《搜神记》是一本由冯唐著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：45.00元，页数：224，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《搜神记》读后感(一)：读不懂
冯唐才子的这本书我真的没有太看懂,也不想去看懂了.冯唐,还是看他写的短篇幅议论文吧.他对时事的见解和经历的生活读来挺带劲,比如本书的第一篇.他写文做一个大IP公众号妥妥的.但是若是写小说,好像并不是像他这样特别有才的人擅长的吧.写小说要慢慢让故事去发展,人物去自叙,点缀的加入自己的感想.而不是迫不及待的去告诉读者,这是我要表达的中心思想和结论啊!
他是剑走偏锋型的才子.不用大多数人欣赏,像毛姆的小说.只用少数和他类似的人一起叫好就行了.它是我这么长时间唯一没有坚持读完的书.但是其实感觉更像杂文故事,其中糅杂断断续续的议论,的合集.读者最好是一个三十岁以上,有了人生履历的男性,大概也许可能方能产生共鸣吧.
《搜神记》读后感(二)：您在搜啥？
肉体！肉体！肉体！
粘着满身的油腻感去评价这本书，无言，那一股粘稠的油腻味儿足以说明一切。
除去油腻这个最大特征，还有一种故弄玄虚、故意而为之的做作。尽管作者尝试从平常生活中深挖人性本质，但是貌似作者有点自视清高，将人类的普通情感以及欲望抽象化，用苍白而无力的文字堆砌一个个荒诞的故事，文字间还透露出一种不可蔑视的语气：“你看，你们凡人就是这个样子，懂不？”谢谢！麻烦您老了！然而……我真不稀罕懂！
你可以说这是荒诞主义的作品，但我个人认为这更像是一心模仿而不如愿的失败品。
搜神记……您在搜啥呢？
《搜神记》读后感(三)：冯唐终究成了一个油腻的中年男作家
《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》成了朋友圈的刷屏「戳文」，作者冯唐在文章里说请教了身边曾被油腻中年男困扰的女性，总结出心法十条。
不要成为一个胖子。不要停止学习。不要呆着不动。不要当众谈性。不要追忆从前。不要教育晚辈。不要给别人添麻烦。不要停止购物。不要脏兮兮。不要鄙视和年龄无关的人类习惯。
可我倒是觉得冯唐自己变油腻了，在看了他这本归类为短篇小说集的《搜神记》之后。
封面内页的作者介绍是这么写的：诗人、作家、古器物爱好者，2012年被《人民文学》杂志评为「未来大家」Top20之首。这样的介绍，结合冯唐之前拍过的广告或真人秀节目画面，给我的即视感是这位前麦肯锡公司的全球董事合伙人，在盘手串，谈茶道，悟禅意，做偈曰。
一沉迷盘手串，油腻了。
「搜神记」是什么意思？是冯唐在思考人类如何面对阿尔法狗。他说《搜神记》小说集里的所有故事，描述的都是这些似乎「我眼有神，我手有鬼」的人，这些人用兽性、人性、神性来对抗这个日趋走向异化的信息时代。开篇自序以一首打油诗结束：生而为人，用好肉身。此具肉身，包括灵魂。肉交神交，度己度人，酒足饭饱，关机睡觉。
一乱作打油诗，油腻了。
集子里第一篇主打小说《二十来岁的你》，冯唐设计了一位叫「白洁」的御姐，以她第一人称落笔，写信给「亲爱的中翰」，她的婚外情小鲜肉。
「你可以对我的肉体做任何事情。做蜜蜂对花做的任何事情。做马对草原做的任何事情。做雨水对树木做的任何事情。做婴儿对母亲做的任何事情。」其实就是采、骑、湿、吸，冯唐却把这几个动词，写得含蓄优美，尤受女读者欢迎。
冯唐自嘲为「色情作家」并为此沾沾自喜，大概因为他觉得自己是天赋才情兼备的色情作家。我读港版《不二》（香港天地圖書有限公司，2011年）的时候，也常有眼前一亮会心一笑。
