《建筑，从那一天开始》是一本由[日] 伊东丰雄著作，广西师范大学出版社出版的精装图书，本书定价：58.00，页数：152，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《建筑，从那一天开始》读后感(一)：凭借个体超越个体——伊东丰雄的批判与反思
作为普利兹克建筑大奖的得主，日本建筑巨匠伊东丰雄在业界的声誉自不必赘言。从中野本町之家到银色小屋，从风之塔到仙台媒体中心，纵观他的作品的一路走来，从前期封闭的包裹的结构，到后期透明的流动的呈现，我们可以清晰地看到一位建筑师建筑理念的演变，同样也可以看到作为一个人的内心世界的演变。改变的不只是外墙、材料、空间，更是他与世界的关系。
伊东丰雄是在对自我、对建筑不断的否定和批判当中逐渐站立起来的，这样的否定与批判毫无疑问将贯穿他的一生，只要他的作品仍会诞生的那一天。如同作家的文字，如同音乐家的旋律，建筑就是建筑师的创作与表达，虽然这样的表达受到诸多因素的制约，尤其是经济的供给和投资方的意向，但是建筑师的诉求与思考永在其中。
在东日本大地震发生之后的一年半之后，伊东丰雄仍然在自问，“自己设计的建筑究竟为何物？他们以何人为对象，又是出于何种目的而进行的设计？”尽管全球经济支配下的现代社会中，建筑的建造远远超出建筑师自身的价值观与力量，但是作为设计者的存在究竟如何体现，始终是建筑从业者需要面对的命题。从一个乡下少年对东京的迷恋，到如今走过之后对自然之地的依傍。从现代回归到震后的乡野，伊东丰雄方才发现，《建筑，从那一天开始》。
地震之后交通瘫痪的情况下，伊东丰雄第一时间给奥山市长及仙台媒体中心的人员发送了慰问邮件，并在第一时间造访现场，了解并查看建筑受损情况，随后，他与山本理显、隈研吾、妹岛和世四人组成“归心会”，针对灾后重建共同思考和行动。
近代主义思想强调区分，将自我与他人、内与外进行明确区分，但日本传统建筑却是对自然处于开放的、不明确的连续状态。伊东丰雄认为，诸如防洪问题，需要的不是仅仅借助防线将区域隔离开来，而是要设计更加亲近自然的细致的防洪办法，在这一点上，与我国都江堰的水利工程中的思想不谋而合。而在为震区居民建造的可以互通心声的场所“大众之家”的过程中，伊东丰雄第一次体会到“建造”与“居住”的一致性，体会到设计方与居住方的心心相通。
由此，伊东丰雄指出了建筑教育游离于现实社会之外的弊端，学生比拼的是理论和展现方式的无懈可击，教师仅仅在评价概念的好坏。而在现实中，这些概念实现的可能微乎其微。多去思考为什么无法实现，这一点，才是更具价值的。
回顾自己的建筑生涯，伊东丰雄提出了现今的观点：让建筑亲近自然，重新思考建筑的内与外的关系，尤其是他在《建筑，从那一天开始》中描述的参与巴黎的康亚杰医院的设计过程、将日本木质房屋自然与居住环境柔和阻隔的传统建造理念加之现代技术的性能升级过程，让人获益良多。
朝向新型建筑原理的出发，意味着让“凭借个体超越个体”成为可能，尽管困难，仍然值得。
《建筑，从那一天开始》读后感(二)：伊东丰雄建筑生涯中的两个重要转折点——仙台媒体中心&台中歌剧院
本篇评论与日本灾后重建没有太大关系，只是基于今年六月的展览，对书中提到的伊东的思想作一个补充，以及提供一些展览上的图片资料。
：作为一个大二建筑生，对建筑的认识停留在形式上，并不能很深入地进行探讨。欢迎前辈指教。
1.仙台媒体中心
仙台媒体中心的结构设计应归功于结构工程师佐佐木睦朗，伊东完成了大致的构想，而管状承重结构由佐佐木完成设计。这个建筑也成为了伊东建筑生涯的第一个转折点。从这开始，他尝试着探索空间的延续性以及内部与外部的关系。
