《穿越百年中东》是一本由郭建龙著作，中信出版集团出版的平装图书，本书定价：CNY 58.00，页数：360，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《穿越百年中东》读后感(一)：了解中东的必读书目
两河流域一直是人类的两大发源地之一，称得上是人类文明的摇篮，和古埃及文明齐头并举（那时候印度和中国在世界版图里还没有存在感）。可就是这么一个沉淀着人类发展基石的地方，自从一战奥斯曼帝国解体以后，近百年来纷争不断，国家碎片化，社会结构倒退，政治势力和宗教派别彼此缠斗，使得摇篮变成了坟墓，家园成为了废墟。这么一场在欧洲巴尔干烽烟四起的世界大战，伤得最深的却是如今被称作中东的地方。
很多意见都认为，如果不是一战结束后欧洲列强不顾地区形势的复杂性强行划界，随后又因为不堪反抗和管理负担任性退出，留出权力真空，现在的中东应该不至于如此混乱。但是看完作者亲历土耳其、黎巴嫩、约旦等等中东国家，倾听了众多民众的真实想法后，我想应该换一个角度去看问题。
或许，即使没有一战，奥斯曼的解体也是必然，跨地域跨民族跨宗教跨文化的统治，如果没有极强的统治手腕，如果没有现代化通讯技术（如互联网）保证的沟通协调机制，哪怕再小的矛盾都会被彼此的不理解而放大，并且最终走向极端（我相信，要不是因为冷战时期美苏沟通协调的技术手段已发展到了一定程度，其结果一定更可怕）。
只是最终结果都是苦了黎民百姓，基督马龙派、逊尼派、什叶派、穆兄会、真主党、军方、各个政党都自称代表了民意，可几乎都义无反顾地以武力的方式去抗争，殊不知，在战争中，最先倒下的，永远是真理。
《穿越百年中东》读后感(二)：中东之殇，将去亲历
作者是位记者，所以行文风格很容易接受，表述也是非主观阐述，基本是较客观的记录，是我比较偏好的那种。一共八章内容，前两章主要讲奥斯曼土耳其的国家发展史，讲了国父阿塔图尔克对土耳其开展的国家治理手段，采用了六大战略，最重要的一点是对于国家发展的世俗化，推进女性进行自然解放，抛头露面，鼓励其参与政治，就这点而言，对这位激进派的土耳其国父不乏好感，因为认同在开放的世界中，女性的独立和对推进国家发展有存在的必然价值；老人家娶了一位文艺女青年，虽然婚姻存续的两年内，体验到了婚姻之幸福，但失败的婚姻叫国父老人家认为管理一个家庭难于治理国家，可能最大的问题不在于娶了思想前卫的女青年，而是思想前卫的文艺女青年。国父离世，继任者的影响力没有那么大，且农村相对封闭的地区对于世俗化终究还是排斥，所以出现了祖国党，维系传统相对封闭的教义，但也导致发展的滞后。土耳其又发挥作用了，土耳其的军队很有意思，每次发现新上任的政党不能贯彻执行国父的理念时，便发动政变，捍卫阿塔图尔克的治国理念，等掰到既定轨道上后，便又交出权利，并不贪恋权利。
第三章主要记录了约旦等国家的历史情况，我貌似印象不深。
第五章讲了宗教派系之间的斗争和两伊战争的爆发，英法美等国家从全面孤立伊朗，再到后期行为逐渐隐匿到明显的反向，只能说明行为背后皆是观点，观点背后皆是立场，立场背后皆是利益。
《穿越百年中东》读后感(三)：要了解混乱 就到混乱之地去！
在读这本书之前，我从来没懂过中东，开始以为中东乱局是帝国主义制造的混乱，后来新闻看多了知道了什叶派、逊尼派，以为本质是教派冲突，再后来基地和ISIS的泛滥，又以为是原旨教义作怪，制造了恐怖主义，助长了混乱，连带着对某教也带上了偏见，尤其是接连发生，遍布全世界的恐怖主义，让我对某教产生了非常不好的印象。除此之外，我地理比较好，对于中东的各个国家还是都明白的，但历史就不行了，虽然也喜欢历史，但是却从未接触过中东历史，只知道两河流域文明和埃及文明，知道石油大大地，知道霍尔木兹海峡的重要性，知道耶路撒冷是圣城，知道麦加麦地那对以伊斯兰的重要性，差不多就这些了。以上就是我对中东的全部认知了。又混乱、又没有头绪，每次想了解一下，也都是一知半解，搞不明白。
