《钥匙》是一本由(日)谷崎润一郎著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：15.00元，页数：104，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《钥匙》读后感(一)：“和风”的《钥匙》——日本传统的变态心理
从题目开始，钥匙：全篇因一个故意遗漏的钥匙开始。同时也是一个象征，这把钥匙，打开了欲望之门。先说形式方面，体裁是日记体。日记体一般都是第一人称，善于表现人物的细腻心理。日记体几乎是日本假名文学散文的开山体裁，最开始是由没有社会地位的女性撰写的。这些女性受过良好的教育，深居闺中，自然多愁善感，心思细腻。由此引发了日本文学一个总体特征，即女性化，细腻化，抒情化。
谷崎润一郎是极为崇尚“和风”的，有说法认为他比川端康成更有资格获得诺贝尔。谷崎运用这一日本传统体裁实际上表现了一个传统的日本家庭的故事。然而，又在欲望探讨的层面上，上升到了普遍高度。
就我个人来说，我写日记的时候经常会有一种矛盾的想法，即，我既想表现自己最真实的内心，与自己真心地交谈，与此同时，又有另一股力量在阻止我展露内心。这种矛盾最激烈的时候，就是在写自己最见不得人的事情的时候。所以，我们自以为写作了真实的日记时，往往已经在不知不觉中做了偷偷的掩饰。每次写日记都是这样一种心态，一种斗争。同时，也是一篇不可靠的叙述。
谷崎这部日记体小说不同于日本古代日记体散文的地方，就是掺入了西方的一些有关潜意识的心理因素。这部小说中的日记，是处在有可能被人偷看的前提下写的，于是上述的那种内心斗争更加明显。意识想揭露潜意识中变态心理，而潜意识又不断对这些隐秘心理进行掩饰。在这种日记文字之下的心理斗争之中，既可以窥见人物更深一层的心灵（或潜意识），又制造了一层扑朔迷离的推理气氛和真实感，我个人非常喜欢。当然，要创作这样真实的日记，是需要很强的谋篇布局功力的。
再说内容方面，通过日记，表现了一个上层家庭中的夫妻关系，以及性爱和肉欲，还有嫉妒的问题。这些大家一眼都能看明白。我所想强调的，是谷崎在内容上的“和风”。
首先是郁子个人的身份问题。郁子是传统豪门家庭的大家闺秀，教养颇好。而丈夫则是大学教授，常阅读外国文学（如《圣殿》）。这是一个表面上知书达理的家庭。而两人也通常是传统日本文学的主要角色：才子佳人。
在表面上看来，丈夫为满足郁子的要求，最终欲火烧身而亡。妻子是强者，丈夫是弱者，符合谷崎小说中男女关系的一般规律（如《春琴抄》中春琴与佐助，一师一徒）。然而实际上，丈夫与妻子（郁子）的关系仍然是日本传统式的所有与被所有的关系。丈夫将第三者（木村）当作兴奋剂，以妻子对木村的爱所引起的嫉妒来点燃自己对妻子的占有欲，再通过这种占有欲来点燃性欲满足妻子的渴求。丈夫之所以敢明目张胆地（甚至协助）让妻子与木村勾搭，正是因为，他的潜意识中已经将妻子当成自己的所有物。而妻子也在日记中不止一次地提到“贞操”，她本人也是承认这种所属关系的。但是对于妻子来说，“贞操”不但没有成为她精神出轨的束缚，反而为其精神出轨扫清了罪恶感，成了她出轨的合法借口。这其实是日本传统女性的一种“受难”心理，以男人的需要为借口，牺牲自己（也许其实是为了谋取自己的利益），从而获得一种快感。
