●我对什么书表示兴趣，父亲就把那部书放在我书桌上，有时他得爬梯到书橱高处去拿; 假如我长期不读，那部书就不见了---这就等于谴责。 ----杨绛《将饮茶》
●每次受到痛苦的时候，都要诚心实意地发愿:
愿以我这次的痛苦，能代替所有众生的痛苦。希望世界上再没有第二个人感受这种痛苦。能够毫无造作地发愿最好，实在做不到，则即使是造作的也非常有功德。
许多佛经里讲过，这个修法的功德是无量的。以后遇到痛苦的时候，都要这样发自内心去观修，这样痛苦就可以变成修法的助缘，我们也不会像以前那样排斥痛苦了。因为有了痛苦，才可以代替所有众生的痛苦，才有资格去发心、发愿。虽然自己承受痛苦还是难以忍受，但如果能成为修行的助缘，我们就会甘愿去承受。经过长期的修行，就会养成习惯，即使是在晚上做梦的时候，都会这样去观修。在这种情况下感受痛苦，都是值得的。 ----慈诚罗珠堪布《我们为何不幸福》
●动物生存的意义是觅食、争斗、繁衍，雄（男）性自身这边繁殖成本低，所以倾向于忽悠尽量多的雌（女）性，以便利于自身基因的延续，雌（女）性繁殖成本高（怀胎哺乳），所以倾向找长期饭票，这就是两性战争的根源。其实女性也是下半身思考的动物，只是思考的方式不一样。
●节俭习惯是长期积累和强化的结果。那么，如何才能养成节俭的习惯呢？
一是课余时间读一些中华民族勤俭节约的名人故事，了解这些名人是如何勤俭节约的，从中受到启发和教育。
二是认识勤俭节约的意义。要从小事做起，点点滴滴汇集成河流，粒粒米饭堆积成垛。节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。养成勤俭节约的习惯，将来有益于社会、有益于自己。
三是从小事着手，严格要求自己。珍惜食品、用具、玩具，节约粮食、水、电；不要和同学攀比谁的衣服贵，谁的礼物是从哪个商场买的，花了多少钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求。
●我们日常生活中看到很多人，这些人的精明是写在脸上，每个人都看出来你很精明，这就是愚蠢，因为每个人在跟你未来交往的过程中都会防着你，你的代价会更高，所以我认为所有短期显得很精明的人就长期而言是愚蠢的。 ----宋鸿兵
●生命是一种长期而持续的累积过程，绝不会因为单一的事件而有剧烈的起伏！
●中国苍龙跆拳道的甄唯利博士长期从事武学研究和教学实践，对跆拳道的历史发展和武学精神的渊源历史也如数家珍。据甄唯利博士介绍，人类能够在地球上生存下来，就是因为适应了环境的变化，或者说，人类需要在顺应环境的同时，能够以自身之力与自然进行抗争。众所周知，古代科学技术不发达，生产力水平普遍低下，改造自然的能力十分有限，多以狩猎和农耕生活方式为生，面临着野兽和生存环境的双重威胁和考验。另外，由于身处原始野蛮的丛林法则之下，人类自身之间的战争也异常频繁，这就需要在人与人之间以身体技能进行自我保护，随时随地面对各种外来入侵，长期习惯下来，养成了很强的自我保护意识和行之有效的防身技巧，也就逐渐具备了不同类型的攻防格斗术等武学雏型。 ----甄唯利《行道如水》
●腿部肌肉突然收缩和舒张，全身的能量有一多半都集中在那些肌肉上，剩下的保持着身体正常运行的最低限度。这样的一种奔行姿态，已经不再像人类，而是动物的方式，或者说，这是石正作为人类独有的动物方式。
长期以来在一种时刻处于危险的环境里求生存，造就了石正对于狭小环境里面存在的生机的绝佳判断力：镖人即将转身，在这个时候，从他高大的身躯下，那只犹在高举漆黑弯刀的胳膊下穿过，最起码可以获得一瞬间的安全。至于接下来会怎样，野兽会计划未来么？如果野兽不会，此刻的石正也不会。
在漫漫的成长过程中，石正的这种判断力以及行动能力，曾经一次次把他从死亡边缘拉回到依然还能活着的状态。 ----《末世刀锋》
●“用一个长期的愚蠢代替一系列短暂的疯狂。” ----亡沙漏《王子遇上王》
●她住公寓。每天打开门，都会发现门缝下有一张卡片，上面写着祝福的话语或是关切的问候。收片人是她的名字，送片人署名是：住你对面的男人。她问了房东，对面的男主人姓蓝。一天她鼓起勇气敲开了对面的门。开门的是英俊的中年男人。“请问你是蓝先生吗?”“我是。”她刚要开口，突然听到有个女人的声音“亲爱的，谁呀?”她落荒而逃。第二天，她打开门收到卡片：“你见到的是我的哥哥和嫂子，因为他们长期住在国外，所以房子一直是我住的，昨天他们刚好回来。”署名是：坐你对面的男人。她仔细想了下，坐她办公桌对面的男同事不就是姓蓝吗?