冯唐在《不二》里，写唐高宗李治，文学家韩愈，禅宗五祖弘忍，六祖慧能，以及与慧能争衣鉢的神秀，都拜倒在名妓鱼玄机的石榴裙下。白日宣淫，就地正法，肆无忌惮，一晌贪欢，佛门清净地，成了风情万种的极乐世界。
可到了这本，就变成这类货色的呓语：你叫我剪刀姐姐，暗讽我像剪刀一样凌厉。只有你的肉体是真实。是being。我还是想对你的肉体做好些事情。你的肉体。你的脸。你的眼睛。
青春的气息。弹性的身体。味道闻起来香甜。如果用一句话总结：我爱的是好看、年轻、简单的现在的你，不是爱明天的充满世俗智慧和见识的你。
一过度性意淫，油腻了。
冯唐还自觉读透了熟龄女性，执笔为她们争取性的女权，为她们幽暗的性心理摇旗呐喊。比如讨论「女人为什么喜欢小鲜肉」，以自己狎妓之心来幻想女性的狎妓蜜语，书摘如下：
小鲜肉能跟随。比如，可以带她们去一个他们没去过的地方，他们没去过的地方还很多。
小鲜肉还处于对世界开放、探索、好奇的状态。老公老了，儿子大了，他们对我都没兴趣了，小鲜肉还在学习，还有好奇心，一遍又一遍仔细探勘我的身体。
小鲜肉还没来得及俗气。不是一张口就是国家大事，就是经济形势。
小鲜肉没有套路。即使有套路，也套路不过姐姐我，一使套路，就被看穿。
小鲜肉是一张白纸，好写字。我可以制定规则，比如，不刷牙不可以舌吻，不洗澡不可以上床。
一为女性代言，油腻了。
冯唐还把拾得和寒山两位唐朝诗僧，放在公元2000年的现代生活里，写了一个短篇，题目叫《寒山拾得的普鲁斯特问卷》。
拾得问寒山：为什么每次吃饭，你总是比我早到？总是你在等我和其他人？其他人，包括拾得自己，经常借口京城堵车、会议拖堂、老妈唠叨等等，晚来十分钟到几小时，寒山毫不介意。
寒山答拾得：你们都是忙人，大忙人，就我一个闲人。我一天里最大的事儿就是晚上这顿酒儿了。没人约的时候等人约我，约好了我早点到，先蹓跶到餐厅，打杯啤酒，坐着，期待。你们这些什么事儿都安排得满满的好好的人啊，你们不知道期待有多美好。
一尬聊人生智慧，油腻了。
以上，是我读《搜神记》的油腻点滴。没想到，写出「如何避免成为一个油腻的中年猥琐男」的冯唐，终究成了一个油腻的中年男作家。
至于为什么，大概可以再摘录一段书里的段落来回答，还是来自御姐「白洁」的那封信：
如果你遇上极喜欢的小鲜肉，一起吃第一顿饭，你可以问他三个问他，你会问什么？
我会问，你的理想是什么？你初恋是什么样的人？你最不喜欢你妈妈什么？
中翰，你还记得我们第一次吃饭吗？我们慢慢地吃了两个小时的中饭，我和你就只聊了这三个问题。
其实，我真正想问的是：你想看我的肉体吗？
冯唐亦如是。
《搜神记》读后感(四)：本以为买的是神话故事《搜神记》，拆封后知道不是，垃圾，书名就沽名钓誉
本以为买的是神话故事《搜神记》，拆封后知道不是，垃圾，书名就沽名钓誉，打开书就想扔垃圾桶的感觉。文化废品实在太多了，怪我自己迷了双眼，花钱买了个废品，拆开大呼冤枉。。文化废品，第一个不多，少一个不少，捏着鼻子看完一遍就扔垃圾桶。哼！
简直了。买了本假的搜神记。冤枉。
冯唐 配 搜神记 ，作者名字和书名很搭啊，哪知道不能全信直觉啊，以后买书要搜搜看，弄明白再说。
如今世风之下，写书、编书、卖书都不是一件容易的事情；与此同时，网络的极大便利，人人都可以在网上写点什么、评论点什么，致使写作的门槛已几乎不可见；智能手机和各类移动设备的出现，碎片化人们的时间，双眼盯着一个又一个屏幕的时间越来越多，“阅读”愈发透出泛娱乐化的趋势。
是因为这样的一种可能，人在面对很多人事物时越来越难以清楚表明自己的立场，多数时候，人们倾向于隐身屏幕之后，好像这样就可以重新获取一个身份，就可以拥有至高无上的话语权。谁还在乎那些平凡的人？冒出那么多网红、意见领袖、公知、大V，他们一声令下就可以召集粉丝百万、千万，这些粉丝数好像就是人民币，能制造话题就能带动销量，那不如写本书吧，给广大粉丝们留个念。话语权就是生产力，卖书也只不过是一门生意。
