《海都物语》是一本由[日] 盐野七生著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：128元，页数：784，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《海都物语》读后感(一)：潟湖之上的千年兴叹

潟湖之上的千年兴叹
文/米雪
威尼斯是意大利著名的水上城市，素有“水都”之美名，是意大利文艺复兴的主要代表城邦。日本最受欢迎的历史作家之一盐野七生把这座美丽的城市选作了《海都物语：威尼斯一千年》的主角，通过令人生趣的语言，写出了威尼斯的前世今生。威尼斯最不缺的就是水，但作者为何把它称之为“海都”，盐野七生在第一章《威尼斯的诞生》中说过：“……可我要写的，不是单纯在水上建城的人，而是那些走向海洋、以海为生的人物故事。因此，本书的书名不能叫‘水都物语’，必须是‘海都物语’。”威尼斯在体制不变的情况下的千年历史，经历了艰难的选址建国，不断改进航海技术，与周围的劲敌或争夺或虚以委蛇，黑死病等等，比起水的静止和柔和，海方能显现出威尼斯作为一个曾经极其辉煌的共和国的惊心动魄和荣耀。
“爬到塔上去，从那里往大海的方向看，所见之处，便是你们未来的家园。”蛮族入侵罗马，烧杀掠夺，无恶不作，恐惧的威尼斯先人在神的指示下，于452年迁居潟湖，开启了威尼斯的传奇故事。
晋朝诗人陶渊明在《桃花源记》中也臆造了一个乌托邦的美好家园，他创作的初衷正是基于当时频繁的战乱导致的民不聊生。在里“黄发垂髫，并怡然自乐。”但是，这样家园在现实中并不存在，因为潟湖是一个这样的地方“零星露出地面的沼泽地，除了茂密的芦苇，湿地上见不到任何树木的影子。”“……威尼斯人还得带上造房子的木材。”“……除了鱼，一无所有。”天地不仁，以万物为刍狗。就是在这样一个艰难生存的地方，还时不时发生入侵。战争，逼迫着威尼斯人守卫最后可以勉强生存的沼泽拿起了武器。
只有鱼和盐的威尼斯，这样艰难的生存环境，面对资源的严重不足，如果要继续生存下去，就必须发展海上事业。海上事业无非是经商和做海盗，幸好他们选择了经商，使得威尼斯商人闻名于天下，也使得他们积累了大量的财富。著名的剧作家莎士比亚还写出了著名的剧本《威尼斯商人》，当然，在书中，作者指出安东尼奥也不能完全代表了威尼斯商人的形象。
经商就要面对打海盗，和其它海洋国家争资源，夺港口。威尼斯发展多年，陆续开通了几条海上航线，当某一条航线因时局动荡或者战争被迫中断时，其它的航线仍然可以保持顺利的贸易，确保国家的资源稳定和发展。如今归入意大利的威尼斯已经无法重现当年的海上辉煌，作者风趣的说：“这似乎反映了意大利人性格的典型例子，当他们单独行动时，往往颇有建树，聚在一起，反而一事无成。”
威尼斯商人能够举世闻名，不仅和威尼斯人吃苦耐劳与精明的头脑有关，同时和国家体制也大有关系。以一种共和体制延续千年历史的威尼斯主张“皇帝是皇帝，上帝是上帝。”政教分离，红叶主教远离政治中心，不参与政治，所以不会发生信仰与经济利益的冲突。而皮耶托-葛登尼哥的政体改革，正可谓“给贵族以正义，给民众以面包”，成功的维持了国家的长治久安。相对于个人的船队，威尼斯则采用的是国有航队形势固定航线，损坏、维护、打造等全由国家负担，同时保证中小商人的利益，使得“国家利益等于私人利益”政策方针落到了实处，为国家效力就是为自己赚钱，这种国家和个人利益的捆绑，更加有助于威尼斯人在经商时候利益最大化，不会中饱私囊。
尽管威尼斯在1797年灭亡，无论是环境的原因，还是体制上的僵化和缺陷，亦或是历史的必然趋势，但一个只有十几万人的小国，一个资源缺乏的水上之城邦，它在历史上延续了千年的共和体制，就像作者说的：“没有哪个国家能像威尼斯那样，在国家体制不变的状态下，维系如此长久。”它已经将自己的历史演绎到了极致，堪称典范。

　　《海都物语》读后感(二)：一个时代的终结 —— 《威尼斯一千年》

真正的威尼斯共和国与莎翁笔下的威尼斯商人所不同，一群被阿提拉逼到绝境的难民，凭借着顽强的毅力、精明的头脑建立了一个弱小的城邦小国… 一个连打造地基的木桩都需要进口的小国。而正因为它不在意或不可能自给自足，使得它成为了一个海洋国家。在那个时代，罗马帝国崩溃，拜占庭也已经度过了最辉煌的时刻，身边的竞争对手都是同样规模的热那亚、比萨、佛罗伦萨、那不勒斯等城邦，威尼斯人用精明的计算抓住了一个又一个商机，最终在第四次十字军东征的时候联同十字军一同攻克了君士坦丁堡，甚至瓜分了外强中干的拜占庭帝国，并轻易的得到了包括克里特岛在内的拜占庭帝国3/8领土。
然而到达顶峰后随之而来的总会是高处不胜寒，自治领地的维护、与热那亚几百年因为利益的和战、拜占庭帝国复兴后因更加软弱而导致的奥斯曼人的崛起等等问题接踵而至，这使得共和国数百年来不得不一直处于一种疲于奔命的状态之中。的确，我们如果将十字军的衰弱与拜占庭的覆灭都怪罪到威尼斯人的唯利是图上未免有些苛刻，毕竟没有人能预料到土耳其的兴起。
但是随着大航海时代的到来，威尼斯人就开始真正的开始落伍了，西欧君主选择远航是因为威尼斯人控制了胡椒、香料的价格，并且威尼斯为了眼前处于还在垄断的市场不仅没有着眼于远航，还因为贸易与土耳其打打和和而得罪了基督教世界，甚至遭到过围剿。
自始至终，威尼斯人都没有意识到时代已经变了… 这不再是城邦的时代，热那亚、佛罗伦萨都已经成为了大国的附庸，奥斯曼人能够随时征集出等于威尼斯全国男丁的军队来与其作战，战与和的主动权永远的离威尼斯远去，海外基地一个一个的沦陷… 最后在克里特，威尼斯人坚持了25年！坚持到让奥斯曼士兵都坚信守卫堡垒的是几十年来威尼斯战死士兵的灵魂… 坚持到经济崩溃… 但基督教世界依然没有对此重视。 至于原因，就是因为时代变了，以前的地中海战争对于欧洲来说是世界大战，但新大陆的发现让这条贸易走廊不再重要，让25年的攻防在他人眼中依旧是场局部战争……
一个海洋城邦，最终确输在了大航海时代，实在令人唏嘘不已。
在我看来，威尼斯的确可以代表着古罗马、古希腊民主制度的最后荣光，但是它终将成为历史。
读历史无法让人预知未来，但却可以开阔眼界。
只有把握住时代的变换，才能立于不败之地。
最后，用“圣马可万岁”来向威尼斯共和国致敬