《建筑，从那一天开始》读后感(三)：建筑的未来之路
这本《建筑，从那一天开始》是日本当代著名的建筑师伊东丰雄基于2011年日本3.11大地震的灾区重建活动以及他创办的伊东建筑设计事务所工作室成立40周年之际，他对于所从事的建筑行业提出的疑问和思考，建筑，到底是追求一种大众的艺术美感？追求个人的职业规划生涯？还是以回归自然为主题，达到人与自然的和谐融合度？个人主义与社会共性是否能并存？
仙台媒体中心这本书是伊东丰雄发出的一次次疑问，作为一个在日本建筑行业摸爬滚打多年的老师傅，经历了地震和海啸的灾害之后，通过自己亲眼目触的灾区现状和对于灾后重建工作的探索，从建筑师和旁观者的角度，对于自己所熟悉的“建筑”，他却发出了来自灵魂的拷问和现实的迷茫，建筑能脱离自然？超越自然？还是要遵循自然的秩序，融入到自然中去？灾区的灾民真正需要的是什么样的一个住宅？公共领域的建筑到底应该从什么样的角度出发，设计出来的模板能和民众的契合度达到配比？建筑行业的未来之路是什么？
伊东丰雄在《建筑，从那一天开始》的一书中介绍了自己从事建筑生涯的过程，一开始他的理想是想学电气工程，后来因为学分不够的缘故，机缘巧合进了建筑专业，而他真正对建筑产生兴趣是在快毕业的那一年于著名的建筑前辈菊竹清训先生的事务所实习，因为整个团队的齐心协作的工作态度深深地感染了他，此后的四年工作中，深受菊竹先生的设计理念的影响。开始走上了建筑师设计之旅。从一开始抵触投身资本主义的设计潮流，到设计出追求美的建筑，再到青睐轻薄透明的建筑物，一直到仙台媒体中心的设计理念火花的碰撞，让人融入到自然之中，从而使得伊东的设计理念有了新的转折点，不再单纯地追求美或是组合现代化的几何元素，而是更多地考虑到建筑如何渗入到社会和自然之中。
从这本书一开始前三章伊东提到的地震和海啸的灾后现场和重建的工作设想，让人看出这是一位敬业的、质朴的、能真正深入到民众之中的建筑师。因为他自己设计的仙台媒体中心正好也处于地震和海啸的震区范围内，仙台媒体中心受到的损伤不算太重，但是伊东却在这次的地震中提出了很多反思，设计理念和现实之间的差距，建筑和自然之间的平衡度，即使已经考虑到防震的需求，但是实际上还是忽略了一些细节问题。
看到他如此诚恳地反思自己的过错，这一度让人反思同样是地震或是人为灾害之中，很少能听到其他的建筑师能如此坦承地承认自己的失误。正是他的这种不断反思和自我剖析的开拓精神，才有了对于建筑的更深刻的认识。灾区的居民真正地需求是什么？面对一片废墟，旁观者觉得安全第一，但是从小就生活在海边的渔民却对故乡有着根深蒂固地情怀，她们明知道可能还会有风险，但依然想留在原处呼吸着自己所熟悉的海风。
如果一个设计师在设计的过程中，除了审美感以外，还能兼顾到住在或是使用这栋建筑的人的共情之心，那么他不失为一个好的设计师。如果一位设计师只是一味地追求抽象地美感，而忽略其实用性或者抗灾的能力，那不过是一个人的失败模型而已。伊东的难能可贵之处是，他除了提出一些有关设计的理念和建筑本身的意义以外，一直在思考，到底要设计出什么样的建筑，才能和自然合二为一？理念是一些概念性的死记硬背的东西，现实中的人是有感情的。一栋普通的住宅，或者是一栋处在繁华便利中心的公共领域的商业大厦，除了它本身的使用功能，比如居住或是休憩以外，通过工业原料浇筑的水泥壳子，人们会欣然接受它吗？人与空间的社会公共性一直是他反省的问题。