在《傲慢与偏见》的开篇，我们伟大的简·奥斯汀小姐就已经直截了当地告诉全天下：“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”
放在今天的语境之下，这话或许可以这么说：凡是有百万、千万粉丝的网红、意见领袖、公知、大V，总想出本书，这已经成了一条举世公认的真理。所以，当然也不仅仅只有达西先生的傲慢，还有作者的傲慢——无论书的内容是什么，都一定会有人支持。
然而，如今世风之下，“有人支持”早已不值一提，有人支持就一定意味着有人反对，有越多人支持就一定有越多人反对；每个人都可以发表自己的意见，让人产生每个人都可以是写作者的错觉；而阅读这件事变得越来越宝贵，它不再只是书与书之间的较量，更多时候是书与“屏”的较量，从刷手机到读书，如何抓住更多人的眼球，很多时候反而变成比研究书籍内容本身更加重要的事情。
我们不得不面对这样一个问题：在泥沙俱下、众声喧哗之下，对一本书的评价该如何保持自己的审慎和客观？可以说，读者的偏见也正来自于此。面对《搜神记》，我们也不得不面对这样一个问题：如果这本书的作者不是冯唐，它还会受到那么大的重视、那么多的关注吗？
在我有限的阅读经验和模糊的记忆里，对于冯唐作品的印象只有《十八岁给我一个姑娘》和他翻译的《飞鸟集》，致使我一直以为他是一位写青春文学的作者。因此，我对冯唐的了解并不多，只知道他的多重身份，出了两本不能在大陆出版的书，以及粉丝众多、争议不断。
作为一个不关心这一类型作者及其作品的读者而言，在阅读冯唐《搜神记》的过程中多少有些痛苦的感觉，在阅读每一个短篇的过程中，心里总是想：怎么还不结束、怎么还不结束……单纯从作品出发，似乎很难看出其特别之处。我尽可能抛却自己的偏见来阅读，也只能把它视为一部平庸之作。
我想起阅读卡佛、塞林格的经验，又或者是张大春、阎连科，并开始陷入自问自答的循环之中：判断一部作品的杰出或平庸是以何种标准？如果卡佛不是卡佛，只是一个无名之辈，我们对于其作品的评价会不会不同？这些问题并不新鲜，每个人对于同一部作品的评价也都不尽相同；作为一名普通读者，评价其实是多余的，选项只有喜欢和不喜欢这两种。重要的是，我们可否无视作者的傲慢，只坚持自己的偏见，毕竟阅读本来就是一件充满个人主观判断和偏见的事。
大多数情况下，作者和读者的心理大概是这样的：
作者：哼！你们这些凡人怎么知道我心里想的是什么？
读者：切！谁稀罕呐~
《搜神记》读后感(六)：难以逃脱的重复
本以为这次《搜神记》的创作因为形式的新颖（前期有“搜神记”的节目），冯叔可以带来一本颠覆三观的作品。可不得不说这本小说还是让一枚老粉略感失望的。
冯叔在人性的探索之上仿佛也掉进了自己观察世界的小视角里面，陷在其中不停打转。本书部分的人性探索在《不二》《素女经》等作品中已经充分探讨过，私以为没必要放在每一个短篇里面用极其剪短的画面进行重复叙述，反而让人觉得有种“没头没脑出现打断真正主题”的烦躁感。
在语言的造诣上，《搜神记》也只是保持了冯唐的平均水准，也许是冯叔现在的技法太过高超，高到只让人觉得这样的语言只是随意。说到语言，除了《冯唐诗百首》、《飞鸟集》的语言让身为老粉的我有一种眼前一亮的感觉之外，这本书读完没有更多的感受。
在看“搜神记”视频的时候其实很期待关于雪葳和师傅早乙女哲哉的这个故事， 看得出来冯叔在拍摄的过程之中也暗自决定要写这个故事。但《黄昏料理人》读完之后，不能说不好，却总觉得缺乏了视频里的丰盈感。《黄昏料理人》里所有的人物都刻上了冯唐的影子，反而失去了自己独特的气质，看着故事和视频，实在没有办法将人对应其中。将所有人都染上同一种色调也许是一种作家标志自己作品的方式，像钞票的水印一样“独此一家”。可坏处也是显而易见的，太多对自我的重复，反而让读者腻味。