●林子阳停住脚步回过头，望着这个神秘的漂亮女人一步步走进了看守所的楼房，心中暗自疑惑。冯曼莹和陈牧天之间究竟是怎样的一种关系？在长期的交往中，两个人是碰撞出了真实的爱情火花，还是在利益的驱使下所滋生出的爱情赝品…… ----孙健《同学会》
●我个人认为股票估值是专家玩的，对于普通人来说，你愿意花50块钱购买一股，听小道消息炒股，不但估值是高的，遇到了股灾，一套就是几年。反之你闭眼睛去组建一个投资组合，股价在3~5元，我相信长期20年下来，你的利润是惊人的。 ----未来股市
●中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。
●性格忧郁也是一种美丽
太闹的性格和家庭性格
长期相处我会生不如死
宁静是追求热爱的生活
占据性格的百分之八十
—S。
●刺客并不好当，需要长期的准备，需要豁出一切的决心，最后还需要一点点运气…… ----楚白《大冒险》
●不确信的事情，是难以长久地做下去的。一方面听说知识就是力量，另一方面却觉得读书无用，这样的人很难长期坚持学习；一方面觉得强身健体挺好，另一方面又觉得锻炼会对身体造成损伤，人应该加强保养，这样的人也是难以长期坚持锻炼的。
不确信会造成迷茫，而迷茫是执行过程中最大的敌人。
●如果说没有感情的婚姻叫长期卖一淫，
那也是互相满足需求，
像这种你收了嫖资，不肯献身，精神出轨，
身心折磨这个有心理病的愚蠢男人长达几年的类型，
不是守着冰清玉洁的身子就伟大高贵了。 ----十点听风《娇妻在上：墨少轻轻亲》
●间歇性励志好好努力
长期性自暴自弃
这个美好的夜里
我发现我还是毫无长进
很丧
●宋时装的另类，是对周邻少数民族服饰的吸收。 妇女发式和花冠，是当时对美追求的重点，最能表现宋代装束的变化。 辽、西夏、金分别为中国古代契丹、党项、女真民族建立的政权，其服饰反映了在与汉民族进行长期文化交流中，各自发扬民族传统的发展轨迹。 金代则以官服上花朵纹样大小定尊卑，品级最低的用无纹或小菱纹的芝麻罗，“芝麻官”俗语即由此而来。 元代汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头。蒙古族官员则穿合领衣，腰间多褶的辫线袄子，戴笠子帽。 元代长衣通名为袍，其式样在北方男女区别并不大。高级大官服多采用鲜明红彩织金锦，且沿袭金制从花朵大小定品级高低。 ----沈从文《中国服饰史》
●司机停车，男人付了车费和小费，打开车门，发现脚边安静地躺着一个玉佛，雕的是笑面弥勒。
男人轻笑，这玉佛表面光润，看得出来经过了长期佩戴和摩挲，料子用的却是最普通的青玉，刀工有些堪忧，以至于嘴有点歪，痞痞的，丝毫没有神仙样儿。并不是什么有年份的东西，花上几十块就能在网上买到。
男人不是个多管闲事的人，却对手工制品极为尊重——不管东西价值几何，匠心始终独一无二，他微微俯身捡起玉佛。
“佛祖保佑，没有撞到人。”司机心有余悸，看到男人手中的玉佛，松了口气，“这玉佛跟我们有缘，客人你不要，就留给我。”
男人冲他淡淡地摆手，把玉佛塞进随身带的旅行包里——
中国的东西还是回中国吧。 ----《一鉴钟情》
