速度一致，在他性意识觉醒之时强大到容不下别的女人。要做到这点除了在自己和直巳身上下功夫，还需要利用漂亮庸俗、见识浅薄的年轻女子做对比——直巳挑剔的眼光自然不可能看上她们。 小说反复刻画真由子在不同阶段的心理活动，用细腻的语言、精致的比喻展现出她对自己一手调教而成的艺术品——直巳的欣赏，这种欣赏出自于操控欲，不等价于爱。在等待直巳觉醒的过程中，小说里有一个十分形象的比喻：像等待幼鸟破壳——幼鸟会将第一个见到的生物当作自己的母亲，直巳也会把这种异于常态的特殊情感视为爱。 因此，真由子从他小时候起便用各种方式让他意识到，她不只是他妈妈的朋友，不只是他喜欢的一个阿姨，而是可以亲密地分享秘密，一起做些不可告人之事的共犯。在这一层面上，两人的关系是平等的。只是她老道他稚嫩，她可以一步步刺激他对她身体的渴望，慢慢加深程度，却从不让他得到满足。二人的相处与其说是调教，不如说是一种开放式的教养。 电视剧略去了真由子用语言和行动为直巳示范做爱技巧的浓密细节，简化了肉体接触的形式，而加重了对文学、举止、修养方面的调教戏份，可以看作一种对小说的提纯。 三、女人的暗黑友情、由爱生恨？ 百合从真由子生命里抢走了两个最重要的男人——父亲和初恋，至爱的丧失引发了恨。小说的主题是复仇，复仇中又暗含拯救；电视剧则是在单纯的仇恨里加入爱的元素。 如果用比喻形容，真由子便是充满幸福的储蓄罐，百合满怀羡慕与嫉妒在旁虎视眈眈：一旦幸福储满，她便用撒娇或央求的手段将它占为己有；当幸福亏空、罐子破碎，她便束之于高阁。说到底，百合只喜欢幸福的真由子，这种友情建立在剥夺的基础上。 小说里形容百合的家充满死亡气息，山田咏美没有直接着墨于人物，而是看似无心地将视线投向野草疯长的庭院——即使百合的父母隔段时间便会请园艺工人将植物修剪出漂亮的造型，但最终都因无人打理而恢复凌乱。 比起小说的客观冷眼，电视剧增加了百合的主观视角，也把她的扭曲表现得更为直观。 两个女孩同样家境富裕，区别在于一个是天生贵族，一个是后天的暴发户。真由子作为一流家庭的独生女，生来便高雅的环境中享受着长辈们的爱，她天性善良，敏感内向，但有父亲在文学上给她引导，也有谅一哥哥在情感上给她启蒙。与此相对，百合的父母忙于工作，对家庭从不付出爱与时间，家中保姆如流水般频繁更换，缺乏教养的弟弟们经常吵架打闹。百合的成长环境十分孤独，没有长辈引导，也没有同龄人可以交流。亲情的缺失导致她不懂得什么是爱，看见真由子拥有的美好感情十分羡慕，却不知该如何争取，于是她采取了最直接的方式——占有真由子喜欢的项链、玩偶，偷走真由子最敬爱的父亲，也夺走真由子的初恋谅哥哥。百合以为自己对真由子像朋友一般，因为是朋友才毫无顾虑地掠夺，这种以自我为中心的友情扭曲的同时也令人感慨。 小说里的真由子和父亲关系亲密，父亲也确实瞒着她与百合多次发生关系，最后因被真由子撞破而选择自杀。电视剧删去父亲与百合的肉体关系，纯化了父亲的角色，他的死原本含有的羞愧、歉意、责任的分量更重。 失去父亲和初恋的双重刺激导致真由子与酒吧认识的陌生人发生了人生中第一次性关系，此后不断委身于各种异性以求安慰，并因此积累了丰富的性经验，成为个中高手。直到直巳呱呱落地那天，她的悲愤终于变质为怨恨，开始展开复仇计划。电视剧略去了真由子的蜕变经历，直接将一个成熟而有魅力的职场女强人放到了我们面前，弱化了人物形象的反差。 小说文本对细节和心理的展现比电视剧细腻，有利于读者对人物内心的把握，而电视剧虽然无法还原文字铺垫的质感，却也在视角变化、角色提纯、环境与人物关系简化等方面做了调整。