《搜神记》也许是现在图书市场里风格独树一帜的书籍，却在冯唐众多作品之中只不过及格水平。
《搜神记》读后感(七)：超脱或装逼
冯唐的杂文和小说，基本都看过了，但很遗憾，没有看过《不二》。对于他的作品，李银河评价很高，所以我也觉得虽然很多没看懂，但看得很爽，也有些崇拜的意思。不过，看多了他的作品，特别是看完这本《搜神记》之后，我也有些疑问，冯唐到底是真超脱，还是在装逼呢？
《搜神记》这本书是几部短篇小说的合集，有些原型很明显，比如大董，比如罗永浩，还有冯唐原来一些小说中的主人公，有些呢，我就猜不出原型是谁。我没费心去百度，只能说自己知识水平有限，看不出他写的名字谁了。
以前看冯唐的小说，我都是走马观花，囫囵吞枣的浏览了一遍，基本不知道他写了什么，但是这几篇小说，我都认真看了，似乎感受到了冯唐的情绪，有学佛人的超脱，有人生和生命的思考。
对于佛学，我只是个门外汉，看过的都是些佛教史，没有深入了解佛经，也没有专门和学佛的人接触，自己唯一看过的佛经就是《六祖坛经》，但基本是按武侠小说的看法开看它的。
我略微思考过一些佛学问题，比如佛存不存在，或者上帝存不存在，我觉得有可能是存在的，但是应该不是像人类一样，有着具体的形象，或者它只是一些能量聚集体，表现为一些规则，至于那些寺庙里供奉的佛像，其实就是人类的想象。还有，所谓的天堂、地狱、西方极乐世界，应该都是不同维度的空间，普通人没法感受到，释迦摩尼、耶稣、穆罕默德这些人却感受到了，所以传下了一些经义，可惜我们都没法真正的理解。至于死亡，应该也是个人的能量到了另一个维度空间，似乎不应该有轮回的存在。
我是对佛学没什么研究，冯唐研究到什么程度我也不清楚。他的文字风格就是不能好好说话，让我也没法判断他是真超脱还是装逼了。
《搜神记》读后感(八)：爱是流动的。
爱是流动的。
你爱过，把自己完整地交付过，就算得上是一脚踏进爱的洪流，又终于回到岸上。从此看世间的爱之涌流便透彻了，覆盖上一层温暖。
它曾捕获你，又逃离了你。但无妨，有“爱”的能力，你总可以一段一段继续爱下去，不至于在“求不得”里彷徨流离。
情感是有时效性的。
因为人注定会改变。不是变得让人失望，就是变得让人彻底失望。他让人心潮涌动、想视若珍宝的时光，不过是人生的二十分之一。
你清楚，他注定会向那个未来，那个丧失掉所有你爱他的特质的未来头也不回地奔去，摧枯拉朽。你除了把他打捞起来，隔在时间外一小会儿，在他最值得的时候，珍惜地、温柔地、去爱，其它什么也做不了。
都是讲感情的流动，我喜欢《二十来岁的你》，远胜于《世间每种草木都美》。
《二十》的主角似乎已经弄清了爱为何物。怀抱着种眷恋又惋惜、珍视又无奈的心情。从情之所起，至情之所逝。像极其温柔缱绻地抚摸花朵，而暴雨之日，枝头空空，残花满地，只能徒留一声叹息。爱是爱的，“知道明天不会到来，所以趁此刻尽情爱”一样的爱。
而《世间》更像解题思路草稿本，爱还是个未知的答案。主角弄不清它到底是什么。 所以他要找，途经妻子，途径妻子之外的一个个女人。像试着列出一个个解题思路。发现行不通，那就换下一个。因此充斥着迷茫和倦怠。而迷路的人真的太多了，同质化的迷茫太多了，让人提不起劲儿来。
我偏爱短暂而专注的拥有，胜过长久的守候；偏爱激情迸发、燃烧殆尽的瞬间，胜过爱意化为细水长流。所以偏爱历经千帆的成熟，胜过四处碰壁摸索的未熟。哪怕这份成熟，在得到什么后，必然伴随着失去。
《搜神记》读后感(九)：一点书摘| 关于屁股，香港和女人
搜神记 冯唐 1.