只有这次，当我读完全书，我终于将中东地区的历史、宗教、政治等情况理顺了，心里形成了一个比较完整的中东框架。对于中东各国的关系和变迁，对于中东现今的混乱也有了比较清晰的认识。可以说现在中东的混乱，当事各方谁都逃脱不了责任，宗教、政治、欧美、阿拉伯人自己和以色列，都需要承担责任，但是所有深陷其中的人又都有着深深的无奈，都被绑上了这架战车，想下车已经是一种奢望，而这个车的方向则是混乱。如果网上追最深层次的原因，那就是欧美等帝国主义，他们自私的瓜分了奥斯曼帝国，带走了利益，留下了混乱与分裂。这些一个个国家不是自然形成的，胡乱的地界划分，牺牲了许多人的利益，而至如今也说不明、理还乱。当然，宗教和政治也是不可或缺的因素，教派的分别让两派人从出生就被划分，在我看来荒唐的因为千年前的一个继承人问题的政治斗争演变到今日，变得无法回头，一切东西，套上了宗教，就变得复杂，变得神圣到不能妥协。还有各个新成立国家的政策，所有的阿拉伯国家里因为宗教和传统，而变得没有民主基因，至今这个地方在读完本书，让我感觉没有一个事实上的现代国家，无论贫富，这里是独裁者和君主的天然沃土。纵然欧美的划分，纵然多次的革命，也不曾诞生出一个现代国家，无论穷富，富只是因为石油。要么是独裁者，要么是君主制，推翻了君主制，带来了独裁者，推翻了独裁者，又上来一个独裁者，无休止的循环，要么就是独裁者被推翻，换来的是各派政治势力的混乱斗争，形不成一个大局，一个共同的意志，民主的实现遥遥无期。而中东最可怕的不是单个某个问题，而是所有的政治、宗教、欧美、以色列问题柔和在一起，互相纠缠，互相影响，导致某一问题有稍微出现解决迹象的时候，又被另一个问题拉回去，最终就如沼泽泥潭，越陷越深，无法自拔。一个旧的问题刚要结束，新的问题又马上来，所以和平之路遥遥无期，更何谈发展。如果用我的看法，完全世俗化，完全政教分离，完全抛弃教派纷争，或者自由组合形成新的教派国家，不断开放，吸收全世界的新知识，让人民变得理性一点，富裕一点，变成或接近现代国家，这里才会有希望吧。只是希望欧美能够答应、宗教能够答应、阿拉伯政治家能够答应，并相互妥协一点吧，或者就是出现一个大一统的阿拉伯帝国，足够强力不受外国影响，足够强力保持国内稳定，哪怕是高压的呢，然后发展经济，放松管制，多年以后也算一条通往希望的路。起码要先稳定，再富裕一点，待教育水平高一点，民主土壤多一点，再考虑民主吧。
中东的平衡太脆弱，没有国家可以长久立身在此，埃及曾经发展的不错，一个革命就让他完蛋，叙利亚、伊拉克莫不如此，土耳其虽然还不错，但是现在收到邻国和新的宗教思潮影响，也是去向未知。中东太复杂了，国内问题刚好点，国外就影响，国际环境太平点，国内政治就出问题，各个国家牵扯太深，恩怨太多，利益纠葛太大，真实乱上假乱。在这片土地上想要看到希望，太难了。
对于宗教，我的偏见也消失了，我发现恐怖主义并不是伊斯兰的必然，它曾经那么平和和宽容，恐怖主义的发展是冲突的结果，与宗教无关，当我们想要为一件事情找到理由的时候，一切都是理由。比如一切政治、一切宗教都有着暴力一角，哪怕它藏的再深，都还在，受到压迫时，自然会被人为的挖出来，为自己的暴力找寻理论支持，所以中东的乱局，以及乱局造成的压迫、暴力、贫穷才是恐怖主义的原因！
另外，我还佩服作者为了了解中东，愿意深入这个混乱之地了解它。
这本书对我太重要，让我一下子理清了对于中东的认知，以后想再了解就容易多了，框架有了，什么都好办！另外一个收获就是，看完本书，我突然发现原来中东有这么多的古迹，有这么多的历史文化都留存下来，想要穿越千年，甚至5000年，中午无疑是最好的地方，突然想去中东旅游了，约旦、以色列、黎巴嫩、埃及、土耳其，还算稳定的，都想去啊，看看这个人类最早文明的发源地，两大宗教的发源地，让人神往和敬畏！