　　《海都物语》读后感(三)：读完了，心情很沉重

当我读到克里特岛战役之后，猛地意识到，威尼斯的末日就要来了，忽然间就生出了一种莫名的悲痛感。尤其是当我读到莫罗西尼之后一系列反击，收回伯罗奔尼撒的失地时，这种难受的感觉更加强烈，似乎就像是一个将死之人的回光返照。威尼斯人为莫罗西尼修建了凯旋门，筑起了雕像，我熟悉的那个威尼斯不在了。突然想起来，在不知不觉的这几章里，威尼斯从商业国家渐渐发展为手工业国家，又变成了农业国家，现在连反对个人崇拜的原则都丢了，但我理解那时候人的一切。是的，这个时候威尼斯终于有了一位民族英雄，可能是他们唯一一个民族英雄吧，但也许从这个时候起，威尼斯共和国就已经灭亡了，因为那个活着的威尼斯是不能有英雄的
我很难过，一度无法继续读下去，我之前看到了威尼斯共和国的多次危机，但都看她挺了过来，并且之后开启又一个黄金时代，但我知道，这次是真的不会再有了。我一度无法读下去，我知道后面大概发生了什么，我告诉自己很可能后面的内容读了也是白读
不过历史是不会因为我不去读它就没有发生，书就放在那里，等着你翻开
于是我继续读了下去，也许盐野女士想让我忘记威尼斯国运最后的那些沉重，在下一章里我看到的是威尼斯绚丽的文化：绘画，音乐，喜剧，赌场，狂欢节，似乎是想把我从悲伤的漩涡里拯救出来。然而我无论如何都不会有像研究威尼斯时尚时的心情来读这一章了，书中人物越是狂欢，我心里就越不是滋味。盐野女士把这种快乐称为一种安详和高贵，对于作为读者的我而言，只能感到万分无奈
终于，拿破仑来了
在这最后一章里，我却镇定多了，盐野女士一改之前的幽默，以更为沧桑和客观的笔调详细讲述了海洋之都最后的故事。我这时才想起，我是个局外人，我是观众
我原以为盐野女士会分析一下威尼斯在死亡的前夜到底犯了什么错误，但是她丝毫没有提到这方面的内容。我很傻，因为这个问题毫无意义。我盼着盐野女士会在最后的最后给海洋之都写一个几句话的结束语，就像她在书中每每提到的那样，为这座伟大的城市，不，这个伟大的国家立起一个又一个的丰碑，但是她并没有这样做
结束语，只是两个用引号引起来的句子：
“圣马可万岁！”
“共和国万岁！”
和之前章节里有血有肉的威尼斯形象相比，此刻的她，更像是一座城市
是的，不知道从什么时候起，我已经把她当成一个人了
我翻开书之前，曾经想好好学习和研究威尼斯的政治，经济，力求客观地去学习这段历史，现在我才发现，我已经爱上了这个国家，无法不对其投入感情。也许从这个角度看，我是不可能成为一个威尼斯人的
结束以后，是一篇简练地如同编年史一般的后记，我想它更像是一片空白，因为历史又回到了它沧桑的样子
如果这是一部电影，现在会在黑色的背景上滚动放出一个个人物的画像：
帕契帕索说：“我们举国要搬到里亚尔托去”
奥赛罗在扎拉城下接收达尔马提亚的臣服
米迦勒舰指亚实基伦
恩里克·丹多洛在圣马可广场振臂高呼
马伊拉诺和巴尔巴里戈穿梭与东地中海各各港口
马可·波罗向东方投出最后一瞥
葛登尼哥在元老院提出又一个议案
法利耶身首异处
泽诺和皮萨尼合兵基奥贾城下
切奇莉亚对着祖国送来的镜子难掩笑容
一位夫人在年轻骑士的额头上轻轻一吻
穆罕默德二世饮马吕科斯河
斯坎德培饮恨而终
贝里尼奔赴君士坦丁堡
布拉斯卡远眺罗德岛
阿尔杜斯组装活字印刷版
伽利略与学生高声辩论
古利提安静地看着提香为自己作画
多利亚下令舰队返航
堂·胡安换升起攻令旗
莫罗西尼放弃克里特岛
卡纳莱托创作威尼斯主题明信片
维瓦尔第为女孩子讲解音乐的奥秘
歌德在剧场里失声大笑
拿破仑起草战争宣言
里亚尔托桥上传来最后一声“Viva San Marco!”

　　《海都物语》读后感(四)：起初有商：现实主义的威尼斯共和国

但凡讲起历史故事，最受人们欢迎的莫过于那些英雄故事，英雄的生平事迹自带光环，无论悲剧喜剧皆能调动读者的兴趣。日本著名的历史作家盐野七生认为“每个人心中都埋藏着一个英雄梦”，她用自己对历史的认识来讲述历史的故事。从凯撒开始写了许多充满着英雄人物的历史故事，然而《海都物语：威尼斯一千年》里个人英雄却没有出现，因为“威尼斯共和国是一个反英雄的国家”。这一次她将整个威尼斯共和国当作了英雄，只不过这位英雄是商人出身的现实主义英雄。就像盐野七生所说的“将威尼斯当作一个人，通过一个个历史故事，来讲述它是如何以建国时所培养出的人格，去面对之后所发生的各种事情。”在上下两册所列的各种史料及分析中，这位“威尼斯人”的英雄形象跃然纸上。
公元452年，为逃避匈奴王阿提拉，居住在意大利东北部的威尼托的人们迁居潟湖，在那里逐渐建立起属于威尼斯人的共和国。如果不是耐心去阅读历史，大概任谁也无法想像如今只是观光都市的威尼斯，当年曾是何等辉煌的海上王国。一个仅仅拥有盐和鱼为资源的海洋国家，靠着务实的经商头脑曾在欧洲长期遥遥领先的占据着经济首位。
“起初有商”，威尼斯从建城开始就意识到自己资源的不足，他们用商人的思维模式，借助勤劳与智慧搭起一座城。面对外界的各种冲击与机遇，他们始终用商人的“利益优先”作为行动准则。不占多余的城，不打没有利益的仗，能用钱解决的问题绝不动用武力。即使是参与战争对于威尼斯而言，只是一项“投资”，需要考虑的仅仅是收益情况。对于威尼斯共和国的历史大事件，盐野七生就像分析经济学问题一样，用经商理论讲述威尼斯人每一个决择背后的因果。在一本讲历史的书中，似乎看到商业的运作模式。
就像盐野七生曾说过，她写历史故事是以自己对历史的认识来写的。《海都物语：威尼斯一千年》并没有仅仅将故事停留在史料面前，不是单纯的罗列史料，而是将自己的观点很明确的代入进对历史事件的分析解读中。整个历史进程也没有完全按时间顺序来写，而是用不同主题分为不同的版块交织前行。与热那亚激战纠缠之后加一个“社会版”威尼斯的女人们来缓和气氛。激烈紧张的与土耳其战争版块之后，紧跟着轻松有趣的“朝圣之旅”套餐。经济学的概念、政治体制的分析、穿插一些风俗故事，这样的安排使得虽然是厚厚的上下两册，读起来却非常轻松有趣。威尼斯共和国里也少不了许多令人印象深刻的历史人物，从普通的商人到一国元首，他们同样代表着威尼斯共和国的形象。商人需要每日学习哪些东西，元首也因为制度的限制陡留遗憾与无奈。一个有着千年历史的海上王国威尼斯共和国在盐野七生笔下获得重生。
作为“英雄”的威尼斯共和国，盐野七生完全不吝啬她的赞美之词。如数家珍般的时不时写上几句例如威尼斯人随机应变，威尼斯人保守秘密，威尼斯人还创造了许多的世界第一之类的夸赞之词。比如第一个向主要国家派遣常驻大使、发明了“簿记”、情报网的准确性与快速性远超同时期的其他欧洲国家。就是这样一个血肉丰满的海上城邦国家，经受着各种资源不足的冲击，在艰难与辉煌之间发展了一千多年后，最终还是走向了衰败。作者用“盛者必衰”来理解威尼斯共和国的英雄末路，她始终认为并非共和国的腐败导致灭亡，威尼斯之死看起来更似是一种顺其自然的结果。“威尼斯人尊重先祖，乐而不淫，接纳善言，悟察警兆，体恤民情，但他们终究还是不能逆转盛极必衰之规律”。一个缺少资源的城邦小国，面对君主制大国的崛起，只能陆续走下历史舞台。
“历史是愉悦的。不用专门去挑拣那些有趣的内容下笔，历史的存在，本身就妙趣横生。”大概正是源自这种对历史本身的喜爱与愉悦享受，又不受史学家“正襟危坐”般的限制，盐野七生将读者领进这妙趣横生的历史长河里，领略英雄国度的风采。

