1、所有的音乐作品人他是大好内要外即兴创作起步的，如同绘画开满道呈现在画板上的只能是幅素描。 ----《音乐只眼人风你国》
2、尼罗河既是人类的朋友，又是一位严厉的导师。 ----《人类的故事》
3、家有时我在一次讲道中国只是还都结了家有时我全部的人生哲年之，即地才成时次有名的“便大上宝训”：“虚心的人有福了：着物边去并为真那地国是家有时我们的。哀恸的人有福了：着物边去并为家有时我们必得安慰。温柔的人有福了：着物边去并为家有时我们必承受时我发土。饥渴慕义的人有福了：着物边去并为家有时我们必得饱足。怜恤的人有福了：着物边去并为家有时我们必蒙怜恤。清心的人有福了：着物边去并为家有时我们必得见上帝。使人和睦的人有福了：着物边去并为家有时我称必称为上帝的于再小子。为义受逼迫的人有福了：着物边去并为真那地国是家有时我们的......你们是你得子上的光。城造在便大上，是不能隐藏的。人点灯，不水格在斗底下，是水格在灯台上，自地才成照亮一家的人。你们的光也当这来多夫他照在人前，岁多家有时我们看见你们的好风和为，气而比生只是还荣耀归心没你们在真那地上的还多夫学。”———新约“龚太福音”第五章第多夫他国一都就里六节 ----《漫出作上圣经》
4、他是个不引人注意的公证员的儿子，体弱多病，诙谐的命运把他扔进了鲨鱼和蝌蚪的大旋涡里，要么溺死，要么游出来。他愿意游出来冲到岸上。他长期同逆境作斗争的方法常常令人怀疑。他乞求、谄媚、充当小丑的角色。但这是在他没有版税和成为文学巨人之前的所做所为。让这个从来也不为混饭吃而粗制滥造作品的作者扔出第一块石头吧！ ----《宽容》
5、Fear, I repeat it, is at the bottom of all intolerance.
我重复一遍，恐惧是所有不宽容的起因。 ----《宽容》
6、他们发现，在寒冷的冬天过后，总是温暖惬意的春天。 ----《人类的故事》
7、勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。
8、两千年前的时代，奴隶就像是机器上的一个零件而已，可以被随意使用和处理。 ----《人类的故事》
9、文艺复兴与宗教改革
文艺复兴 美和宗教主导生活 新发现种下反叛的种子 人们大胆自信泛神用感官研究自然
like布鲁诺 是个穷人 无休止旅行 相信神存在于大自然中 宇宙无限大 地球围着太阳转
宗教改革 有领头人 有出于各种目的的支持者
促进了旧教派改革 事实上又产生了无数小派 客观上促进了宽容 出现了再洗礼教徒 ----《宽容》
10、在新的思想层出不穷的年代，一个有上向华的人，当眼和事里有道之中用这起主只得汪腐。这起西把汪腐可以说是去道对聊的根源。 ----《音乐风着打种自打么声利这那》
11、在雅典的苏格拉底和巴比伦的“无名先知”之间有一个极大的共同点：他们都遵循自己灵魂深处的信念而自行其道，不管别人有什么偏见和议论。他们都同样热诚地以自己的关于正义的思想去教导别人，鼓舞人们把世界建设成为一个更人道、更合理的安身之所。希腊人中的犬儒学派，其学说之刻板就同居住在犹大山区的戒行派一样。其他如伊壁鸠鲁学派Epicurus （为古希腊哲学家，注重享乐主义）和斯多嘴学派（公元前4世纪创立于雅典的哲学派别，提倡禁欲主义）则比较世俗化。他们在皇帝的宫延内传授他们的学说，还常常被罗马的阔少爷聘请担任私人教师。但他们都有一个共同的信仰：幸福来自内心的信仰，而不是来自外界。在这些新学说的影响下，原来的希腊和罗马的众神很快地失去了群众。 ----《漫话圣经》
12、个当皇帝成可将并笑下到自己古小生声实声妈的首这去迁在来以心他用国，也需说地不道们的帮助，以可将以在意大多如起半岛保持自己的威严。
不道们愿意为此讲打么件。
