《愿人生从容》是一本由贾平凹著作，九州出版社出版的平装图书，本书定价：39.80，页数：320，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《愿人生从容》读后感(一)：没看完的书，只因自己太浮躁。中图2018.3.9
贾平凹《愿人生从容》 1.这人说得真好，人在世上，是最艰难的事，要吃喝拉撒，要七情六欲，要伤痛灾痛，要悲欢离合，活人真不容易的。那些自杀的人，自己能对自己下手，似乎很勇敢，其实是一种自私，逃避和怯弱。 2.月愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你灰尘也不能污染，你是浩瀚天地间的一面高悬的镜子吗？ 3.作为男人的一生，是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子，后半生父亲是儿子的影子。 里头《拓片闲记》提到安康友人，我想起了黄绪斌。
今天看书的心不能平静，与书的名字相驳。最近喜欢上了泰女士，《call it what you want》，单曲循环，没办法静下心来看书。最近也在追余秋雨的书，希望能逐字逐句的看，认真看。
《愿人生从容》读后感(二)：从容！谈何容易
长江流域开化晚于黄河流域，而黄河流域文明发源于西北。西北，认知自范琳琳的“黄土高坡”起，随着所阅杂书的增加，其轮廓也越发清晰。陕甘连维藏，陕为中枢，甘为走廊，维为新土，藏为异域。“天下黄河贵德清”，高原之水自青甘而下，经宁蒙河套折行陕晋，北返东去过豫鲁而入海。下游的山东被称为“夷”，河南被叫做“中原”，只有这陕西才是根正苗红的“皇土”。
陕西，一分为三，陕北黄土高原，关中一马平川，陕南秦岭巴山。一省三态，地貌气候完全迥异，容南北于一域，集东西立文明。
贾平凹、路遥、陈忠实，都是西北的文学大家。《平凡的世界》和《白鹿原》打造的时空，紧锁读者的视野随势而动，反倒对西北了无察觉！《愿人生从容》则是贾平凹的散文集，貌似割裂的各篇，反而把真实的西北，浓墨重彩的勾勒展现出来。
贾，生在秦岭山区的丹凤县，上学至14岁，因大跃进而中断，公社参加劳动，因会写字而从事登记公分的登记员工作，闲暇热爱阅读，勤于创作。投稿被发表，备受鼓舞，开科考，西安得中，求学毕业后，文联任职。好朋友，厌权贵，热笔墨，爱收藏，勤思考，多著作。其履历，屈现实，难言从容。或许就是因为现实生活的无法从容，才发愿“人生从容”。
何为从容，是原有生活的原生态，是莽岭深山的与狼共舞，是情窦初开的直言不讳，是沿河而居的世代相袭，是外出创先天的豪情壮志，是叶落归根的随心而欲，是赡养长辈的义不容辞，是兄妹相携的手足情投，是文人墨客闭关自修的日夜精进，是陕北秋收之后的锣鼓喧天……全篇，从各个视角不断的扫描，客观的陈述，留给读者自己去反思。
俺个人以为，从容就是个人生活与个人意愿的高度吻合！现实生活会无情的施加各种各样多维度的“胁迫”，说NO是没用的，只能在杂糅万千的“胁迫”中，保持“精神独立”，在各项进展中，找到属于自我的“节奏”！
多走多看，多读多思，花草鱼虫，笔墨纸砚，也会潜移默化提供“从容”的力量。大势，或许“两个百年”目标实现，人口拐点已过，天下客方可自然“从容”！
《愿人生从容》读后感(三)：愿人生从容，世事安好
许久不去书店，因为一些而改变，总觉得这里离心更近一些；今天在书店一角，静静的读了平凹先生的《愿人生从容》，摘抄先生其中的一段散文吧：
其实自己还是太任性了，总以为自己清楚自己想要什么，任性的去做自己喜欢的事情，总觉得这些符合自己性情和秉性的东西只有追到手里心里才会平静与从容，只有这样我的人生才不虚此行；然后就这样任性无赖般的追求所谓的从容，即使对方已经深受伤害；其实你懂什么，你又经历过什么，还要把自己摆成一副被抛弃者的嘴脸，为赋新词强说愁，你根本不知道，有些事情，只有那些在长夜里恸哭过的人才能明白。我也许真的错了，我太贪婪了，自己所谓的从容仅仅是一种自私的表现，当纷争和喧闹来袭时自己又做了什么，对不起，我不该那么任性的伤害已然深深受伤的你，其实你只要还能微笑的看我一眼，不说一句话，我就应该已经知足了，真正的从容不是躲避喧嚣与纷争，而是平静地对待生活。
愿你人生从容，世事安好，因为一路上，sunshine会继续普照，花自然会继续开放。
《愿人生从容》读后感(四)：贾平凹：《愿人生从容》
贾平凹：《愿人生从容》
作者：荣振环
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。
贾平凹的《自在独行》：人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事
今天聊聊他的《愿人生从容》。
去年遇到两个很典型的书友，一位是死亡焦虑，年纪轻轻，却经常和别人探讨死亡的话题。烦恼的问题是人为什么要死，死了就无法感知这个世界了，那怎么办？言谈中非常的焦虑。
另一位是学习焦虑。想力争上游的活着，但在信息时代，扑面而来的太多资讯，啥都想学，又深感自己未知的领域太多，永远羡慕别人，求知若渴，但又不得要领，言谈中也是焦虑异常。
当我看到贾平凹的这本书，我觉得可以送给他们当书方解药。
有两类人对死亡颇为淡定。一类是哲学家、高人或真人，他们对死从容不迫。另外一些是糊里糊涂的人，他们对死也没有恐惧。
最要命的是高不成低不就的人，他们最恐惧死，又最关心死，你说人来世上是旅游一趟的，旅游那么一遭就回去了，他就要问人是从哪儿来的又要回到哪儿去。
儒家孔子有句话，“朝闻道，夕死可矣”，早上得了道，晚上就应该死了，想明白，人生就够了。
道教来说死是乘云驾鹤去做仙了；
唯物论讲师来说人来自泥土，最后又归于泥土。
芸芸众生还是想不通，诅咒死而歌颂生，并且把孕育生命生子的地方叫做“子宫”，好像他来人世之前是享受到皇帝的待遇的。
这也预示着，我们都有一个皇帝命，本来可以享受生活，掌控生活，最后多数人却无法摆脱被生活奴役的命运。
只有真正少数人能够发现自己、发展自己最后自我实现，获取活着的自由自在和存在的终极意义。
不管怎样地美好来到人世的情景，又怎样的不愿去死，最后人都是一个结局，都得死。死亡面前，人人平等。
所以，活着就好好活着，没有必要惦记着会死，
这人生的一趟旅游是旅游好了还是旅游不好，自己还是可以掌握心境的旅程的。
恐惧的人，不能正确地面对死去，也绝不会正确地面对活着。
至于信息时代或者互联网时代，觉得自己啥都不会，无知地一塌糊涂也是一种病，这种病是对自己认识不清晰。
他的问题是主要在于读书不多而想得太多。
有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。坚定目标，好读书，读好书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。
所以，人，关键还在于自己。应该锁定自己的目标，学习该学习的，掌握该掌握的，而不是面面俱到，啥都想要。
在这孤独的世间，你我都是生命的的朝圣者，也是生命的跋涉者，在我们追寻人生的真意的路上，难免失望和迷茫。
我们要记住，作为一个人，不论从事什么工作，尽心尽力，需要的就是一种成就感，但各有各的烦恼。人生就是享受这种欢乐与烦恼的。
杨绛说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。
人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。
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