　　《海都物语》读后感(五)：对公司管理的借鉴作用

海都物语，威尼斯一千年
上半年去参观意大利米兰暖通展时，有途经威尼斯两天。感觉就是阴冷潮湿，一点没有感受到所谓的美感，和文艺复兴的发源地佛罗伦萨完全是天壤之别。整个过程是很失望的，圣马可广场号称是欧洲的会客厅，大理石却都是脏兮兮的。当时还说，以后再也不去威尼斯了。
看到海都物语这本书完全是偶然。这本来是准备送人的，无聊时翻翻，这才发现之前自己的无知可笑。
威尼斯原来是人类历史上最长的帝国。整整延续了一千多年。这个事实背后，一定隐藏了很多了不起的东西。
威尼斯的建城史原来如此艰难。那么多建筑，原来都是靠上木桩之上。关于这些历史，罗胖最近的节目正好这本书有个介绍。大家有兴趣可以听下。
对我们的教训有两个方面。
一方面是对我个人
很多事情，如果你没有基础知识，你是无法去深入了解的。
同样去威尼斯，如果我之前看过这本书，当时的感受就会完全不一样。在同样的表现背后，我一定能看到更多的东西。
所以教训之一是，以后如果去一个地方旅行，一定要做足功课。
从这个角度来理解的问题的话，还有几个推论。
一是很多东西，如果你不理解，接受不了。那很有可能就是你的问题，是你缺乏相应的基础知识。而不是这个事物有问题。问题跟源只是在你。
二是和一些人聊天交流时。有些沟通是毫无必要的。因为对方缺乏你的背景知识。这就要注意沟通的技巧了。你所了解的，你想表达的，不一定就是对方所能接受的。
三是如果碰到这种情况，如果帮助对方建立知识体系。让对方最终接受你的观点。这是一个非常难的技巧。但又是必须要学习的技巧。
另一方面是对公司组织而言的。
人类最大的组织无疑是国家。最成功的组织也是国家。
而威尼斯帝国延续时间最长，背后可以借鉴的东西肯定有很多，我们大致能看到的，有以下几点：
一、国家越小越稳定。最多时候，威尼斯帝国也就十万人左右。
第四次十字军东征时，威尼斯曾经盛及一时，但也是这时候他开始走下坡路。
结论是公司越小越稳定。
二、重视基础建设。威尼斯建设了所谓的海上高速公路。实质上就是在沿海沿岸建设了大量的补结点。
结论是必须重视公司的基础建设。譬如说仓库，物流，生产等等。
三、重视外交平衡。
威尼斯在拜占庭帝国和罗马教皇之间平衡摇摆，总是利益最大化。
四、正视人性的恶
威尼斯会用各种制度，各种条件来制约所谓的权势。
从跟本上，防止野心家的权力膨胀。有多个势政官企图把权力改成世袭制，结果却被这套制度打压下去。
五、不断的组织创新
大的组织架构不变的情况下，威尼斯内部却不断的对这套组织架构进行了调整。
包括现在公司合伙制。等等，都是威尼斯首创。
为什么出现这种情况，还要深入思考。是自由吗？是竞争吗？是荣誉吗？是压力吗？
六、良好的决策机制
威尼斯实施选举出来的终身首席执政官。
一方面重大决策会咨询国民大会。但另一方面又会建立小型决策委员会。保证决策的迅速执行。
七、有钱有权者承担更多的义务
贵族承担更多的义务，包括国债，战争的统领。
他们得到的是荣誉，付出的却比普通民众更多。
就这达成了一个平衡。即将这些有权者和利益和国家捆绑在一起。又能让普通民众心理取得平衡。
八、坚持不屈，百折不挠
海上行商，本来就是风险极大的。对民众的性格就已经产生了很大影响。
而中世纪欧洲强权林立，各个国家不断崛起，不断灭亡。要在各个强权的缝隙中取得生存，本来就非常难。
曾经威尼斯被三个国家围攻，在外人看来，肯定是失败一条道路，最后胜利的却是威尼斯。
而在压力之下，怎么样才能团结一致，坚持到底。这是一个重要命题。
所有人都在追求百年企业，那么威尼斯就是千年企业，最好的学习样板。连三国水浒都能和企业管理联系在一起，相信在未来时间内，一定会有人把威尼斯帝国和公司管理相结合。

