1、此刻这里没有我。我已迷路，误入既非过去又非现在、既非生又非死的场所。我不知道自己何以来到这样的地方。意识到时已经在这里了。不知是何人的自己置身于不知是何处的场所。 ----《在世界中心呼唤爱》
2、“为什么全世界的夫妇都要小孩？原因你可曾想过？”
“那样的疑问却不曾有过。”
“应该有。”他停顿一下，以充满自信的口吻说道，“道理很简单一一因为一起生活的对象实际上不是自己最喜欢的人。想想看，既然同最喜欢的人一起生活，那么为什么还必须要孩子？同最喜欢的入之间岂不应该没有别人一一哪怕是自己的孩子一一插足的余地？既然仅两个人即已彻底充实，那么岂不应该没有第三者加入的缝隙才对？正因为欠缺什么，才要孩子。全世界的孩子都是这样出生的。孩子恰恰是他们结婚乃是失误一事的确凿证据。” ----《世界在你不知道的地方运转》
3、“比如，我喜欢上了一个人。那种心情，是我的吗？是我的所有物吗？”我没有回答他，他又继续说：“假如是那样的话，那么‘喜欢’这种心情应该是能够根据自己的意志和情况舍弃的。但是，有的东西是想舍弃也舍弃不了的。虽然不需要了，但是又不能一下子丢掉……”
“这种情况有很多呀!”
“是啊！是不是‘喜欢’这种心情不是自己的？也就是说，感觉好像是存在于自身的，但实际上，它并不存在于自身，而是由另外一个什么别的世界来的东西。是不是这样？”
“说的是‘喜欢’这种心情吗？”
“所以，想扔却扔不掉，它永远存在着。就是我死了，它还存在着。原本就不在我这里，是与肉体无关存在的东西。” ----《倘若我在彼岸》
4、那里应该是有一种把幸福和不幸、喜悦和悲伤像降落海面的雨点一样溶人大海的什么巨大东西在飘荡。他现在是想对这种巨大的东西进行祈祷。 ----《倘若我在彼岸》
5、对于死去的人，我们不能怀有坏的感情。对于死去的人，不能怀有自私的念头，不能算计。从人的天性来看，似乎是这样子的。
你不妨检查一下你对于不在人世的她所抱有的感情。悲伤、懊悔、同情对现在的你也许都难以忍受，但决不是坏的感情。坏感情一个也不包括，全都是对于你的成长在营养价值的东西。为什么所珍惜之人的死会促使我们成为善良的人呢？那大概是因为死与生是绝对割离开来的，不再接受任何来自生这方面的作用。所以人的死才可能成为我们人生的养料。 ----《在世界中心呼唤爱》
6、我已迷路，误入非过去又飞现在、既非生又非死的场所。我不知道自己何以来到这样的地方。意识到时已经在这里了。 ----《在世界的中心呼唤爱》
7、五十年来，不在一起的时候一刻也不曾有过。 ----《在世界中心呼唤爱》
8、无论表面上说得多么漂亮，绝大多数人其实都认为只要自己好就行。是吧？＂我继续道，＂只要自己能吃上好东西就行，只要自己能买得起想要的东西就行。可是喜欢上一个人却是把对方看得比自己宝贵。如果食物只有一点点，我要把自己那份给你亚纪吃；如果钱很有限，我要买亚纪你喜欢的东西而不买自己的；只要你觉得好吃，我的肚子就饱了；只要你高兴，我就高兴。这就是所谓喜欢上一个人。你以为有什么比这更宝贵的？我想不出来。发现自己身上有喜欢一个人的能力，我认为比任何诺贝尔奖发明都重要。如果觉察不出或不想觉察这一点，那么人最好消亡，最好撞在行星什么上面早早消失。 ----《在世界的中心呼唤爱》
9、一个人的死，意味着那个人所代表的传统与文化都一并消失。 ----《远去的家》
10、“无论哪一种类的东西，大凡追求确定性，都意味对生的放弃。只有委身于不确定的未来才谈得上生。”
“人从生下来开始就是追求确定性的，食品、家庭的爱情……”
“食品和爱情恰恰是不确定的东西。”治幸打断我的话，“食品在某种程度上成为确定之物充其量是近几十年的事情，人生因此变得和烤焙用具差不多。可是爱情至今仍是不确定的东西，爱情才正是世上不确定的劳什子。所以追求爱情的行为才是美丽的。将赌注押在至为不确定之物上面——行为是够英勇悲壮的。在这点上你是好样的，我甚至对你暗暗怀有敬意。可是，你的错觉在于以为追求爱情的行为同追求确定的东西直接相连。记住：爱情与确定性本来就是不能同时人手的。” ----《世界在你不知道的地方运转》
11、“民主主义和股份公司一一到底是万恶之源。只要这两样不从地上消失，世界就好不了。”“听你这么说，觉得真可能那样。”“保准那样。” ----《最后开的花》