《穿越百年中东》读后感(四)：百年中东的悲歌
如果不是同事递给我，我大概永远也不会想要去读这样的一本书，一本关于中东的书。中东对我而言，不过是一个遥远而陌生的存在，我对那里唯一的印象就是永不平息的战火，却永远也搞不清到底是谁与谁在打战，更搞不清他们为什么要打战。民族问题，宗教问题，西方势力的插手，答案是以上全对。但背后的具体内涵是什么，直到我读完这本书，才有了一些清晰的了解。
几年之后，回头看当时推翻了穆巴拉克的埃及，很快被军人接管，军人并没有自己掌权，而是信守承诺地把政权交还给了民选的政府。可是，由于缺少有政治经验的反对党，建立新的政府困难重重，最终选出的总统，也在执政一年之后被草草换下。国内经济仍然没有起色，却平添了恐怖活动的阴影。再看叙利亚，国内的抗议迅速升级为内战，外部势力纷纷插手，战火多年无法平息。又想起那次活动在国内不了了之后，朋友心中忿忿。但即使成功了又如何？打碎是容易的，而重新建构却难上百倍。
时光倏忽而过，那场事件之后，我没有特别关注过中东的政局。但是这些年IS*2崛起，实施了多起针对平民的袭击，相关的新闻报道时不时就会席卷世界媒体。不可否认，全世界对伊斯兰教的印象都在黑化。狭隘、封闭、暴力，这些形容词，在21世纪的今天看来是如此的违和。我却还记得在马来西亚参观过的伊斯兰艺术博物馆，这个宗教的艺术造诣令人惊叹。仅仅是一些简单的几何图形，却能构造出如此精美的图案和工艺。看着这些精致的艺术品，我相信这个宗教是美的。是什么让他们走上了截然相反的道路？
《穿越百年中东》读后感(五)：中东之地，混乱之地
想要梳理中东的历史，不知从哪说起。
是从世界上最古老的美索不达米亚文明开始，还是从横跨欧亚非的强盛的奥斯曼帝国？是一战之后的支离破碎，还是近些年的巨大混乱？
是从犹太教，基督教和伊斯兰教的千年争斗，还是从逊尼派，什叶派的内部斗争？是从政教结合的沙特说起，还是从（曾经是）世俗政权的土耳其说起？
真是千头万绪，剪不断理还乱！
中东，由于其特殊的地理位置，不仅作为东西方文明的桥梁传递着彼此的信息，也成为了各个强权的被征服者受尽折磨。这块土地上不仅孕育了早期的人类文明，产生了三个最著名的宗教；也在无声无息中爆发了极端组织，风波席卷全球。
通过这本书，你可以了解到现在中东乱象的原因和过程，可以了解中东各国之间的恩怨纠葛，可以了解不同宗教不同派别对中东各国的影响，可以了解世界各国对于这些事件的态度。
学习是一个积累的过程，从15年初开始慢慢涉猎中东历史，读过《耶路撒冷三千年》《地中海三部曲》以及其他一些零散的资料，慢慢对这些历史，事件有了一点思路。 希望苦难中的人民不放弃希望，希望最终能迎来和平安定。
《穿越百年中东》读后感(六)：稳定压倒一切
伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦、沙特这些典型的中东国家，源于奥斯曼土耳其帝国一战后被瓦解。虽然这些国家都是故国遗部，但国界线一划，国内利益团体出现，日后就再也难齐心了，世间再无阿拉伯帝国。
奥斯曼帝国的直接继承者——土耳其，被战胜国瓜分了大量领土。凯末尔发动起义，赶出了列强，确定了世俗化的道路，以独裁的方式强力抹去宗教对政权的影响，经济发展显著。现在即使埃尔多安的正义发展党对宗教势力采取妥协的态度，土耳其的世俗化还是没有退步，其本人充当着阿拉伯世界的老大。
约旦全名约旦哈希姆王国，目前国王是哈希姆家族阿卜杜拉的后裔。这个家族鼎盛时期占据了大半个阿利伯半岛，同时有汉志、伊拉克、约旦三所王国，后来汉志被沙特家族吞并，伊拉克王朝被国内政变推翻，仅剩一个约旦——与石油带和新月地带几乎无交集的贫瘠小国。
......