　　《海都物语》读后感(六)：《海都物语：威尼斯一千年》：地中海大池塘里的大鱼兴衰史

《海都物语：威尼斯一千年》：地中海大池塘里的大鱼兴衰史
日本学者盐野七生在完成了她的《罗马人的故事》之后，再次打造《文艺复兴的故事》，两套系列其实有着内在的统一的脉线，就是欧洲文化的祖师爷希腊罗马文化。
在《文艺复兴的故事》系列中，唯一以“文艺复兴”核心地域的城邦为表现主题的，就是这本《海都物语：威尼斯一千年》。
威尼斯在我们的习惯的称谓中被命名为水城，而作者却在书中，把“水城”完全提升了一个等级，“水”变成了“海”，“城”升化成了“都”，其实，“水城”更多地是今天我们对威尼斯的印象，它静卧在亚得里亚海一隅，波光粼粼，温情脉脉，柔若处子，娇若少艾，而在历史上，威尼斯却是地中海的一霸，秀过肌肉，动过刀枪，出入欧亚大陆，挑战地区性强权，它的历史上，既有维护城邦完整与独立的殚精竭虑，也有明火执仗劫掠人家家园的可耻行径，《海都物语：威尼斯一千年》一书作者所称的“海”更是指威尼斯走向海洋、以海为生的传奇经历，而“都”，显然有威尼斯曾经创建过的海上霸业的意思。
作者在前言中，曾经说明了她为什么没有去写文艺复兴时代更有璀璨的文化创造的“佛罗伦萨”，而单单描写威尼斯，这是因为威尼斯的生命长度更长，从5世纪出现萌芽，到18世纪亡于拿破仑之手，它的生命历程长达千年，“没有哪个国家能像威尼斯那样，在国家体制不变的状态下，维系如此长久。”（P1）
一个连贯而完整且体制恒定的威尼斯，这样便成了一个丈量欧亚历史的精准的尺度，以不变测万变，便能够看清欧亚交界处洲际之间权力、文化、信仰的交锋与流变，看清作者这一系列主题中文艺复兴之所以应运而生的前因后果，看清至今依然是世界热点部位的历史流痕。
长达一千年的威尼斯历史，便搭建了一斑窥豹、一叶知秋、以鱼知水的绝佳平台，通过威尼斯这只游弋在地中海池塘里的大鱼，我们看到的是这片水域上上演的一幕幕出将入相、谁主沉浮的活剧。“往事越千年”，“逝者如斯夫”，恰到好处的威尼斯的切入点的撷取，我们看到的是一本世界历史的过眼烟云，看到的是地中海及牵连的陆地上变幻的霸王旗。上下两卷的《海都物语：威尼斯一千年》，内在的脉络就是下面的威尼斯的发展、成长及衰亡主线：
5世纪，威尼斯人逃避阿提拉，移居沼泽地。
9世纪，建立国家。
10—14世纪，威尼斯处于东罗马帝国与神圣罗马帝国之间，着重处理好与东罗马帝国的关系，成为地中海一霸，到14世纪下半叶达到巅峰。
15世纪，威尼斯独领风骚，左右逢源，在地中海独霸一方，无人能敌，“饱受各国的嫉妒和憎恶”（下卷P315），但在本世纪末走向末路。
16世纪，随着“大航海时代”到来，威尼斯经济经受挑战，苦求生存发展成经济大国，与土耳其缔结和约而遭到变节之唾弃。随着城邦国家走向终结，君主制大国崛起，威尼斯“尝尽了资源贫乏者的无奈和悲哀”（下卷P285）
17世纪，西欧君主制国家全盛时期，是欧洲树立王权时代，地中海世界越来越被边缘化，威尼斯丢失了制海权，“失去地中海最后的堡垒，丧失西欧经济主导权”（下卷P333）。
18世纪，威尼斯已经沦为三流国家，成为农业为轴的国家，“在西欧人心目中树立起极乐之都的印象” （下卷P365）最终亡于拿破仑之手。
威尼斯本一水城，相邻欧亚大陆桥，独特的地理位置，使得它成也是水，败也是水。《海都物语：威尼斯一千年》发掘出了威尼斯的特征所在，全书开篇，介绍了威尼斯的建城历史，它本是躲避蛮族入侵，而有意在濒海的沼泽里地兴建的避难之所，天长日久，在此兴建城邦，意图以水之屏障，维护自身安全，之后，威尼斯一直无意攻城掠地，一直将“水的事业”做强做足，从家门口的亚得里亚海，延展出去，通向地中海，沟通起了欧亚大陆桥受阻于地域分割之后的另一片水域空间。从某种意义上讲，威尼斯的崛起，源自于打通地域、打通文化、打通宗教之间的阻塞与隔阂，旁枝斜出，一水相连，建立起由水承载的交流与沟通，它的成功，正是它借助于对水的熟稔，而能够避开始终以拉锯战形式荡涤着的欧亚大陆，另辟蹊径，通过地中海这一水上高速公路，自由地沟连起欧洲与亚洲的庞大空间，它寓示着，在道路层层阻断的这个中世纪区间内，威尼斯营造出的水上世界，使它成为地中海里的一条大鱼。然而，当大航海时代来临时，地中海便成为一条日渐枯萎的小池塘了，这个小池塘再也无法支撑威尼斯一手遮天，独霸一海，必然从地中海沿岸的一流国家坠落为二流国家，再下沉为三流国家，终于消失在近代的天空中。威尼斯就像沙漠雨季来临时的一朵娇嫩的花，借着雨水的骤降而应运而生，抓住点滴机遇，盛开一时，在一千年的时光里，发出了它的璀璨，终因天时地利的丧失，而消殒了它的曾经有过的繁荣与光华。