这种强盛的“贞操”观念，实际上引发了东方人特有的一种对“背德”的渴求。过分的压抑导致了偷尝禁果时的极乐。从而引发出一种变态的“背德美”。这是东方式的，也是“和风”的。妻子郁子在与第三者木村的勾搭中充分展示了这种美，而丈夫诱导妻子从一个保守的传统女性，逐渐堕落为一个淫妇，明知妻子背叛，却在占有中消除嫉妒，显然也是在欣赏这一“背德”之美，在东方，强盛的道德与礼法的压制下妇女追求这种禁果之乐是很好理解的，然而男人也对这种贞操压制下的“背德”进行欣赏，这却是受到忽视的。妇女的“背德”的同时，意识中却仍然保持着贞操的观念，在形式上绝不越雷池一步，并且时刻告诉自己，自己的背德是为了让丈夫从嫉妒中得到满足，这恰恰体现了丈夫对妻子的完全占有。
（在《春琴抄》中，男女的关系大致也是如此，表面上看是春琴奴役佐助，而实际上，春琴仍然是佐助的所有之物。佐助可以离开春琴之后活到83岁的高龄，但是可想而知，春琴离开佐助之后是无法生活的。）
同时，妻子郁子也是谷崎多次推崇过（见《阴翳礼赞》）的“和风”式的美人。深居闺中，缺乏运动。所以皮肤和身体都呈现一种完全不同于西方人的东方病态美。这种女性的病态美，与上述的背德美是相辅相成的，同样是受礼法与道德压制之下产生的。丈夫发疯地欣赏妻子的这种病态美，并从中获得极大的快感，一是因为妻子本身的不允许和秘密主义，造成一种偷尝禁果的极乐感。二则是因为，谷崎将女人的肉体奉为美之极致，在文中着力表现。文中三人，包括女儿敏子，都对这种肉体美产生了不同程度地痴迷，并因此做出了一些失去理智的事情。
最后谈一下敏子，我个人认为，敏子是这部作品中最神秘的人物。她在功能上担任的是一个帮助有夫之妇与外人通奸的媒婆式的人物。然而她在人物关系中的地位却与之功能极不相称。她是丈夫与妻子（郁子）的女儿，还与第三者（木村）似乎有着暧昧的恋爱关系（木村曾经追求过敏子，而敏子似乎内心也隐约喜欢木村）。其实敏子与郁子是同一类的日本女性。我个人是这样理解的。敏子爱着木村，而木村爱着敏子的母亲。所以敏子为了让木村高兴，于是为木村与自己母亲郁子的勾搭不断牵线搭桥。其实是为了满足木村的需要，仍然是女性为男性提供满足。而同时她自己也深陷于这一漩涡之中，她以观看这一背德事件为乐趣，同时自己又嫉妒母亲的美貌，憎恨父亲的卑鄙行为。她既充分展示了日本传统女性的“受难”之美（即女性为满足男性需要而做出牺牲），又可以充作西方佛洛依德心理学的注脚。这个人物着墨不多，却是整部作品中最值得探讨的人物。而谷崎在结尾时，写敏子实是四人中最惨的人，其中也是大有深意的。
《钥匙》读后感(二)：交缠着失形
有一种紧张感顺着页数蔓延，越来越危险、刺激，结局又利落又讽刺，看完后仿佛像运动过一般心突突跳，浑身发热。丈夫和妻子像螳螂一样交缠着，更为阴险沉静的妻子最终啃下了丈夫的头，而始终隔着一段距离的木村是在两人卧房外窥探游移的影子，等待着妻子起身去迎合，最为神秘令人费解的是女儿。
看的过程中就对女儿的心态和动机很好奇，早先似乎事事不关心，待全部终结之后像一个含着悲怨的杀手，时而慢慢地布局和折磨，时而忽然对父母来一刀，最终却成为了男友与母亲阴秘欲望的掩护，一个道具。从头至尾其他所有人对她的态度都淡淡的，是四人中最边缘的一个，她的怨恨和阴毒是来自于这样的忽视吗？于是丈夫和妻子的阴险，在女儿身上结合之后浓度更高了。
并没有感受到官能感的煽动，反而在多处地方觉得一种模糊的恐惧，不愧是恶魔啊，对我来说这书像恐怖小说一样。
《钥匙》读后感(三)：大概是情欲迷人吧