12、和一个人邂逅。那之后的人生就和那个人分不开了。不管干什么，不管和其他什么人生活，总是感到那个人在旁边。所谓邂逅，一定就是这样的吧！ ----《倘若我在彼岸》
13、不能忘却，是一件不幸的事情，没有比这更痛苦的了。 ----《倘若我在彼岸》
14、在大海里我们都是很孤独的。就像是处于原始世界一样。在那里，沉默比语言更重要，存在比运动更重要。大海之中存在一种神圣的氛围。 ----《倘若我在彼岸》
15、“用一般人也能理解的语言来说可好？”
“人是不能同世界上最喜欢的人在一起的一一就是这个意思。”他把咖啡杯放回碟子，愈发说得让人摸不到头脑。
“这个，是谁定下的？”
“自然而然那样。任何人都不可能同自己最喜欢的人在一起的。”
“骗人吧。”
“真的。和你一起生活的，是世界上你第二或第三喜欢的人。” ----《世界在你不知道的地方运转》
16、人类的历史不折不扣是将人碎尸万段的历史。 ----《最后开的花》
17、在床躺成个“大字”对吧?闭上眼睛，想像被扔在荒郊野外的自己。风吹雨打，形销骨立，内脏被飞禽走兽啄食撕咬，渐渐只剩下皮骨，彻底腐烂一一尽可能真切地想像这些场景。结果，睡得像死了一样，不可思议。 ----《最后开的花》
18、只有感到孤独的时候，人才需要一个人静一静！人生啊，充满多少残酷的讽刺！ ----《满月之夜白鲸现》
19、时间流逝得多么迅速、多么富有悲剧性啊！幸福简直就像时刻改变姿形的云絮。时而金光闪闪时而黯然失色，一刻也不肯保持同一状态。再辉煌的时刻也转瞬即逝，一如心血来潮、一如逢场作戏。 ----《在世界中心呼唤爱》
20、说起来，所谓人道战争所谓和平军队到底算是什么？ ----《最后开的花》
21、宇宙中所有东西都是有其目的的，不可能突然变异或发生意外。之所以看上去那样，是因为缺乏理解。就是说，人们缺乏足以理解这点的智慧。 ----《在世界的中心呼唤爱》
22、我怔怔观看海岸景致，开始茫无头绪地思考自己和由希的事。
不可思议！二十年前我们的人生一度失之交臂。那以后，我是我，她是她，各有种种样样的际遇。五年前偶然重逢。现在我觉得自己自出生以来一直朝她走来。
歌德的小说中，韦尔特尔从门后看见给弟弟们切面包的莎罗特而堕人情网。我不知道自己何时堕入情网的，不曾自觉恋情萌生的那一瞬间。 ----《最后开的花》
23、九霄之外有天堂，平地之上是人间，而我们并不是生活在这种界限分明的世界里。人生不断地朝向光明前进。当“摩擦系数”降到最小值甚至接近零点时，天堂才所以成为天堂吧。
但是在极微小的摩擦系数之下，人类寸步难行。因此为了不从天堂滑落下来，我们有意识地制造各种纷争。 ----《满月之夜白鲸现》
24、我看她藏在秀发里的耳朵，又看那微微翘起的嘴唇，哪一个都以人手绝对画不出的微妙线条勾勒成形。静静注视之间，不由为那一切都收敛于亚纪这一少女身上深觉不可思议。而那么美丽的少女居然把情思放在我身上。
突然，一个可怕的固执念头俘获了我。即使长命百岁，也不可能再有比这更幸福的幸福。我所能做的，只有永远珍惜和保有这幸福而已。我觉得自己到手的幸福十分虚无缥缈。倘若赋予每个人的幸福的量早已定下，那么我很有可能在这一瞬间把一生的幸福挥霍一空。 ----《在世界中心呼唤爱》
25、小时候我曾想成为一颗流星。在大家刚注意到的刹那间，就消失得无影无踪。嘿，你看，咻…… ----《满月之夜白鲸现》
26、人所以得病，是为了战胜它变得坚强。 ----《在世界中心呼唤爱》
27、既然治幸的屁股可以从薰脸上引出这般可爱的表情，那么他（或者说他的屁股）也自有其存在的理由。 ----《世界在你不知道的地方运转》
28、为了超越不可避免的死亡，人类不是又发明了一个叫做“爱”的东西吗？ ----《倘若我在彼岸》
29、波佐间不理会我这听者是否向他转过无可奈何的面孔，径自滔滔不绝。 “最近电视上报道了关于基因诊断的事：一个美国妇女做了诊断，结果得知将来患子宫癌和乳房癌的危险性大。大也不外乎百分之三十几或百分之四十几，顶多这个数字。可她为了逃避患癌的担忧，索性切除了子宫和乳房。”他转过脸，嘴角浮现出不无猥琐的冷笑，“这莫非就是人性的、地地道道的人性做法?”
“喂，波佐间……”
他打断我的话：“不合适的东西出生前就予以排除，好像在哪听过这样的话。” ----《最后开的花》