由此可见，现代国家的竞争，更多的必须依靠坚实与雄厚的国土，奚威尼斯之后的十八、十九世纪的海洋国家，曾经把自己的战线布排到全球的广袤范围内，但最终也是昙花一现，无力支撑长久的繁荣，而在那个世纪里节节败退的大陆国家，却能够在撑下来后，以坚实的土地对抗虚无的航线，终于在今日世纪爆发了后发的力道，成为世界的强国。这一点，我们身为中国人更有强烈的感受。十九世纪之时，中国作为一个大陆国家，饱受海洋国家坚船利炮的欺凌，但中国还是依靠着陆地的坚实与广阔的纵深，撑过了“最危险的时刻”，开始了自己的复兴伟业。威尼斯之败，正可以从反方向解读出中国复兴之因。
而在威尼斯一千年的努力与挣扎中，我们看到的是它把商业利益放在首位，即作者在《海都物语：威尼斯一千年》所说的威尼斯坚守的信条是“起初有商”，称它为中世纪的“经济动物”。（P68）。经济至上，便把利益放在衡量一切的首位，作者依照此一核心，分析了威尼斯的治国原则，我们看到，威尼斯在政治上“从不依附于东方或西方的某一强国，由始至终地保持独立和自由，因而获得了巨大的利益”（P69），信仰上，也不纠缠于宗教之争，从而“躲过了席卷中世纪的教皇与皇帝的战争”，在政体上，它是“在不相信人的良知的前提下构建的”，从而避开了人治带来的“恶政” （P235）。但追求利益最大化，也埋藏了日后衰亡的祸首。书中提到，尤其是在近代君主制所带来的强权政治体系下，威尼斯这种民主体制便无法积聚更多的竞争能量，难以避免地土崩瓦解了。而我们更看到的是，威尼斯只顾金钱利益，而不顾道德大义，这也是它遭人诟病的原因。在地中海沿岸走马灯变幻的列强体系下，威尼斯考虑的是怎样如鱼得水，夹缝中生存，它没有兴趣去关心国家的性质、宗教的信仰等问题，始终考量的是自己如何从中牟取最大的利益，我们看到，威尼斯在它的千年发展流变史中，遭遇到的一个重大变故，是东罗马帝国的衰亡以及土耳其帝国的兴起，但威尼斯的应对态度是一样的，只要没有经济上的触碰，便相安无事。历史上最为人诟病的是，威尼斯在第四次十字军东征中，曾经给了东罗马帝国致命的一击，至今仍有一种观点认为，是威尼斯主导的这场战争，毁灭了东罗马帝国，日后，土耳其攻陷君士坦丁堡，不过是一次因势利导的顺势而为而已。当土耳其灭亡了东罗马帝国，威尼斯很快恢复了和这个覆灭了与自己文化、宗教同宗同源的东罗马帝国的穆斯林国家的经济往来，之后，虽然交手过几回，但那也是因为经济上的原因。当作者把威尼斯的一千年的历程集束、系统地展现在我们的面前的时候，我们得以清晰地看到了一个千年不变的国策所决定的成败兴衰的轨迹走向，看清了一种思维策略体系下的欧洲地缘领空里的可能性尝试，它的失败，是这种重商主义的失败，是唯利是图的政策必定难以走到现代社会的一种失败。
《海都物语：威尼斯一千年》因为出自于女作家之手，我们能够感受到一种浓浓的情怀，作者对威尼斯给予了更多的理解，甚至倾注了自己的情感附加，作者欣慰地看到了威尼斯的发展，对威尼斯曾经臭名昭著的劣迹，也给予了力所能及的辩护，比如在第四次十字军东征中威尼斯所干的丧心病狂的可耻之举，作者条分缕析地给予了辩护，其中有一些辩护之词，不能不说缺乏力量，完全是为辩护而辩护。比如，说东征中威尼斯参与了对君士坦丁堡的破坏与暴虐行为，作者说历次东征都是如出一辙，第四次东征只不过是这种普遍现象的再一次重演而已。针对第四次东征“同室操戈”的指责，作者辩护道，这次同宗相残，反而证明了党内伐异的“圣战”思想有“逐渐减弱的趋势”，（P135），辩解的理由未免叫人哑然失笑了。而针对第四次东征导致东罗马帝国的衰亡的说法，作者的回应同样有一些脑洞太大，她指出此次十字军东征时，并没有预见到100年后奥斯曼土耳其帝国会诞生。总之，作者的这种无条件辩护的深情融注到《海都物语：威尼斯一千年》之后，我们会感到一种作者对罗马文化的一成不变的热爱，甚至是罗马帝国故土上的一个城邦史，也为她倾尽了内心的所有的美好的期许。
《海都物语：威尼斯一千年》洋洋五十四万字，我们通过作者文不甚深、义却不觉得浅的娓娓而谈，观望到的自然是前台上一个罗马帝国境内的城邦流变史，但幕后洞观到的却是欧亚大陆的风云际会，看到的是世界历史大舞台上投射到一个小城邦的所有的光亮与暗影，作者提供了丰沛的历史资料，更用作者对那边土地的亲身踏访，把平面化的历史资料打造得立体丰润起来，再加上作者注入在叙事体系中那一份深情，整个书便不再是一个平面化的知识介绍，而是一份炽烈历史真相还原。“文艺复兴”仅仅是威尼斯千年历史中的一个片段，甚至书中也没有作出专门的描述，但通过威尼斯千年的历程的回访，我们能够更接近地感受到文艺复兴之所以能够盛开在那一片土壤，这也是作者匠心独运地借助于一个城市单个的“蝴蝶的翅膀”去勾勒文艺复兴光彩夺目的气旋这一写作目的所在吧。