杨先达是我在协和的大师兄，对于女人的审美常年和我高度一致，他在上个世纪八十年代就在Science杂志上发表了用计算机模拟人类神经网络的文章。在我认识的活人里，杨大师兄是获得学位最多的人。我问他，这个事实说明你是特别聪明还是特别愚钝？杨大师兄反问，师弟你写了这么多关于人性的书，你是活明白了还是一直明白不了？
2.
小蒋说，在这里（苹果公司），我们相信，科技的进步能打破一切壁垒，政治的、经济的、文化的、宗教的、人种的，科技的进步加上足够的钱（如果是无穷无尽的钱就更好了）就能解决一切问题，让世界更美好。
比如，如果人类喜欢言论自由、信息自由，那就发射几十颗卫星，在天上组网，提供免费无线互联网接入。
我反问：科技领导一切就能避免任何“一个”事物领导一切造成的问题吗？你提供全球免费无线互联网接入，你无时无刻不收集数据，你用你的算法支持地球上任何一个地方的选举，岂不是有很大的概率你支持的人可以获胜？地球不是要进入一个被算法统治的时代吗？
3.
我想我可以坦然面对机器了，阿法狗的出现并没有动摇佛法的根本或者世界的本质，按照四圣谛去耍，阿法狗也可以变成像阿猫阿狗似的宠物。
4.
对于极少数的一些人，那些如有神助的极少数人，可以考虑从三个方面在阿法狗面前继续长久保持人类的尊严。
多多使用肉体，打开眼耳鼻舌身意，多用肉体触摸美人和花草，这些多层次的整体享受，机器无福消受。
多多谈恋爱，哪怕坠入贪嗔痴，哪怕爱恨交织，多去狂喜和伤心，这些无可奈何花落去，机器体会不了。
多多创造，文学、艺术、影视、珠宝、商业模式，尽管机器很早就号称能创作，但是做出来的诗歌和小说与顶尖的人类创作判若云泥。
5.
那天，晚上。你对我说：你可以对我的肉体做任何事情。做蜜蜂对花做的任何事情。做马对草原做的任何事情。做雨水对树木做的任何事情。做婴儿对母亲做的任何事情。我当时想啊，这不是我想对你说的话吗？我什么都没说，我做了我想对你的肉体做的任何事情。
6.
你们男人想的那些事儿——如何改变世界啊、让世界更美好啊、制度设计啊、科技突破啊，似乎是大事儿，对于我们女人来说啊，才是小事儿。看上去大，其实就是玩具，玩儿一阵就可以了，当了真，那得多傻啊！世界有自己的规律，它一刻不停地在构建自己，无论你怎么去改变世界，你很可能只是太小、太小的一股力量，和一只蚂蚁没有本质区别。
7.
最美好的事儿和最失望的事儿，都不是计划出来的。都是命中注定。我遇上你和离开你，都属于这个范畴。
8.
这一年，你在我肉体里，你在我肉体周围。这一年的记忆，我都收集在我的肉体里，叠好了。仿佛水一样，雾气一样，在身体里叠好了。我不想把它们变成文字，我怕在书写的过程中失去太多东西——就让它们水一样、雾一样在我的身体里。
9.