日本的建筑师大多是从普通住宅开始走上设计之路，很少参与公共领域的设计，收益和名气都是隐形的一张名片，伊东对当下的日本建筑师的整体行业提出了自己的质疑，在内与外，自然和建筑，个人与社会的各种问题之中，通过美国和欧洲的设计理念，加上自己设计过的建筑思路，以及日本灾后重建的种种摩擦，让这位当代的日本著名的建筑师在深思熟虑之中，反思建筑与自然之间的关系，探索人与空间之间的关系，成功可能不仅仅是当下，而是往后看，往前走，时间越久，才能找到沉淀下来的东西。浮躁的名誉，或者是一意孤行的个人主义，终究会时代被淘汰。如果建筑师能静下来，慢下来，倾听身边人的声音，聆听使用者的真正需求，打破常规，才能找到一条让双方都满意的施工图案。
人类自从拥有了智慧，开始了创造之路，从地面上建造出一栋栋建筑，但是别忘了，只要是让人去居住或是是休息，来自大自然馈赠的阳光、空气和水，还有风景，依然是民众的需求。人与空间之间的情感纽带，伊东思考建筑教育，思考图形和现实之间的距离，思考个人封闭主义和建筑的社会性，从后几篇他在书中探讨的建筑未来之路，以及他走过的路，从年轻的懵懂到当下的沉稳，放弃自己的个人主义，探索在建筑的过程中，人与自然，人与空间之间的关系，建筑的社会性和公共性要优于特立独行。从他平实的文字和不断探索的过程中，也让我们看出建筑之路的不易之处，学会尊重，始于爱上一栋建筑。建筑的未来之路，任重道远。
《建筑，从那一天开始》读后感(四)：日本建筑师伊东丰雄
日本建筑师伊东丰雄《建筑，从那一天开始》
从小就喜欢建筑，是因为我哥哥学的是建筑专业，家里有很多建筑方面的书。哥哥大我十岁，上小学的时候他就上了大学，总带回来建筑图纸，我觉得很好看，也跟着画了不少建筑平面图，到现在还记得。
长大以后没少买关于建筑的书，这一本是日本建筑师伊东丰雄的作品。伊东丰雄是日本著名建筑师，这本书也是他的代表作品之一。
书中从核泄漏和海啸还有大地震开始，谈起建筑的安全性。地震时，作者郑在办公室开会，逃出来到马路上以后，都是人，汽车已经无法行驶。地震过去后作者回到办公室，又过了三十分钟后电视上出现了海啸的场面，非常悲惨。当时作者最在意的是他亲手设计的“仙台媒体中心”现状如何。第二天才得知，媒体中心第七层天花板部分坍塌，整体有部分受损。但所幸无人员伤亡。这才了解到这次地震的严重程度。
“仙台媒体中心”是阪神地震以后设计建造的，所以设计了很多针对地震的措施，可是这次依然出现了屋顶坍塌的现象。作者非常着急，急着去现场查看到底坍塌的原因是什么。
这次地震导致了海啸和核泄漏，对设计师提出了更严峻的安全问题，可是完全固若金汤的建筑是不存在的。
书中有一个照片，展示的是一个沿着海边和山崖的斜面设计的一排建筑，很有趣，正常这样的地形是不能够修建房屋的，可是设计师独具匠心，贴着山崖修建了四层建筑，房屋是一层一层向上收缩的，不过这样的建筑肯定要求山崖必须稳定，坚固，毕竟如果山崖不稳定，容易造成泥石流或者建筑的开裂。
作者是一位现代建筑师，设计了很多精美艺术的建筑。这本书也运用大量图片和具体的实例来介绍了各种建筑。
《建筑，从那一天开始》读后感(五)：伊东丰雄：建筑的短暂和流动
对于建筑领域，可以说我还是一个文盲。第一次知道人与建筑之间神秘的联系，还是读《美国大城市的死与生》一书，里面思考了城市规划和街道设计对于人们互动的影响，后来顺着读了美国社会学家理查德·桑内特的《肉体与石头：西方文明中的身体与城市》，从历史角度理解了人类与城市是相互影响的。