日本小说家喜欢用高深、圣洁的话语来诠释最简单的人之情欲。故事很简单，就是一位表面看起来传统美丽的家庭主妇看上了准女婿小鲜肉，利用丈夫的嫉妒让丈夫和小鲜肉同时为其所有，并最终有意的让丈夫在情欲中迷失，毁灭其身体。简单说，丈夫，我不爱你了，你丑，你精力差，正好有个迷人的小鲜肉，我能不吃他吗。不过这吃当然得吃的有技巧，得吃的让丈夫也心服口服，得吃的让丈夫也快乐美满。于是诉说真心的话的日记也变成了主妇和丈夫尔虞我诈的战场，不写真心话，只写对能打赢这场战争的犀利语句。欺骗，隐瞒，假心假意的互诉衷肠，只不过是这场战争的佐料罢了。主妇很聪明啊，又美丽又聪明。这场游戏的真正主导者便是她，但在表面上她却成了被动者。被动的被丈夫利用，被动的成为丈夫情欲的发泄者。在日记的前端，她一味的说明自己是个传统保守的女人，这样更能激发丈夫的欲望，又有意无意的抒发对丈夫的爱和对小鲜肉的喜欢，来激起丈夫的嫉妒。真是高啊，所谓计谋的最高着，就是通过自身的计谋让他人以为是他的计谋并为之实现，而最后达到了自身的目的。
丈夫，情欲的牺牲者。身体的差劲，其实他自身随时可以暂停，虽然受到了妻子制造的其因为这件事而身体重新变差的影响和促使，但真正懂得控制的人知道停止。最终来说，他还是控制不了自己的情欲，这种快乐快感他经历过以后无法放弃，最终只能成为妻子情欲发泄的牺牲品。
无非是个主妇想抢占小鲜肉的计谋罢了。岛国人民真能玩啊。
《钥匙》读后感(四)：出轨的羁绊
女朋友考日本文学，该书不慎落入手中，由于篇幅较短，一直有信心一口气读完，在往返于北京和成都的飞机上读了大半，发现读起来没有想象中容易，作者想展现的东西过于庞大，而载体空间是如此的萧条。初步感觉是年轻貌美的妻子与老弱但并不想承认的老公之间的马拉松，看谁撑到最后的俗套小说，但是木村的出现，让这个白富美得生活变得有那么一点，一点的期待，续写绝望的日记，开始与木村产生一种神奇的感情，所谓的“羁绊”，那种床笫之事淡然掠过，留下的是在日记中不断反思与觉醒。
现在还没有看完，还剩一点点。希望最后能有个稍微平缓点的结局。
《钥匙》读后感(五)：我果然还是太天真了么
第一次看谷崎润一郎，也没有太多对他的了解就直接翻开看了。看完这个故事虽说不至于颠倒了三观，还是有种，艾玛怎么这样的微妙感。前面的部分两个人的日记里都写到察觉到对方有日记，并且表示不会看。我就天真的认为两个人真的不会去看了，还替他们可惜了一下：如果看一下，或许彼此就能了解更多呢（完全不是作者的思路么）。然后夫人说自己和木村没什么，我也挺相信的，夫人可能自己都不清楚自己其实很喜欢丈夫吧（此为少女漫的节奏）。然后丈夫死了，我还心里暗暗的想，夫人这下可能会意识到自己很爱丈夫了（少女番也看多了）。最后看到结局终于发现我以为的“只是受传统束缚所以精神出轨但还是很善良的夫人”其实是顺水推舟居心叵测的甘心与女儿共事一夫的女人。而这不是一个夫妇相互误解然后最后“王子公主快乐生活”的故事
其实看到后面部分开始慢慢醒悟，哪里有人会只看字体不看内容的。夫人后面的日记冷冰冰的称丈夫“病人”，明显是没有感情了。两个人后面的日记也多少都有透露其实自己是知道对方日记的。只是这种猜测在夫人最后的日记里得到确认后还是让人背脊发凉。
这故事里的四个人各自心怀鬼胎，说不上哪个最阴险，哪个笑到了最后。看似因了这争斗而亡的丈夫最纯真，可是他利用女儿的可能性男友来刺激自己的欲望实在变态。看似夫人人生赢家般间接的致死了丈夫，未来可能利用女儿的婚姻来和喜欢的人共同生活，可实际上木村和女儿或许并非看起来那么简单。
我相信人心中有这样的恶，为了达到自己的欲望不惜牺牲自己最亲近的人，如同《钥匙》中展开的这个家庭。但我认为这种恶在普通人群中只是偶尔出没的深深埋在心底的种子，夫妻之间吵架时或许会有一瞬间想要对方消失的冲动，母女之间也会有那么一些时刻彼此之间感到嫉妒，但是这种想法也都只是一瞬而已，它们消失在正常的人间温暖之中。