这些国家大都信仰伊斯兰教，然而，伊斯兰教有太多派别：逊尼派、什叶派、德鲁兹派、阿拉维派......前两者的区别，来源于历史上政治纠纷，阿拉维派与什叶派区别竟是是否承认某一个伊玛目的存在......历史就是这样残酷，一个小小的分歧，一千年后就是非我族类其心必异的仇恨。
这些国家也曾寻求过统一，但各自为政，不能建立现代政治制度，极端思想及其容易占领主流，各类利益团体也并不是全心为了统一，私相授受中饱私囊，剩下一个烂摊子，出生在这里的孩子长大后只知道排外、仇恨与恐惧。曾经不明主但统一，现在推翻独裁明主不会自动到来。对国家发展来说，明主不是最重要的因素，稳定才是。
《穿越百年中东》读后感(七)：一本关于中东历史与现状的入门读物
这是一本很难归类的书，全书内容大致可以分为三大类，这三类内容交织在一起。第一类算是游记，作者记录了自己2014年在中东的游历，描绘了黎巴嫩、土耳其、埃及等几个国家的风景文物，还有行程中遇到各种各样的人，这些内容也是线索，串起来全书，但这些大概也只能占到不足1/3的篇幅；第二类部分是对中东历史的回顾，久远的有3000年前开始的犹太人的流亡，伊斯兰教的起源和发展，更多的是从奥斯曼帝国在一战后被各国瓜分说起，介绍这百年间中东是如何一步一步走到今天现在的局面，其中说到了以色列的建国，也说到了伊斯兰激进派的发展和演进；第三类内容是结合历史文化宗教地缘政治等等方面对2014年前后中东地区局势的分析。
这本书算是在读《我的应许之地》过程中的扩展阅读，帮我很快的掌握了很多关于中东地区的各种知识，如果大家想比较快的了解中东的历史和现状，这是一本不错入门的读物。
缺点：1.可能是涵盖的内容太多，总体上显得内容安排有些乱。2.书号称是图文精编版，但是照片配图没有出现在相应文字的前后页（也可能是kindle版原因），配图没有最大发挥作用，排版还需要下功夫。还有就是有些感觉应该配照片的文字，但没有配图。印象最深的是第二章中写到土耳其茶的茶杯形状奇特，堪称艺术品，把我的兴趣勾起来了，却没有找到配图…
以下是详细目录（网上能找到只有每章的标题，包括kindle的目录也是只有每章，我把每个小节的题目也摘录下了，方便大家了解一下具体内容）
引子 贝鲁特：卡萨布兰卡的影子
1.土耳其的马麦德
2.在贝鲁特，没有真相
3.月之黑暗面
4.那一地的中东碎片
第一章 奥斯曼：帝国的碎片
1.伊斯坦布尔：又一个罗马2.奥斯曼土耳其帝国：世界中心的病夫
3.成为碎片的中东
第二章 土耳其：阿塔图尔克的道路
1.凯末尔：救国易，管家难2.阿塔图尔克：现代化的独裁者
3.伊诺奴：险滩激流中的掌舵人
4.土耳其式政变
5.埃尔多安：保守派的改革者
第三章 国王们和总统们：伊斯兰的牧羊人
1.沙特：瓦哈卜的旗帜下
2.哈希姆家族：先知的族裔3.在触到的一瞬化为烟云
4.纳赛尔：永不失败的自由军官
5.纳赛尔的信徒们
第四章 犹太人和阿拉伯人：3000年恩怨
1.耶路撒冷：流亡的人回家了
2.巴勒斯坦：新流亡者的Nakba
3.遇见过阿拉法特的老人
4.黎巴嫩：最复杂的战争
第五章 逊尼派与什叶派：流血的兄弟
1.本是同根生
2.真主党：来自阿亚图拉的帮助
3.伊拉克与叙利亚：两个邻居的不同境遇
4.兄弟阋墙的两伊战争
5.萨达姆：停不下的车轮拖垮了马
第六章 回归宗教激进
1.刺客信条：来自中世纪的宗教激进传统
2.慈善的兄弟会
3.兄弟会：走向地下，走向暴力
5.哈马斯和兄弟会
6.奥萨马·本·拉登的炼成
7.“伊斯兰国”：第四代的建国梦
第七章 埃及：革命三年后
1.马木留克与革命
2.2011年：有预谋的抗议，无预谋的革命
3.更多的鱼
4.2012年：安拉的胜利
5.穆尔西：神权遭遇经济
6.选错了方向的执政
7.2013年：回归暴力，回归秩序
8.2014年：社会变了
9.回顾革命：进步？退步？
第八章 叙利亚：从革命到宗教战争
1.从难民问题谈起
2.叙利亚：被制造的国家
3.不自信的政府
4.阿萨德：强行塑造的民族主义
5.从宗教矛盾到政治危机6.2011年：从和平到暴力7.2012年：无理性战争8.2013年：真主党来了9.2014年：混乱之中的ISIS