　　《海都物语》读后感(七)：我只是存档一不小心超字数了…

#海都物语#终于翻完这部威尼斯共和国的历史长卷了，前期还看得兴致盎然在故纸堆中寻八卦，后期走到衰亡部分几次拿起放下不忍看下去…之前一直简单地觉得威尼斯只是意大利一个城市而已，现在简直被这朵中世纪熠熠生辉的奇葩所吸引：精妙设计的政体、几次起死回生的地中海贸易、海洋国家的领土观、以及“我的征途是星辰大海”的气概…（最后一句严重夹带私货[奸笑][奸笑][奸笑]）#这颗草又种深了…想去…[捂脸][捂脸

#海都物语#终于翻完这部威尼斯共和国的历史长卷了，前期还看得兴致盎然在故纸堆中寻八卦，后期走到衰亡部分几次拿起放下不忍看下去…之前一直简单地觉得威尼斯只是意大利一个城市而已，现在简直被这朵中世纪熠熠生辉的奇葩所吸引：精妙设计的政体、几次起死回生的地中海贸易、海洋国家的领土观、以及“我的征途是星辰大海”的气概…（最后一句严重夹带私货[奸笑][奸笑][奸笑]）#这颗草又种深了…想去…[捂脸][捂脸][捂脸]

　　《海都物语》读后感(八)：蔚蓝的千年

献给《海都物语》，献给绵长的威尼斯一千年
                                     边江／文
以相信人的良知为基础建立的佛罗伦萨共和国在1530年走向终结，而以不相信人的良知为基础建立的威尼斯共和国，在佛罗伦萨灭亡之后，又延续了300年的生命。
                                   ————题记
地中海的先知海神们挥起魔棒的无心插柳，先民跨越国境滴水石穿的汇聚成群，曾经的泥淖荒漠死亡潟湖变成水上的都市梦幻的花园，威尼斯以国家之名从西罗马塌陷的古稀之年穿越深海的时光隧道，浮现在阳光璀璨的碧海之上。
那蔚蓝而绵长的一千年，盐野七生和她的《海都物语：威尼斯一千年》。
我在去往南京的旅途中读完了大部头的《海都物语》，目光飘向窗外的深谷鸟树，思绪却仍停留在穿越千年的历史尘埃中，那些关于威尼斯的文字跳跃宛若永不剪切的蔚蓝电影，层层闪现在早晨清澈的空气中。那个曾几何时因旅游胜地的刻板印象深深印入脑海的水上之都，如今竟以如此绵长和起伏的王朝模式让我们重新得以感知，我想，《海都物语：威尼斯一千年》会是一个新的起点，一个重新出发认知世界的起点，一个汇聚思考地中海文明的起点，一个探究商贾反思政治辩证信仰的逻辑起点。
在大自然和历史面前，人常常深感渺小和无知。这样的体会，在《海都物语》的阅读过程中尤为真切。曾经让所有人以为马可波罗是唯一名人的威尼斯在历史上却是一个成熟的国家，一个政体恒久不变商贾纵横的渺小共和国。不翻开这部厚重的大部头一窥威尼斯共和国的全貌，你根本无法想象今天水乡之都的威尼斯竟是如此绵长而持久。公元687年，在他们星星之火可以燎原的建国元年，东方大国的盛唐时期还在武则天的护佑下繁荣昌盛，而在他们衰败消亡灭绝于拿破仑铁骑之下的1797年，嘉庆皇帝也已在晚清的皇位上如坐针毡了1年有余。1110年的悠长岁月，东方大国更迭的五代政权，西方世界的动荡格局，白云苍狗间蓦然回首，威尼斯却安然自在世界的一角，泰然而平静的走过一千年的绵长岁月。经济，政治，文化，甚至外交，信仰，都是他们赖以生存十个世纪的关键因子，是他们走过一千年欧洲风云而遗世独立的原因所在。
“除了做生意，我们不知道其他的生活方式。”
亚得里亚海的天赐地貌决定了隔海相望的东岸至今仍是海盗出没的冒险之所，而威尼斯潟湖之上的死亡地形则宣告了先民们建国之初，海盗作为一种求生的职业便与威尼斯人无缘。于是，漫长的岁月和无尽的海洋，长存的唯一活路只剩商贾贸易。天时，地利，人和，造就了一个弹丸之地传奇的一生，这大概是世界上硕果仅存的纯粹由小商人构成的国家，上至总督元首，下到平民百姓，甚至修道院的学士，修女，人人都是重利轻别离的威尼斯商贾，这群从公元5世纪的大逃散时代汇聚于此的西罗马遗珠们，终其一生都积极地将毕生的积蓄投入无尽商业循环中，积聚最初的财富。而在克服了最初的恶劣条件建国安民后，他们开始走出立锥之地的小小城市，从集体主义小富即安的河川交换，转向高风险高利润并存的海洋贸易。
《罗辑思维》曾这样评价威尼斯人走向海洋的伟大先见：如果说中世纪的地中海文明是人类历史上第一代互联网，那么威尼斯人，就是最早动身的淘宝帝国。
在公元1000年到来之际，这个曾经的泥淖泽国成了海上警察，曾经连立国木桩都需要进口的弹丸之地成了蔚蓝霸主，而彼时的欧洲诸国们，依然在中世纪的黑暗铁幕下，为《启示录》中预言的即将在公元第一个千年降临的巨大灾难而惊慌不已。纵观《海都物语》里威尼斯人聚敛财富统治海域的全程，你很难一概而论地将早早动身的威尼斯崛起归结于英雄式的民族觉醒，更多的是基于商人本质的精于算计和集体主义式的民族护佑。商人眼光长远，投资准确，精于谋略，厌恶风险和唯利是图，恣意妄为，精于算计，道德无下限的品质共同汇聚于中世纪的威尼斯人血脉中，在拜占庭和神圣罗马洪流交汇的1202年，威尼斯人迎来了圣诞大礼。那两个自诩为伟大罗马后裔的狗血政庭，臭名昭著的第四次十字军东征，漫长的时间纠葛，辽阔的空间错配，复杂的信仰觉悟，上演的却是威尼斯一个人的独角戏。在物资匮乏交通不便的中世纪，十字军成为历史灾难的台前演员，承载教皇持久的愤怒，承载冲锋陷阵的殒命，承载历史背负的骂名，手握海港天赐的威尼斯人却当起了编剧和导演，躲在十字军的垫脚石身后，面露狡黠的笑意，拿着投资人血淋淋的收益。在足以践踏人间一切道德和法律的第四次十字军东征里，商人的智计卓绝和狡黠奸诈发挥得淋漓尽致，就这样，教徒们背负了骂名，而威尼斯人笑到了最后，繁荣的国家根基，在他们笑纳十字军巨额财富赎金的同时，已经悄然巩固并延绵持久。
为了确保陆上道路权而推行的本土扩张政策，以大国应有的姿态处理复杂的国际关系，阅读中世纪以后威尼斯人的辉煌战绩，足以想见当时的威尼斯经济是何等的恐怖。人口仅10万左右的弹丸小国，成为控制东地中海流域的贸易霸主，那一小撮商人们创造的千年奇迹，至今回想，仍是如此神奇。
伏尔泰说：威尼斯存在着与其独断专制的政治形态理应毫不相容的对于个人自由的绝对自信。”
盛极必衰历来是历史的规律，从古至今的几千年里，没有任何国家，任何朝代，能以任何的手段使之逆转。但没有哪个国家能像威尼斯这样，在国家体制不变的状态下，维系如此长久。纵观这个海洋泽国的绵长历史，你会惊异的发现它的混搭怪异在世界上绝无仅有，世界唯一。
民主，寡头，参议，甚至元首勋爵的君主制同时呈现在这个没有上天眷顾的弹丸之国，任何的政治博弈，政体运行都是千年以来人类智慧所及诞生的国家政体形态的纯粹融合。在经历了最初以集体主义的意识形态致力于国家建设和家园保卫后，商人的意识开始在这个国家的政治体制中隐隐闪光。任何政治从商人的阶层平地而起，总会带着些许厌恶风险的独特构造，对于死命往财富进发的威尼斯人而言，这个贸易国家经不起任何政治上的惊涛骇浪，于是，排他性的防范风险把控，成了他们确保国家运行平稳的唯一手段。防范苏格拉底之死的多数人专制出现，他们建立了有别于乌合之众的十人委员会；防范寡头政治的把持朝纲，他们让元首终身任期；防范凯撒式的英雄篡权帝制，他们让元首的近亲永远与政坛绝缘；防范执政贵族的雄起叛国，他们推行强制国债控制个体的财富聚集；防范个体性的贪污腐败，他们推行交叉混合的掣签选举，让贿选绝缘，让在野复活。庞杂的混搭，造就了盛世的延绵。威尼斯的官僚组织，就是这样从下至上地支撑着政体，尽量减少政权持续中所带来的各种伤害，是保证国家有效，合理运行的不可欠缺的要素，它的完整性是其他国家无法比拟的。