如果用一句话总结：我爱的是好看、年轻、简单的现在的你，不是爱明天的充满世俗智慧和见识的你。
10.
我有个侄子，比你小不了多少，和你算是一代人，在美国长大，玩着电子游戏长大。我去他家小住时，总听见屋里传来他兴奋的尖叫。他又在征服世界了，又在做一些他认为前无古人后无来者的事儿了。如果这时候断电，世界以及征服者以及被征服者都不会存在。他，我的前夫，以及这一代好多最能干的男人，都在征服一个虚幻的世界，和打电子游戏没有本质不同。在更真实的世界，他们被驱动，对自己、周围人和世界造成损害。我的侄子却是安全地在虚拟世界里奋战。
11.
我喜欢香港的有序、精致、高效、丰富。
12.
我爱小鲜肉的一个原因是无性。纯真的无性。我喜欢单纯的恋爱的感觉，我喜欢抚摸和被抚摸，我喜欢漫长的亲吻。我受够了那些太MAN的男人，以为世界就在他们掌握之中的那股劲头。 13.
人生中最快乐的事儿，不是违法的，就是违反道德的，再要不就是容易发胖的。
14.
和我同代的男人，醒着的时候总在抽烟，仿佛人是火车、头是火车头，不冒烟就不转动。
15.
我轻轻叹了口气，估计你没听见。老天爷也叹了口气，估计你也没听见。有片叶子被这口气吹落了，飘呀飘呀，飘落到你我之间的地面上。香港中环，能抽烟的地方这么少，树这么少，有片叶子能落到你我之间，我心里又叹了口气。 16.
如果你遇上极喜欢的小鲜肉，一起吃第一顿饭，你可以问他三个问题，你会问什么？我说：我会问，你的理想是什么？你初恋是什么样的人？你最不喜欢你妈妈什么？我会问这三个问题，我会按这个顺序问。
17.
生活原则的设立就是为了被违反的，它设立的那一刻就暗藏了要被违反的种子和心魔。
18.
相遇就是永远，忘记也是记得。你进入过我的肉体，你进入过我的心。在之前的一年里，你反复进入我的肉体，你一直占据着我的心。这一切留下了痕迹，其他人看不到，但是我知道它们在那里。在下小雨的时候，在我走在洛杉矶街头的时候，在我走向他的时候，在我防备不周全的时候，它们会忽然大起来，暖我的身体，暖我的心，咬我的身体，咬我的心。 19.
寒山从不邀请任何妇女喝酒。寒山的说法是，人活着已经非常复杂了，为什么还要有性？一男一女，抱在一起，嗷嗷怪叫几声，于事无补甚至添更多麻烦。人类绝大多数悔恨都是由这几声嗷嗷怪叫引起的，剩下少数悔恨是由于莫名其妙的战争引起的。
20.
拾得不像寒山一样鄙视演艺明星，民众爱看什么他们就像什么，是他们的职业。在京城，不少行业做到顶尖的，都是演艺明星，比如科研、烹饪、商业，哪一个在电视上、街道公交路牌上、手机屏幕上晃的人不是戏子？
21.
我曾经认识好几个酷爱做事儿的人，停不下来。我和他们分析过，权、钱、色，一有俱有，一无俱无。但是，如果一个能干的人只要一个，必成事儿；如果要两个，很纠结；如果要三个，必死无疑，必死无疑。
22.
你应该有个爱好，最好这个爱好和人无关。人太麻烦了，女人尤其麻烦，任何非人的都行，都比人省事儿，比如玉器或者瓷器。这样，你就能更好地理解过去的人和未来的人。非人的物件儿上都留着过去的人和未来的人的信息，就像我给你写封信一样，本质上没有区别。你听过两个巴掌拍出的响声，你听过一个巴掌拍出的响声吗？好的物件儿里有好大的一个巴掌的响声，比如它告诉你，什么样儿的美能让过去的人不自主地爱不释手，什么样儿的美能让未来的人有个比大白萝卜还大的勃起。
23.