文字与影像各有优点，因复杂的东西引人思考，纯粹的东西震撼人心。 四、冷眼旁观的创作者 真由子受《痴人之爱》的影响创作了自己的复仇剧本，这个剧本中的配角谅一同样也是一位创作者（小说家）。小说中曾暗示谅一在多年前发现了真由子的计谋，但出于小说家身份的好奇而选择了旁观。虽然冷漠，其结果对直巳而言却未必不是一种拯救。试想如果让谅一和百合完全承担抚养孩子的责任，直巳长大后会是什么样呢？ 山田咏美在文中借真由子对谅一的评价表达了自己的创作观： “一开始就抱着写小说的目的投身于某种剧情的是三流小说家。真正一流的小说家不是跳入而是直接堕入剧情，凭感觉持续前进，在即将溺毙时抓住救命稻草，借此通向小说之门。” 简言之，一流的小说家不会主动制造剧情，而是投身其中，顺应自然；在即将失去自我时通过某些东西返回客观立场。谅一便是这类人。 一流小说家之所以采取旁观策略，是因为明白剧情走向的不可掌控——就像真由子自以为周密地完成了复仇剧本，复仇对象百合发现儿子被夺却并没有显得激动；直到她听说谅一早就发现真由子的计划却什么也没告诉她，百合才终于感到被轻视而情绪爆发。 “直巳就给你吧。只要你幸福，我会在心里杀死他。” “为什么说这种话？” “因为你是我的好朋友啊。谅大哥说过，有个大作家把自己的太太让给了好朋友，我也想模仿他，把儿子让给你。” 复仇始于谷崎的小说情节，也以谷崎当年的让妻公案告一段落，不知该说首尾呼应还是大叹讽刺。当然，小说和电视剧的走向都没有在此结束—— 小说中的真由子因百合出人意料的反应而感到郁闷，想找人倾诉，以此为契机与谅一一夜共处，实现了二十多年前的夙愿，也将复仇推向成功的高潮，而转折埋在不远处：百合用了最简单也最直接的方式——同归于尽，来向夺走丈夫儿子的真由子复仇。 最后百合车祸身亡，谅一再娶，真由子下半身瘫痪且再也无法发声，而她一手调教的直巳开心地照顾她直至终老。跨越几十年的复仇事件始末又被小说家谅一写进书中，那么呈现在我们眼前的故事究竟是山田咏美笔下的复仇舞曲，还是她以作家谅一的视角脑补完成的小说作品呢？ 谁是痴人，谁又是贤者？ 一切价值观的判断都交由观众与读者，而创作者只负责叙说。 —————————————————————— 题外话（卖个安利） 说到创作者／叙事者参与剧情的日剧，不得不提起2001年播出的《星期三的情事（水曜日の情事）》。日语里的“情事”一词通常与性有关，而星期三在这里指一星期内度过了两天繁忙期后相对轻松的一天，隐含适合偷情的意思。 从小以作家为梦想的主人公长大后发现自己没有创作的才能，于是改变志向当了编辑。有一天，他和妻子身边出现了一个神秘的女人，主人公抱着暧昧的念头开始了与女人的接触，并将事情的发展事无巨细地讲述给自己正在负责的一个年轻作家，想让他写出一部转型小说。这种抱有目的投身于某种展开的行为恰好是山田咏美所说的三流作者，也难怪主人公没能当成作家（笑）。 这是一部相当精彩的悬疑伦理剧，在主人公自创的开放剧本中，作为叙事者的他与观察者（小说家）先后坠入剧情之中，剧本走向开始失控，他们也渐渐失去客观立场，被发展带动着成为了剧中人。 参考资料 樺山美夏「運命に翻弄される男女の悲喜劇を描く 谷崎の『痴人の愛』に挑んだ衝撃作 」 ウィキペディア「山田詠美」、「痴人の愛」、「性解放」、「調教」 新井一二三「痴人和贤者之爱——古崎润一郎的《痴人之爱》与山田咏美的《贤者之爱》」 欢迎关注公众号：東瀛文藝通信（dywytx） 前沿的日本文艺资讯，深度的日本文化解读。 观察・阅读・领略东瀛文艺万象，从这里开始。