盐野七生在《海都物语》中写到：”以人的良知为基础建立起的佛罗伦萨共和国，在1530年走向终结。而威尼斯共和国的政体，是在不相信人的良知前提下构建的，它在佛罗伦萨灭亡之后，又延续了300年的生命。”初读此文，曾无以复加的感到荒谬和遗憾，以人性的良知泯灭为代价让国家的生命之火得以延续，这是很等凄凉的无奈结论，但你若细细想来，则又品味出威尼斯人的一丝务实气息。
三权分立，自由，平等，博爱，意识形态上的东西，在威尼斯人眼里都是虚无的。商人建国的本质就是将从商最原始的务实心态融入到纷繁复杂江山社稷中，即使在整个欧洲充斥着十字军思想之际，威尼斯仍未丧失其一贯的务实精神。在他们传承千年的概念中，政治家不能以专业划分，但行政官员必须是懂行的专家。同时期帝国的汹涌霸道如远古的猛犸恐龙，举世无双鼎盛却又短暂，曾经称霸世界的奥斯曼，马其顿，蒙古，罗马都以帝国的威名执掌已知世界的牛耳，却总也敌不过新生物种的生长冲击，空架子的虚无让帝国大厦随着幅员的急剧扩张而日渐倾倒。绵长的王朝，大多在建立之初需要汹涌的霸道，但在其后的统治里，却需要那种根基厚实的务实理念。威尼斯的官僚组织，就是这样从下至上地支撑着政体，尽量减少政权持续中所带来的各种伤害，以保证国家有效，合理的运行，较同时期的拜占庭，神圣罗马，甚至同为海洋小国的热那亚和比萨，不得不承认，在威尼斯共和国政治领域里，务实的完整性所带来的稳定，是其他国家无法比拟的。
“我们首先是威尼斯人，其次才是基督徒。”
大而化之的创世说，以神的旨意主宰了时间，在上帝有生无死的信仰里，尽管命运会时时吹皱永恒之水，却很少能唤起人类自我意识的渐渐觉醒。于是，在文艺复兴和宗教改革到来之前，漫长黑暗的中世纪里，政教合一的烙印被深深雕刻进了欧洲诸国的血肉里，即使强大如查理曼，拜占庭的帝国荣耀，也很难摆脱罗马教廷以神的旨意对君权和人性的绝对控制。也正是信仰对人的禁锢如此深远，威尼斯人对待的信仰方式才如此惊艳世人。
 威尼斯人的宗教信念让他们在公元十二世纪迎回了圣马可的遗体，但在此后将遗体的祭祀上升为信仰的朝拜则充分显示了这个弹丸泽国精于算计的商业本质。曾经连宗教信仰都时常换边的威尼斯，自此之后竟和耶路撒冷，麦加一样，成为无数信徒的朝拜之所。于千百年来虔诚的信徒而言，如今闻名于世的圣马可大教堂是宗教情绪的慰籍之所，但对于威尼斯商人而言，似乎更像一种打着信仰旗号的旅游创汇，圣马可的遗骨在一千年的漫长岁月里为威尼斯人带来了无数的财富，以宗教的信物，创造财富的积聚，除却教皇本人，似乎很难再找到如此堂而皇之的另一群人。
《海都物语》为我们展现了威尼斯人凌驾于信仰之上的力量：作为地道的西罗马天主教后裔，他们却依附于东罗马的拜占庭帝国；在思想上无条件的信仰基督，但与罗马教廷的关系永远若即若离；横扫欧洲大陆的政教合一在这里捞不到半点油水，教廷任命的大主教永远远离威尼斯的政治核心；圣马可大教堂是典型的东方艺术，供奉的却是西方的宗教圣人。难怪罗马教皇无不遗憾的坦言：我在哪都是教皇，唯独在威尼斯不是。
你很难将威尼斯人举世无双的信仰方式归结于马丁路德或是伏尔泰式的人性觉醒，一个以不相信人的良知为前提构建的国家，断不会偏偏在信仰觉悟上闪耀光辉。他们的遗世独立，更多的是基于自身利益之上的绝对保护主义，让平民的归平民，上帝的归上帝，看似恪守耶稣教诲的政教分离，实则是保障这个混搭政体长治久安的最好护航。
    “所谓强国，可以自己的意志决定战争或和平。我们不得不承认，威尼斯已经不再具有这个能力。”
    走出了千年之前的城邦争斗，并入以世界版图计量的大航海时代，在经济上，威尼斯凭借着特有的商才及组织化的运作，经受住了大航海时代的挑战，但在政治和军事面却无力力挽狂澜。于是，在大航海时代的十六世纪，威尼斯人终于也在岁月的末端向时代低头了。曾经的地中海海战对于欧洲而言是世界大战，但新大陆的发现和海洋革命的迭代让曾经的贸易走廊争夺变的不值一提，世界的中心从地中海北进至大西洋沿岸，曾经的海上霸主威尼斯也终于让位于日后更为强盛的荷兰，葡萄牙，西班牙等马车夫式的航海帝国。1797年，这个曾经称霸地中海的海上警察终于在岁月的尽头被时间追上，与奥斯曼，神圣罗马，拜占庭勾心斗角博弈了1000年的威尼斯人，最终还是在那个叫做拿破仑的矮小皇帝剑下，成为另一个版图的渺小附庸，。
威尼斯共和国衰退的首要原因是一个城邦小国，却不得不面对日后君主制大国的崛起。在中世纪文艺复兴时期辉煌灿烂的城邦国家，不以拥有土地为根基，而是通过手工业交易，一步步走向繁荣昌盛。可以说，那是一个重质胜于量的时代。而到了之后的海洋时代，城邦小国一个个陆续走下历史的舞台，曾经与威尼斯同样扬名四海的佛罗伦萨，还没撑到16世纪，共和国体制便于1530年灭亡。
善于见机行事是威尼斯人的特质，根据周边的形势，充分有效的运用资源，追求利益最大化，是威尼斯得以一千年辉煌的根本原因，同时也是其走向没落的理由。以理性的经济思维模式，不断地转换投资配置，国家经济因此在很长一段时间内保持着相对稳定和富裕，但在从天而降的地理大发现和千万倍增长的财富聚集面前，城邦小国的匮乏劣势被无限放大。它的兴衰穿越了千年，代表了光荣的希腊，和伟大的罗马，却最终倒在了时代的尾端。
那个心怀史诗英雄梦想，以《罗马人的故事》闻名世界的盐野七生，通过 《海都物语》为我们展现了那一小撮在世界史上不曾留下名字的商人故事。潟湖而起的历史决定了威尼斯人从商的道路，商贾思维的风险意识决定了特立独行的政治体制，而政体的长久运行又必须要求他们在信仰上坚持排他性的宗教独立，以及群体性的自我保护，一切都是泥沙俱下，相辅相成的结果，并最终浑然一体，构成了一千年密不可分的循环整体。指挥权交由谙熟此道的专家们，不让一人独断专行，其他人则在自己的岗位上恪守职责，这不仅有助于提升共同体的利益，最终也将回馈个人，这充分展现于政治，经济，外交上的威尼斯精神，或许就是在商船航海的过程中培养起来的。
写一些没有人写过的东西，让我们领略那些未知的世界，不得不说，盐野七生的文明大普及，完成的相当漂亮。
你能看到商人重利轻别离的血淋淋事实，也能看见威尼斯人唯利是图的表象下对本国人绝对的本能保护，这种处于绝对本能的保护意识，凌驾于标榜为高屋建瓴的博爱意识，凌驾于罗马教廷教皇的血腥残忍，凌驾于中世纪绵长的黑暗，凌驾大航海时代的枪炮细软。
纸面将尽的时刻，威尼斯作为一个国家的存在，已经消失了，但它从容，优雅，只留华美不取奢靡。那些亚得里亚东岸的水手们离去时，向1000年来生死与共的威尼斯共和国鸣放最后的礼炮，他们用自己的方式，向共和国致意，向曾经伟大的地中海文明告别。
这样一个国家在文艺复兴时代出现又消亡，它的倾倒叩开了世界通往下一个时代的蔚蓝大门。