●如彼游川鱼 比目中路西
如彼翰林鸟 双栖一朝只
命也可奈何 长期自令鄙
沾胸安能已 悲怀从中起
抚衿长叹息 不觉涕沾胸 ----潘安《英雄杀》
●每个人都有可能出现这种不当的行为，但是唯有长期且不断重复发生，它才具有破坏力。任何“精神正常”的人在某些时候，例如愤怒时，都不免会有虐待行为，但同样也会表现出其他的行为模式（歇斯底里、恐惧、沉溺，等等），事后还会对自己的反常行为感到相当惊讶并质疑。施虐者却是以一贯的邪恶方式虐待别人，并固执地维持这种特定形式的关系，不容许有丝毫动摇。即使他虐人的本性一时不被察觉，也终究会在脱不了干系的情境中显现。然而，他绝无可能自我怀疑。这种人为满足自身对获得钦慕和肯定的无尽需求，一定要以贬抑他人的方式来维护自尊，继而握有权力。由于他们不在乎与他人的关系，也就不会有同理心，也不会懂得尊重别人。而尊重的意思是，重视他人身为人的价值，并知道我们可能带给别人的痛苦。 ----玛丽-弗朗斯·伊里戈扬《冷暴力》
●长期守信得来的信用，很可能只因为一次失信就人格破产，所以，爱惜信用的人一定要谨慎行事，千万不可走错一步。
●很多痛苦的人，内心深处也有不愿意失去这些痛苦的想法。
长期处于痛苦中的人，慢慢的，痛苦成为了他们自我身份感的一部分。
他们害怕失去了这种痛苦之后，自己也会失去很大一部分自身的独特性。
但其实，你的独特来自你从中学到的一切，并不来自痛苦本身。
当痛苦散去，你会发现，它们留下的结晶还会留在你身上，但它们不会疼了，只会发着光。
●加缪实际上是在谈道德，他认为生命的意义问题是诸问题中最急需回答的问题。既然人活着就无法避免荒谬罪恶疯狂死亡这个世界上充满着人们无法理解的毫无意义的东西，既然我们对理解的渴望对绝对的思念只有在我们能够理解和解释的那些事情的范围内才是可以解释的，那么人活在一个异己的世界中应该怎么做才是对的呢？加缪认为，关键是活着，是带着这些破裂去思考，是去搞清楚是应该接受还是应该拒绝。他说他所知道的唯一的责任就是爱，幸福本身就是长期的忍耐，世界始终是我们最初的和最后的爱，没有真知灼见就不会有真正的善和崇高的爱。他否认理性的合理性。他认为，理性有其范畴，它只在其范畴内是有效的。荒谬，其实就是指出理性的种种局限的清醒的理性。而生活着，就是使荒谬生活着。而要使荒谬生活
●依赖和信任，须长期经营，冲突与矛盾，或难免发生......
●旅行时最劳烦麻烦，叫人本性必现。经过长期苦旅而彼此不讨厌的人，才可以结交做朋友。 ----钱钟书《围城》
●我们很少因忧虑找出新的解答或观点，更不论长期的观点，忧虑者的思绪通常是不断萦绕着潜在的威胁，让自己陷入恐惧之中，同时思考方向完全不脱旧有的模式，而且这种人会为各种各样的事情忧虑，他们总是注意到别人不曾看到的人生困境。
●宁静而致远 ——-——-——-心境平稳才能有所作为
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。（诸葛亮）
意思是：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。