作者笔下营造的这个家庭，一个日本中产阶级家庭，夫人深受传统的束缚并不那么情愿的嫁入这个家庭，丈夫由整日潜心学问转移至整日潜心夫人，想必看似和睦，实则分崩离析。女儿生活在这样的环境之中变得自私而阴险也是在所难免。只有在这种极端的情境下才会让那些本该一瞬即逝的恶的种子开花结果。
同时阅读期间也让我想起《山楂树之恋》上映之时关于”处女“的讨论：什么都做了，只要不做到最后那一步就是处。夫人一再写自己没有和木村跨越那条界限。而这种迫于传统而不肯跨越那条界限，而从和丈夫的coitus里找出轨对象的影子的做法，却像是对传统教育的固化的一种讽刺。
嘛，总言之就一路都抱着人心还是好的的想法读到最后发现自己以为的最纯真的居然也那么腹黑。岛国真是多阴霾。以后多多拜读。
《钥匙》读后感(六)：错误的钥匙有时会打开正确的门
很少有作品会写夫妻之间的爱情故事。可能是大部分的艺术家都认为，夫妻之间的爱情故事缺少戏剧的冲突性——他们都在一起了，还有什么好写的。更重要的是，人类长期的夫妻关系，是容纳不下太多的激情和浪漫的。而爱情之所以值得大书特书，值得无数的人流泪，悲愤，并非由于已经庸俗化了爱情观所说的那样，温馨啊，安静啊，而是由于剧烈，颤抖与紧张。真正的爱情是无法在平和的长期关系中幸存的。而作者敢于写夫妻之间的爱情，就在于他描述了一种变态的爱情。三人之间的扭曲而缠绕的爱。丈夫，妻子与木村三人之间，存在着微妙的情欲关系。丈夫发现妻子是欲求不满的女人，而妻子与木村之间又发生着暧昧不明的情感关系。而丈夫利用妻子与他人的暧昧造成的妒忌，而引得自己的浴火熊熊燃烧，最终耗尽，死于脑溢血。日本人的爱情总是要死人的。
在我看来，木村就是一把钥匙，他打开了丈夫与妻子之间由于情感与行为的落差所造成的隔阂。丈夫对妻子本来便没有多少情欲，但对欲求强烈的妻子一直怀有内疚之心。而这种沉重感与妻子的不满，使得这段婚姻如同在沉重的泥土里打滚。但是木村的出现，似乎给妻子的欲求带来了新的想象空间，在丈夫身上未能实现的情欲，在传统道德与自我情欲的夹缝间，艰难而疯狂的生长。一个展现出完全自我淫荡的妻子，最终让丈夫重新燃烧起欲望。
丈夫与妻子之间有一把锁。这把锁是由观念，体质，社会差异导致的。日本是一个严重闭锁与保守的民族，而这样的保守民族催化出了最为变态的美学。每当看到这种小说，我就会想到中国的盆景园艺。二者都是通过扭曲而展现美感，或者说，通过扭曲，呈现出了另外一种可能性的生活与爱。当所有的压制被去除，生命能量可以将自己的主人都杀死。木村是一个伦常破坏的象征，而借由他，夫妻之间绕过了那些捆绑住他们的规则与观念，让深沉的爱，绵延了下去。
但我认为木村并非真正的钥匙。
生命本不该上锁。情欲本来就应该美丽的绽放。今天的我们距离变态，也不过五十步笑百步的差距。变态的故事，被轻微变态的群体所阅读，无怪乎有深深的赞同。
《钥匙》读后感(七)：从一端到另一端
谷崎润一郎的书算算也看了有六本了，第一本2010年看的《细雪》，感觉非常唯美。后来2011年陆续看了三本，《疯癫老人日记》有点不能接受，口味偏重。《阴翳礼赞》是散文，至今还记得里面写倪瓒上厕所的故事。《少将滋干之母》感觉还行，对里面提到的不净观一直印象深刻。最近一连看了两本谷崎润一郎的书，一本是《卍》，一本是《钥匙》。本想找到点《细雪》的感觉，但这两本书却让我想起了《疯癫老人日记》的感觉，重口味，极端加一点变态。感觉日本作家很多都是如此，同一个人写的书风格完全不一样。三岛由纪夫也是，《潮骚》写的那么纯情，《假面的自白》和《爱的饥渴》却是完全相反的感觉。
如果说之前几本看完还没什么太多改变，但看完《卍》和《钥匙》，《细雪》留在我心中唯美的感觉已经彻底被颠覆了。