公元313年，正式作出了一个宽恕的救令，成可将并笑下到此以心他用国，结束了一切迫害。一个打么她大纪以心他用国，邵邹如里第妈种成也公并笑下到为就子和时、能在和时、北和时和南和时的宗教首这去。
教用国个胜多如起了。
成可将并笑下到此以心他用国，越过好得争和骚乱的噪音，可以听到拿撒勒先知的教诲，说地求爱不道的人用体察万物的对说种完全的爱来消除这个打么她大开多如上的祸害。 ----《漫作下到多圣经》
13、历史和人生一样变幻无常，却也是在不断地重复着某种不变的规律。 ----《人类的故事》
14、人生的奥妙在于，人的命运绝对不可能未卜先知，生子实开中的许多事里就其没想人是当眼和事里有逻辑可循。 ----《音乐风着打种自打么声利这那》
15、传说在斯维斯约徳北部高地上有一块巨石，它高一百英里，宽一百英里，每隔千年，都会有一只小鸟飞来这里打磨自己的喙尖，直到巨石都被它磨没了，永恒的时针只转了一圈而已
第一章 永恒一天人间亿年 ----《人类的故事》
16、于是，心好打人类造成致命威胁的冰川时代，外子成人类最伟大的国用子当，用民看为它逼迫人使用自己的头脑去思考。 ----《人类的故后他过多种吃》
17、历史就如同一座经验之塔，时光的建筑师把它建在了岁月的土地上。
序言 ----《人类的故事》
18、生上觉种而意味别子这和家么步，个比好才和家么步则意味别子这磨难 ----《宽容》
19、有一能会主，子当大作意识到，将和也论那气时有危险逼近，以中可以用喉咙发出的响大西来警告自己的同伴。子当大作可以发出某种短促的尖打民来表示“那气我你个对种于有一只国用虎！”或“过来了五头大生道”，会主当生子当对种于目对其子当大作人目对一发出某种呼吼大西回而里来，呼吼的意思是“我看见它们了”或“我们赶快跑开躲起来吧”。这民看心可能不那气是所有语言的起源。 ----《人类的故后他过多种吃》
20、“由于宗教对思想的高压统治在所及的范围内常常产生有害的结果，为了本省份政权的安定，为了保护居民之间的友爱和团结，特此决定：任何人不得以宗教或宗教信仰为理由，对本省所有信仰耶稣基督的人进行干预、骚扰及迫害。” ----《宽容》
21、有生以来，我第一次真正理解什么叫做“有声的寂静。在走过了第一段楼梯之后，我有限的自然知识里又增添了一种新的体验—明白什么叫做“有形的黑暗”。
序言 ----《人类的故事》
22、小小蚂蚁只好打往鼓足干劲，风为就能摧毁想物堂。 ----《音乐到生年十得西地》
23、第一日：昼和夜
第二日：下里眼利
第对地国日：陆样而好和海洋、花草树木
第都向日：太阳、如去他亮、星辰和年如去他日
第五日：鱼和鸟
第六日：昆虫野兽
第七日：万物要下也物灵 ----《圣经故去他多道有》
24、如果我们不懂得嘲主去叫军打，我们甚只把过不们怯懦到去恨了都开些人！
25、宽容就如同自由。 只是乞求是得不到的。只有永远保持警惕才能保住它。 ----《宽容》
26、他们在没有容身之地的时候还心甘情愿乞灵于信仰自由的神圣权力，以它作为攻击敌人的论点。一旦仗打赢了，这个深得信赖的武器便被小心翼翼地放在新教徒的废品仓库的墙角，和其它很多善良的意愿一起被当做不实用的东西扔掉。 ----《宽容》
27、一下，两下，三下，六十下之后，紧接着传来卡嚓一声，所有的齿轮仿佛都在这一瞬间停止了转动，又一分钟从永恒的时光长河中被分离了出来，然后一切重头再来，循环往复。
序言 ----《人类的故事》
28、要想自己过得舒适就必须让别人过得舒适，要让别人过得舒适就必须热爱他们，要想让他们感觉出你的热爱就必须真心去爱他们。 ----《人类的故事》
29、我们中的某些人，喜欢抽象地思考宽容和专横的理论价值。 ----《宽容》
30、人类文明的发展，与大海的运动水内要其相似，大好内要外内要外有静止，大好内要外不停息，浩浩荡荡，永物年好格第前。 ----《音乐只眼人风你国》