崛起
10.合纵的迷局，未了的冲突
后记
《穿越百年中东》读后感(八)：分裂起源于战败，但冲突却根植于民族和信仰
内容本身易于阅读，历史背景交代分析得很清晰，多方的政治势力虽然复杂但也有脉可循。整体时间线起源于一战时期，距今刚好差不多100年左右，说长不长说短也不短，但足够对现如今中东的复杂局势分块解析地比较清楚。
中东的新月沃地是整个地球最初的文明发源地，历史上也诞育了非常伟大的文明，但如今大部分地区却是战争连年，人民生灵涂炭，世界上没有哪个地区比这个地区更复杂、更危险、也更加吸引人。当今中东的国家版图初稿在一战之后形成，本质上是英法等战胜国的势力划分，国家与国家的边界带有相当大的随意性。但国家一经形成，便拥有了自主的生命力，没有哪个国家的领导人原意归属其它国家成为臣子或附庸。于是分裂一旦形成便逐渐固化，纵然国家与国家间的关系因为历史渊源、政治势力的影响等分了远近亲疏，但国家一旦成型，其自身对于独立与扩张的需求便与世界上其它任何一个国家没有区别，从此，只能“合作”，不能“合并”，除非强制武力征服。
分裂本身已经非常容易造成冲突，这点任何地区、任何民族都不能例外。纵观华夏历史，三千年内战争异常频繁的时期也是华夏版图异常分裂的春秋战国以及后来的魏晋南北朝时期，而历时比较稳定政治经济实力均有得到较大提升的朝代诸如唐、明、清，国家的版图通常比较大，有比较集中的中央决策机构与有章可循的争突处理方式。所以，中东地区在奥斯曼土耳其帝国600多年的统治时期倒是处在比较稳定的状态，一旦分裂，冲突的种子便已经萌发。
更要命的是，分裂的随意性给这个地区几乎每个国家都留下了种族多样化以及信仰多样化的问题，而这两个问题是整个地区冲突越来越激烈、甚至极端势力越来越猖獗的根本原因。中东各势力在冲突与暴虐的黑暗长河里从此一路狂奔且没有回头的迹象。
而其中，逊尼派与什叶派的冲突几乎在每个中东的伊斯兰国家都存在，本质上也是富人精英分子与贫穷保守主义之间的冲突。贫富在每个国家都会形成冲突，但中东因为不同阶层之间被冠上了不同的宗教派别，冲突又显得更加激烈和不可调和。
《穿越百年中东》读后感(九)：了解到世界的另一种存在
这本书能够让我们看到另外一种存在，尤其是对于无信仰的我们来说。
就像我们认为民主和自由是理所应当，是理想方向一样，伊斯兰教认为，跨越国界的宗教联合、恢复教法传统哈里发统治才是天经地义。
思想决定行动，封闭的、缺乏教育的环境让中东民众始终活在一个平行世界里，为了信仰，选择派别、打仗、屠戮……
这本书语言简练，内容详实，让人能够清晰地了解到叙利亚、伊拉克、伊朗、土耳其、以色列、黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦、沙特、埃及的恩恩怨怨。也让人熟悉了逊尼派、什叶派、埃及兄弟会、真主党、哈马斯、基地组织、ISIS的错综复杂。
整本书前半部分比较轻松，最后几章有些赶工的痕迹，不过，整本书算是比较引人入胜的了。
《穿越百年中东》读后感(十)：信仰危机
中东，包括以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、沙特阿拉伯、土耳其、埃及、伊朗等17个国家，约5亿人口。
现在的中东人朝不保夕、流离失所，他们的生存状态就像1946年的中国人。苦熬30多年，中国人过上了好日子；70年过去了，中东人依然水深火热。为什么会这样？有一点值得思考：中东人有虔诚的信仰，而中国人几乎没有信仰。
信仰造就了恐怖组织？
信仰造就了帮派纷争？
信仰究竟是好还是坏？打个比喻，火是正义还是邪恶？关键看如何使用火，谁来控制火。谁能控制信仰？唯有意识。贫穷、愚昧、封闭的地区，信仰需要外化的存在感，掀起轩然大波才是它的目标；富裕、文明、开放的地区，信仰更多是向内求索，心灵平静才是不懈的追求。富裕、文明、开放也意味着大多数人的高意识水平，而意识可以控制住信仰，就像西方社会。
意识+信仰=宁静的心灵，无意识+信仰=恐怖的破坏者，可以说无意识的信仰不如没有信仰。
中东百年乱局，可能因为利益、制衡、历史、政治等等多种因素，但最核心的一条应该是中东人的无意识信仰，信仰的危机、信仰的失控。