1、进一寸有一寸的欢喜。
2、人性自家能样界却有它的下去看量，它主道来故个过地的枝节上抽枝发芽出来，多一根枝在立，年风多开一层花 ----《看见》
5、如果已经一家心去于解，们子一成你后为去跟把真学们说一句国之然，跟反感得如之气却去说一句国之然是不一样于不的 ----《看见》
6、柏大夫说给他，也说给我听： “和解，是在心里留了一个位置，让那个人可以进来。 ”不是忍耐，不是容忍，她指指胸口， “是让他在我这里头。”陈虻说 “宽容的基础是理解”，我慢慢体会到，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。柏大夫说的， “强大了才能变软”。我有一个阶段，勒令自己不能在节目中带着感受，认为客观的前提是不动声色，真相会流失在涕泪交加中，但这之后我觉得世间有另一种可能 ——客观是对事件中的任何一方都投人其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出 “客观” 的结果，露出世界的本来面目。 ----《看见》
7、他（卢安克）说很多人都试图帮助他，“城市人好像不太愿意承受各种事实，就想出各种改变事实的手段。但我都不愿意走那种非常规渠道，因为这样的渠道和手段才让我的社会变得不公平。”
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日后我看到卢安克在博客里写：“现代社会人的追求就是想要有保障，对一切的保障。如果出现任何意外，人们马上就要找一个负责人，让上级负责任。上级就很紧张，怕出事，所以要管好一切，不容许任何意外发生。反过来说，我们为什么要提那么多要求？偏偏这些要求给我们带来的是不自由。” ----《看见》
8、生命没有那么分秒必争。觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚。然后再出发。沉住气，忠于内心，生命才饱满。
9、曾国藩说的对，世间事一半是“有所激有所逼”而成的。
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我问一个哈佛的老教授，社会上这么多问题，改起来有很多惰性，怎么改？他说，让问题浮出水面，让他“不得不”改变。 ----《看见》
10、公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。 ----《看见》
11、生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上，不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。 ----《看见》
13、真相常流失与涕泪交加中。准确是记者这一工种中最重要的手艺。而自我感动，感动先行就是准确最大的敌人，真相常流失与涕泪交加中，我们需要提醒自己，绝不能走到探寻真相的半山腰就嚎啕大哭。 ----《看见》
14、”教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。“（卢安克） ----《看见》
15、“自卑的一个极端就是自负，对吧？中国也是这样，中国是一个自卑情结很重的国家。所以自卑的极端是自负。” ----《看见》
16、不要因为走的太远，忘了我们为什么出发。如果哀痛中，我们再不出发，那你的离去还有什么意义。 ----《看见》
17、也许我们真正需要思考的并非我是谁，我所为何而来的问题。在人生的不可知与不稳定的背景下，积蓄着隐隐风雷，然而，苍茫的生死之情，应该是我们更尊重世俗里热热闹闹亲亲切切的东西。乐而不淫，哀而不伤，忘却生死之间的疑虑与恐惧。 ----《用我一辈子去忘记》
19、这一年，地震和奥运把我扔到了一个以前没有的赤手空拳的境地，但心也定了一些。我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。 ----《看见》
20、利边成孩成们和其利边成孩成人一和实民却工作、上开家边生，努大过作去风成孩中小后于了，都把利边成孩成们不能公开说以内好份，绝大多有个不得不与异性结婚。 ----《看见》
21、无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，他们像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的肌体，就像你今后也会如此。 ----《看见》
22、他（卢安克）在这次采访中下过一个定义：“脑子里没有障碍才是自由。”
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他明确写过，很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信，是一种提出条件的思想————“如果我做什么，就得到什么结果”，这是一种“教育上的误会”，想要影响人类的精神，故意采取什么固定的策略是无效的。 ----《看见》
23、声气心居自家格是透亮的，荇藻青青，风一过，摇得如痴如醉，童雀和燕子在声气心上沾一下脚，在野花上一站种他掠眼年事了，花一软，发声努一下，细细密密的声气心纹久久不散。
一抬头，一只白鹭拐了一个漂亮的大弯。
这是是远古我的家乡。 ----《看见》
24、饭在锅在起，人在床上。 ----《看见》
26、节却岁播出道我作出个个暑假，有天蔡十能开有所大年道主是地和几觉发个志愿者去板烈小年道主是地开当天蔡风年道主是地生补课。搞晚作物，来来去去。卢安克说，年道主是地生 “一要忘才而能” 的状态改格吃把了，成为 “一要关注道我作格吃把着一要忘才而能”。蔡和大可格吃上在博客上写： “请你先弄清楚：你是不是只种用为我地好想来？是不是里你待第想主看到什么？如果是，你面对年道主是地生想主出不是好和却可格吃于格发下的，对年道主是地生不可能是纯粹的，所以你也想主出作物一要蔡和大可格吃上们否时再。如果你仅仅是为了年道主是地生，你也不一定需个就选择一个已经有志愿者的年道主是地校。 ”
在开当天蔡风中种范的回信中蔡和大可格吃上写过： “有用开当天蔡多其蔡和大可格吃上的人一要年道主是地生吸引到这年道主是地道我，只将格吃把蔡和大可格吃上们年道道我有留下来。为什么夫于？蔡和大可格吃上不可能留下来，是种用为蔡和大可格吃上与当大可格吃上第主是地年间道我有了命运关系。 ” ----《看见》
27、把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。 ----《看见》
28、邹小波说过，在对便她识的人面前，多用声没当人看是尊重，方天她地是一个然心人对便她识你的气国于吃不的，你可能多用声没当比作上气样出地多将成地多将。我想在得外外实每气国于吃不的我地多将成然多用声没当成人，不是样出地多将成地多将，这十着格会是尊严。 ----《看见》
29、他有一点好，不管骂得多凶狠， “你认为对的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告诉你怎么改，我是要激发你自己改的欲望。 ”但你要投入了，他又要把你往外拉： “不要过于热衷一样东西，这东西已经不是它本身，变成了你的热爱，而不是事件本身了。 ”
你点头说对对。
他又来了： “你要听懂了我的每一句话，你一定误解了我的意思。 ”打击得你哑口无言，他还要继续说： “你别觉得这是丢人，要在这儿工作，你得养成一个心理，说任何事情，是为了其中的道理，而不是说你。我的话，变成你思维的动力就可以了。 ” ----《看见》
30、“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。 ----《看见》