　　《海都物语》读后感(九)：另眼看“威尼斯商人”

莎士比亚的《威尼斯商人》让人记住了宽厚守信的安东尼奥，但在盐野七生看来，安东尼奥绝非个例，整个威尼斯就是一个商人形象。《海都物语：威尼斯一千年》从威尼斯立国讲起，带我们重新认识“威尼斯商人”。

公元452年，威尼斯人为躲避匈奴王阿提拉移居潟湖，在泽国中建起他们的家园。在这片自然资源匮乏的土地上，聪明勤恳的威尼斯人很快找准了自己的出路：利用海都优势发展贸易。或许他们是天生的商人，又或者是祖祖辈辈传承的务实精神，威尼斯人将商人思维渗透至方方面面，且是童叟无欺取财有道的儒商。

威尼斯的政体即是商人精神的写照。盐野七生认为，“用君主制或共和制来区分，不如以是否发生过暗杀权重位高者来判断”。有牵一发而动全身的可能，才有暗杀的必要。可是在威尼斯，权力是高度分散的，不仅没有人可以只手遮天，要进入总理府、内阁、十人委员会都需要几分运气，还须频繁轮换，任何君主制萌芽的苗头都会被扼杀在摇篮里。所做的决定当然也以经商的权益（关税政策、制海权）为优先考量。

由是，便不难理解为何威尼斯人对占领土地没有那么热衷；为何有时他们为了一个港口大动干戈，有时又委曲求全不去迎战；为何和谈总围绕实际贸易政策展开。他们关注的是通商线路不被阻隔、市场不被侵占、利润不被剥削，以及为履行交付时间和商品质量必要的安全因素。

从困境中走出的威尼斯人藉商业崛起，敛得欧洲他国嫉妒的财富。不可思议的是，他们的爱国和团结也是建立在利益的基础之上，既没有慷慨就义的壮烈，亦无需口出狂言的虚伪，面对他国指责的立场摇摆苟且偷安，威尼斯人非常坦诚：一切为了商业利益、为了可持续的资源、为了一诺千金的口碑。他们绘制航海图、发展出版业，以便技术共享；他们把彼此的货物部分交换，分散风险；他们制定各种集资借贷制度，互助亦谋利。所以威尼斯没有不可逾越的等级制度，出身贫寒者一样能勤劳致富，倾家荡产后仍可东山再起，没有个人英雄主义，更能和衷共济。

然而，以后见之明，令威尼斯共和国走向没落的，在某种程度上同样是根植于人心的商业思维，而非大航海时代的客观环境。他们讲求契约精神，却对言而无信者束手无策，先是出尔反尔的西班牙联军，后有开出空头支票的拿破仑。他们恪守和气生财，不想得罪任何一方，却忘了覆巢之下焉有完卵，所谓中立即是腹背受敌。这就好比谦谦有礼的饭店老板遇上吃霸王餐的，对方甚至还跟其他客人争执起来，息事宁人是权宜之计，却依然埋下隐患。马基雅维利金句在前：“人们绝不应当为了逃避一场战争而听任发生混乱，因为战争不是这样逃避得了的，延宕时日只是对自己不利而已。”可惜威尼斯人是商人不是政治家。

威尼斯共和国虽已不再，盐野七生对威尼斯的商业精神还是赞赏有加。依据《文艺复兴是什么》中所言，文艺复兴并不专指艺术，“无止境的探索精神是文艺复兴的根本”。当周遭环境改变时，威尼斯商人会随机应变调整经营品种、贸易地点，乃至开辟新的产业。再想想，连去耶路撒冷的朝圣旅行都能变成大有商机的团购套餐，头脑活络的威尼斯人还真是无生意不做。威尼斯人的商业精神可与文艺复兴精神比肩，这恐怕也是盐野七生为何将《海都物语》纳入“文艺复兴的故事”丛书的原因吧。

——丙申年读盐野七生《海都物语：威尼斯一千年》

　　《海都物语》读后感(十)：威尼斯的海上贸易

公元697年，威尼斯人首次以居民投票的方式选出元首，这种民选出来终身制元首的制度，一直持续到了1797年威尼斯共和国灭亡。威尼斯是一个最初由一批难民组成的小国，最终却奠定了自己的“国”。《海都物语：威尼斯一千年》呈现了一棵开始的“小苗”，成长为“大树”，又经过一系列的变化，由盛到衰的千年历史。

作者盐野七生，日本历史作家，代表作《罗马人的故事》等。本书主要讲述着威尼斯一千年的历史，包括它的诞生、政治、战争、贸易、造船术的改进等。从一个开始只为求安稳生活的“地方”，逐渐奠定了国家的地位。从内容上，本书分为两册，上册主要描述威尼斯的诞生、政治、经济等如何走向稳定、扩张、繁荣。下册主要记述战争，因为威尼斯为海上帝国，它也参与了1571年发生的著名的勒班陀海战，克里特岛攻防战等多次战争。总体上虽然是历史，但在作者的笔下，通俗易懂。另外，书中提供了两张威尼斯历史导图，清晰简易地了解了这个国家。

公元800年，威尼斯人首次打败法兰克人，一年之后，神圣罗马帝国与东方拜占庭帝国签订了合约，允许威尼斯人在罗马帝国境内自由通商。贸易是威尼斯共和国的经济命脉，海上航线的“高速公路”，对于以地中海为舞台拓展生计非常重要。书中多次提及关于贸易的状况变化，第四章还专门讲述《威尼斯商人》，而这一变化也反映着威尼斯的转变。

在以河川贸易为中心的时代，威尼斯商人售卖的商品以鱼和海盐为主。10世纪进入海洋贸易时代之后，主要商品被木材和奴隶取代，11世纪之后，威尼斯商人为了寻求奴隶的资源，不得不远赴黑海。君士坦丁堡因第四次十字军东征落入西欧人之手后，贸易上也发生了划时代的变化，西欧商人首次进入黑海沿岸，威尼斯商人在这时期拥有君士坦丁堡里有的治外法权的居住区和专用码头，奴隶买卖更直接，还有小麦、皮草、香料、丝绸等。1255年，围绕地中海海上贸易已有被叫做“幕达”的商船固定航线制度。而威尼斯的“幕达”不仅有防御作用，还提高了海外贸易效率。在战争中，聪明的威尼斯商人懂得躲避和变通。1268年-1343年中，他们频繁地更改航线，发明了“dummy”。中世纪时改良了薄记为复式薄记。对应威尼斯的历史发展，这正是它们的上升期。

虽然威尼斯商人很智慧，但在16世纪，遭到了葡萄牙人的冲击。威尼斯占领的香料市场也将受到影响。香料已成为支撑威尼斯贸易最主力的商品，而胡椒是香料市场的大宗商品，它的危机直接导致了香料的危机，影响着威尼斯的经济。大航海时代以来，西欧与外界的贸易改变，威尼斯也放弃了享有的主导权，从经济层面来说，威尼斯进入了衰退的状态。

除了贸易，书中还分析着威尼斯政治、战争等多方面内容，全面展示着它一千年的魅力。

《海都物语：威尼斯一千年》让海上帝国威尼斯跃然纸上，呈现着栩栩如生的历史。