不过对于单个建筑对人的影响，还是很感性以及粗浅的认识。比如，知道哥特式设计的教堂，其尖塔高耸、尖形的拱门，营造一种天主临凡的感觉，让那些不识字的信徒也能感受到宗教的影响。中国帝王的宫殿，一定要建造在高地之上，这样更能展现皇帝的权威。
建筑品行与信仰
偷爱警/文
众所周知，日本对自然人文的关注和保护，有目共睹，近些年应对全球气候的变化，各个国家都开始关注气候变化和自然人文。日本自始至终都在以践行者身份，亲力亲为的下好自然人文这盘棋，这部书的作者伊东丰雄，使我第一次认识日本还有这样的“土著建筑大师”从日本村落，走到城市里的舞台，再逐步登上建筑美学的领奖台，经历了多少，只有他自己数的清楚，只有他自己能说清楚，每一步台阶遇到困境和问题。
在伊东丰雄的眼里，建筑物不应该是钢筋水泥的冰冷框架，是富有活力的“运动体”，他曾经想象过漂浮在城市中的移动房屋，曾经在概念化中，建造一个个结构性的自然人文空间。伊东丰雄知道，这些东西只是概念，形成建筑实物，目前的能力还办不到。他改变思路，开始思考如何更好的将人文与自然巧妙结合。
日本地震之后，伊东丰雄和他的团队，开始围绕震后重建工作，和建筑物的修缮展开讨论，据书中描述来看，伊东丰雄特别关注仙台媒体中心的人员安全与建筑重建问题。在我个人看来，日本的建筑物抗震性已经很高了，损失已经很小了，但对于伊东丰雄来看，损失很大，重建需要消耗一年多的时间。对日本国民来讲，聚会和社交的场所少了一个，固定的交流空间无形中变小了。日本多火山多地震多海啸，自然灾害随时考验日本岛国，对国民的创伤已经很难抚平，再雪上加霜，减少缩小交流渠道，日本人会憋疯会闷死。伊东丰雄想到了这点，想要抚慰一下震后的日本，想要安慰一下日本灾害下的国民。他知道民众需要什么来获得心理安慰，获得沟通和交流，不自闭自卑，勇敢的面对陌生的人群。在他倡议下建立的“大众之家”，是一个简易的社交公共空间，在这个空间内，发挥传递和抚慰的功能，人们在这个空间内，进行信息交换，达到一种身心的关怀关照。减少降低心理疾病的发生。建筑物不再是冰冷的，而是带有温暖的，存在于城市上空。
一位建筑师，在框架美学中，建造的空间关怀，树立了一种人文气息，是很难得的感官认知，伊东丰雄运用了自然建筑的美感，来渲染城市、使得建筑的冰冷与凝固。在人与自然的温度中，得到化解。
《建筑，从那一天开始》是作者最初衷的理解，在实践中，伊东丰雄记录下建筑设计的心得体会与理论概念。虽然只有短短百页文字。对于一个善于用线条说话的大师来说，能够描述这些内容，已经是难能可贵了。
透过文字，可以看出城市建筑中，存在很多模块化的产物，呆板的有些乏善可陈，对建筑本身，是一种不负责任的态度。给后人留下话柄和指责的理由。
城市建筑群落中，应该多一些伊东丰雄这样的建筑师，业界良心这四个字，极好的描绘了伊东丰雄先生的建筑品行与信仰。
《建筑，从那一天开始》读后感(七)：建筑，从“大众之家”开始
建筑，从那一天开始
2011年3月11日 东日本大地震
2011年3月22日 伊东丰雄给仙台媒体中心工作人员发去慰问邮件
2011年3月末 伊东丰雄和山本理显、内藤广、隈研吾、妹岛和世四人组成“归心会”，目的是针对灾后重建问题共同思考和行动。
2011年4月初 伊东丰雄震后首次造访了仙台市媒体中心
2011年5月1日 归心会的第一次研讨会与伊东丰雄主办的东京建筑塾召开
2011年5月3日 伊东丰雄初次造访釜石
2011年5月4日 伊东丰雄和远藤参加自治体与居民的工作坊（国家提出把安心和安全放到首位的灾后重建基本方针）
