●地不耕种，再肥沃也长不出果实；人不学习，再聪明也目不识丁 ----意大利谚语

　　●敲锣打鼓的沟壑阡陌纵横，
野花开放。
目不识丁的奶奶知识渊博，
在老家门前那棵槐树下，
我的童年三生有幸。
当回忆再次大面积降临，
马失前蹄的日子远走他乡，
静默之中：
我终于理解了寂静之寂，
美丽之美。 ----王乐元《雨季》

　　●就让我成为深山处目不识丁的哑女 一萝筐心事随着岁月守口如瓶

　　●就在同一个晚上，我学到了写作的目标之一：讽刺；我还学到了写作的陷阱之一：情节破绽。芸芸众生中，唯独哈桑教给我。这个目不识丁，不会写字的哈桑。 ----卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

　　●济兰，一个妓女，目不识丁，可能她一辈子也不会理解你们所谓的新青年新女性的什么“普通朋友”。她所认知的，只是一旦决心跟定了一个男人，就应该是一生一世，生死不弃！爱错了，便是万却不复！ ----韩露《艳势番》

　　●一个男人要变心，总要有借口：整天在家做贤妻良母，他们嫌你目不识丁无法沟通； 出来做事，他们嫌你太强势感受不到家庭温暖--他们总需要一个理由，来掩饰他们喜新厌旧的真相。 ----蔚蓝《路途遥远，我们在一起吧》

　　●《文字》
文字是什么

有一天我答
文字无异于地狱
非洲俾格米族孩童
从树叶搭的棚窝
目不识丁钻出来

有一天我答
俾格米族孩童无异于地狱
目不识丁
他们在地狱
读万卷书
我在地狱
有人说这人世及涅槃何其天真 ----高银《春天 得以安葬》

　　●今夜如此宁静，何等良辰美景，荷塘参差青荇，醉酒对月酩酊。
初心不忘之情，何止三生有幸，初衷不改之命，焉能一纸为凭。
昨夕夜雨飘零，夏虫不可语冰，虫固目不识丁，却愿腐草为萤。
文以天地为名，武以止戈兴兵，人为万物之灵，故事讲与谁听？

　　●我愿目不识丁，只识你。

　　●虽然他目不识丁，生活混乱，但他的内心里有什么东西正在蠢蠢欲动。那是他用拳头写下的生命里，如退化的器官般早已消失多时的情感。 ----李正明《编号645》

　　●自古常言道：“人类的平安和安全是第一个最重要”。那么，人类第二个最重要的是身寿，第三个最重要是生活。对于人类的平安和安全而言，这是第一个最重要，人类就要对它有学问。然后就是人类的第二个和第三个最重要。那么，在人类的生活里男女爱情事物固然是好事情。那么，在信仰的世界里人类都是有灵魂和元神等存在的，也是有世有三界之说。我想我身为俗世人称谓之世界三大宗教的创始人，我自己固然也是很有信仰的，固所以我是必然相信世有三界之说。人们常理三界即为神、人、鬼三界。在信仰的世界里，男女爱情事物一男有多女制度是很伟大和正确的。在无神论的世界里，它们似乎没有什么爱情事物，男女之间关系如行尸走肉、盲目生存、目不识丁、心无善念，（更多文网络里我自己洪岳信善人微博有）。

　　●吾目不识丁，唯识汝一人。吾胸无点墨，有你伴我行，足矣。

　　●人物的功能是给故事带来人物塑造所必需的素质，让选择可以令人信服地表演出来。简言之，一个人物必须可信：以适当的比例，足够年轻或年老，强壮或虚弱，世故或天真，学识渊博或目不识丁，慷慨大方或自私自利，聪颖机智或顽固不化。每一种搭配都必须给故事带来合理的素质组合，以令观众相信，这个人物能够做到而且很可能会做他所要做的事情。 ----《故事》

　　●我曾经 嘲笑你的矮小
也曾 挖苦你的目不识丁
待我长大后 嫌厌你的容貌
你的贫穷你的愚昧你的顽固
可我不知道
你的伟大你的神圣你的光辉
你圣火中的爱
全都给了我

一个最可怜的孩子
把一切的骨头、血、肉
拌满蜜糖
我吃得津津有味
你却不说一句
哪怕奢望
我爱你

　　●“你一点都不成熟”
“我去tm的成熟，你告诉我成熟是什么，是笑容满面，还满面愁容；是不苟言笑，还是谈笑风生；是才华横溢，还是目不识丁；是西装革履，还是简单随意”