比美好更美好的，是等待美好的事情发生。 24.
一人之福，众生之苦，山羊的事儿不是绵羊的事儿。
25.
坏男人往往以好人的面目出现，革命往往是坏人的舞台，他们闹事的时候，往往需要一个美女在旁边看着。好男人往往以坏人的面目出现，遇见比他坏的女人，被这个女人害了，遇见比他好的女人，把这个好女人害了。所以你啊，美女，不要玩世，社会凶险。 26.
我不说放弃，你没有权力放弃，必须等我喜欢够了，我再和你说分手。
27.
今晚的月色真美，坐在台阶上的每一分钟，四肢不动，但是都觉得是在舞池里跳舞。 28.
你们不知道，我也有压力，我压力很大，你们都给我压力。过去的历史给我压力，远处的海洋给我压力，空气和树叶和风都给我压力，盐和醋的叫声都会给我压力。有时候，呼吸是压力，心跳是压力，我有笔钱没收到是压力，我有笔钱没转出也是压力。 29.
我喜欢好的女人，好的女人的标准是有能力伤害男人。在动物界，女人是进化最完美的。 30.
寒山痛恨高新科技。电脑热的时候，不用电脑，常年订阅几份报纸，信息来自对新闻报道的反向阅读，新闻上辟谣就说明肯定会发生，新闻上痛骂就说明这人是好人。
31. 你认为最完美的快乐是怎样的？答：写完一部好长篇小说后，和一个好姑娘分一瓶好红酒。
32. 你最喜欢女性身上的什么品质？答：聪明、淫荡、爱笑。如果非要选一个，就选聪明。 33.
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
《搜神记》读后感(十)：借助神力，依旧肿胀
抛开莫言、陈忠实等老一辈严肃作家先不谈，在相对年轻的作家群里面，我最佩服那种独树一帜的人。不管是拒不妥协、永远愤怒的许知远，还是声色犬马、睾丸肿胀的冯唐，我都喜欢。你可以说这是他们为了彰显个性故意呈现的姿态，但是在这样一个物质生活极度丰富、精神文明极度平庸的时代，那些既有料又有个性的人总是能引起我的注意，不然，生活该有多无聊啊。
冯唐也出新书了，名字叫《搜神记》，是一部短篇小说集。书名源自同名真人秀节目，在这档《搜神记》里，冯唐将拜访13位大神，制作成13期节目，并最终将其写成13篇短篇小说。
“我想让我的日子变得不那么舒服，再花三年时间挤压自己的创作力。之后哪怕江郎才尽，才尽就才尽了。”
不过这次的新书只收录了7个短篇，它们无一例外，说的不是怪力乱神，讲得也不是妖魅精灵，都是我们周围活生生的血肉。
“这个世界的慈悲和智慧，掌握在少数被称为神的人手中，他们善于技也精于艺，亦正亦邪。我要搜到这些人，和他们来一场精神、技艺的斗法，考验他们的性情与技艺。那些触动并赢得我的人，我要给他们写一部小说，书名就叫《搜神记》。”
智能在逐渐取代我们人类的欲望，看似完美，实则是在制造一个黑洞，即使欲望可以满足，但欲望的黑洞却无法填满，智能可以让我们刹那间感受人类的伟大，却不能将人类的渺小显示的真实可爱。
芸芸众生，恒河沙数，总会有几个离神近的还在用兽性，人性，神性来对抗这个日趋走向异化的信息时代。再多的数据，再多的阿法狗，再精彩的全球24小时线上妓院，也没有自己的身体来的真实！
我喜欢这个世界的改变，但我也不会让自己拧巴，不是除了全盘接受或者就是全盘否定，为什么我不能来一次分裂呢。电光火石银白色的科技感让我觉得时间不够用，就算再不够用，我也会给自己留点，因为心底总一份相信，这个世界是有神迹的，那些不关科技，不关数据，无法计算，无法选择的神迹。
冯唐用他那一贯幽默暧昧的文字撕开了一个口子，也许有一天，我也会沿着这个口子，搜索到属于自己的神迹。