2011年6月初 伊东丰雄作为复兴项目会议顾问参加了连续三月的工作坊
2011年5月 伊东丰雄利用自己在“熊本艺术城镇”项目第三任项目负责人的机会向县知事传达为灾区建造一所：“大众之家”的意愿。 “大众之家”形式为木质小屋，人们可以在那里一起畅谈、共同就餐。熊本县作为灾后宫城县的援助者，将大众之家作为礼物赠与了宫城县。
2011年6月初 伊东丰雄一行人造访了建成不久的临时住房区（尚未入住）
一周后 再次造访临时住房区（已有入住者）
三周后 带着“大众之家”方案和模型再次造访（模型中既有连接集会所的宽敞走廊，木质小屋也凸显了鞍型房屋的特色，其下放置大餐桌、柴火炉和榻榻米）
2011年8月份 “大众之家”工程图顺利完成
工程由曾负责仙台媒体中心的建筑公司承包
2011年9月13日 “大众之家”开工典礼
2011年9月末 “大众之家”上梁仪式
2011年10月26日 “大众之家”竣工仪式
在此之后，伊东丰雄开始在灾区推广“大众之家”项目
2011年末 釜石市政府制定完成了复兴计划
2012年 伊东丰雄在政府复兴计划之后提出了自己的立场：
1、 斜面地形上的集体住宅——人字形木屋顶结构的集体住宅
2、 复苏商业街：利用原本与商业街平行的NS冈村工程
3、 鹈住居住区：利用防洪堤建造露天橄榄球场
2012年5月 山本理显设计的釜石市平田地区临时住房区的“大众之家”诞生
2012年6月下旬 伊东建筑塾和伊东事务所共同设计的以釜石市商业街复兴为目标的“大众之家·KADATTE”竣工
2012年6月23日 鹿野先生的商业街“大众之家”也竣工了
2012年（文中未提到具体时间）2010年威尼斯双年展获得“金狮奖”的巴林馆来到釜石鱼市作为专属渔民的“大众之家”
2012年 伊东丰雄作为威尼斯双年展日本馆主策展人，与摄影师畠山直哉先生和三个青年建筑师乾久美子女士、藤本壮介先生、平田晃久先生在陆前高田设计了一座“大众之家”，并采用记录设计过程在双年展展出。
2012年8月初 陆前高田“大众之家”上梁
2012年10月末 陆前高田“大众之家”竣工
《建筑，从那一天开始》读后感(八)：人与自然和谐共处--评《建筑，从那天开始》一书
人类自从诞生的那一刻起，便与大自然和万物不断的关联和纠缠，相生相克。回顾历史，我们不难发现，曾经的我们与天斗，与地斗，人定胜天。。。，把我们的无知和愚昧强加与大自然，毁掉了一片片绿树和森林，到头来，还是败在寂静的大自然面前。一次次的自然灾害和灾难，有些是必然，有些也许是对人类频繁无知活动的惩罚。
建筑是人类智慧的结晶，也是集文化、历史、习俗、美学与一身的人类高雅艺术。从诞生之初便是人类文明的瑰宝。中华文明浩浩荡荡五千年，五千年中最绚烂最美的，便是中国古式建筑的独特以及蕴含的文化韵味。无论是江南的小桥流水，白墙灰瓦，抑或是帝王建筑的红墙琉璃瓦，无不在用建筑的语言向后人诉说着曾经的文明和故事。
谈起我们的邻国日本，让人心绪复杂。一方面这个曾经侵略过中国的国家想起便让人憎恨，另一方面，自唐之后，一心学习中国的徒弟，在明治维新和中日甲午战争之后迅速崛起，在各个领域全面的超越腐朽落后的中国。而对于建筑领域，日本也突飞猛进，由于日本特殊的地理位置以及处于地震断裂带上，日本的建筑抗震技术独步全球。
伊东丰雄是日本著名的建筑大师，曾获得有建筑界诺贝尔奖之称的普利兹克建筑奖。在东京大地震之后，他在参与震后重建的过程中，对建筑的本质、建筑与自然的关系、建筑与社会的关系等一系列问题进行了深入的思考，汇编成《建筑，从那一天开始》。
讲个建筑师都避不开的问题。古往今来，很多的建筑师或许都在深究这些问题，也给出了各种各样的答案。
众所周知建筑所使用要求，如居住、饮食、娱乐、会议等各种活动的基本要求，是决定建筑形式的基本因素，建筑各房间的大小，相互间联系方式等等，都应该满足建筑的功能要求。在古代社会，由于人类居住等活动分化不细，建筑功能的发展也不是十分成熟，如中国古代木构架大屋顶式建筑形式几乎可以适用于当时所有功能的建筑，包括居住、办公。
建筑分为工业建筑与民用建筑。民用建筑又分为居住建筑和公共建筑两部分。不同的用处却是建筑方面的制造有所不同，而不同的建筑又有什么不同的呢？
就像人为什么会活在世界上，世界又是从哪而来？随着时间的改变所有的问题也不由得冒了出来……
《建筑，从那一天开始》一书，是伊东丰雄以对自己迄今为止所行所思的一次深刻细腻的回顾。此书作者着重讲了建筑设计中尊重自然、亲近自然，应该说这是作者在参与东京大地震重建时，得到的最重要的启示。只有融洽其中才能更好的置身于这样的建筑之中，才能让自己的生活更加过得美好。反之，则会感到压抑，感到反感，对建筑没有好感不会认同其中。此书能看到灾后重建的基本立足点和海啸与核泄漏事故两种对比鲜明的灾害，从而看出建筑与安全性的相关。
推荐《建筑，从那一天开始》，此书不仅仅适合建筑爱好者，也适合那些对建筑有兴趣，有意愿理解人类与居住环境之间关系的读者。此书不单单是讲建筑，也作者作为建筑师邀请读者一道踏上的思考与自我反思之旅的书籍，令人回味无穷体会其中意味。
《建筑，从那一天开始》读后感(九)：伊东丰雄对建筑的新思考
伊东丰雄在建筑界是有些名气的，他曾获得日本建筑学院奖和威尼斯建筑双年展的金狮奖。2013获得了有建筑界的诺贝尔奖之称的普利兹克建筑奖，他是第六位荣获普利兹克建筑奖的日本建筑师。其中最具有代表性的作品如八代市博物馆，仙台传媒中心等。
伊东丰雄是早有盛名的建筑师，但2011奶奶3月11日发生的日本大地震对他的触动是很大的，引发了他对建筑的新思考，这本书可以说是他关于建筑的新的思考成果。伊东丰雄为这本书的简体中文版写了一段寄语：“人类曾自以为，遵循近代合理主义思想设计而成的现代建筑，能够战胜自然。然而其结果，却使得建筑失去了原本拥有的地域性与历史性，导致了世界的同质化。此刻我们所考虑的，是必须构思出尊重自然、亲近自然的建筑，创造‘为此地而生的建筑’。”这场大地震让作者重新审视人类与自然的关系，当然，在作者看来，“建筑”占据着极为重要的地位。
在本书的前言中，作者开宗明义，指出：每一位建造师，都是出于为社会、为人类造福的目的而设计建筑。这是大家都认同的。但在具体的操作过程中，很多人往往是忘了初心。作者一直以来都在提倡要设计出对社会开放的建筑。这种想法的产生，源自于我意识到自己一直身处社会的外部，站在批判社会的立场上思考建筑。但实际上我们应当做的，恰恰是融入社会当中，以积极的姿态去创造建筑。这种设计理念是先进的，姿态是积极的。
在这本书中，作者反复思考的问题主要围绕下列问题来展开的：建筑究竟为何物？建筑人为何种目的而设计？又如何面对当前社会？作者在总结自己的建筑设计的经历和重新审视一些著名的建筑后，特别强调“建筑如何同自然共处”和“让建筑亲近自然”。可以说这是伊东丰雄在参与东京大地震重建过程得到的最重要的启示。
在这本书中，作者对内与外、自然与建筑、自我与社会等问题进行了比较深入的思考，但作者在这本书中不是用纯粹的理论来进行繁复地论证，而是用轻盈的文字把自己的思考娓娓道来，如同他设计的建筑，透着轻盈之美，让人回味。