1、你要小心那些在你周围一直默默无闻或没有动静的人，因为这种情况或现象，那是它在默默地提示你或暗示你，它已经开始策划，已经开始筹谋，它已经做好了一切的准备。 ----叔叔的书
2、哭笑本是同根生，有哭有笑方成人。 ----叔叔的书
3、不能适应者，亦即不明理于自然，不通达于人事。不能适应于人事者，便要适应于自己。 ----叔叔的书
4、没有所谓的开始，就没有所谓的永无宁日，既然人生已经开始，就不要诸多顾虑，又谁的人生里没有过半波起步？苦与累是人生的必然，哀与泪要学会到我处截止。有时候，活着，就意味着仍然要做点什么或接受点什么。有时候，活着的最大幸福，我们都有个盼望，不是我比心愿先死，而是心愿比我死先亡。 ----叔叔的书
6、为啥只听过南拳没听过北拳，只听过北腿？又为什么只听过醉拳，猴拳，或弃权？就是有点搞不懂人权，发言权究竟在哪耍太极。 ----叔叔的书
7、带着痛苦与怨恨在那里死去的人，灵魂将会在他死去的地方将死亡无数次重演，直到把痛苦与怨恨在另一种因缘上得到最终的明白，得到最终的寄纳，得到最终的解脱。 ----叔叔的书
8、没有人能够永远止步于年轻，只永远有人向往年轻。 ----叔叔的书
9、心太狠是病，心太软是病，心不太狠也不太软且能合理地生活着，恭喜你！你得了世上最精神的神经病。 ----叔叔的书
10、这些年来，我是个常与孤独睡觉的人，情爱这货，他妈那有资格伤害我。 ----叔叔的书
11、命运仅供个人参考，得失随你与天地相量。 ----叔叔的书
12、跟患得患失的人共事只有一种结果：过去已后悔，现在怕后悔，未来怕更后悔。于是，哪怕是死，他都是念着后悔死的。 ----叔叔的书
14、不要忘记，世上所有最无情无义的人，曾经比你还要重情重义。 ----叔叔的书
16、有那么一种痛苦凄惨的失败，渐渐是因为瞧不起眼开始。 ----叔叔的书
17、所谓的先驱与伟人，就是敢于主动地在众人面前带路，并将自己的自作自受的全过程，现场版地演给人们看的人，并告诉人们，看见没有，这就是我。 ----叔叔的书
18、欲望即一个人暗地里的种种隐瞒。欲望是一种隐瞒行为，隐瞒行为就是一种野心，一个人的野心，就是一个人的欲望，一个人的欲望，就是一个人的野心。 ----叔叔的书
19、相对于死而言，生，那是以死的另一种形式的彰显；相对于生而言，死，便是以生的另一种形式的存在。 ----叔叔的书
20、你信不信每一个人说话我都可以指出他言多数穷不如守中？ ----叔叔的书
21、人类所有的义无反顾或当机立断，都是对其本人当下来说，认为值得并有重大的意义。所以很爽快，也很乐意。人类甚至认为，他们可以为他们自己所向往的、所追求的、所执着的东西，就算为之去死，他们都可以。就算为之去死，他们都愿意。 ----叔叔的书
22、其实，有些人不喜欢看一些别人的书，是因为，他们不喜欢看，不爱看，甚至不敢看，因为他们不想知道得太多。他们不敢面对现实或黑暗的一面，也意味着他们不敢正视自己的痛苦与烦恼。 ----叔叔的书
23、所有痛苦都是“比较”出来，归根结底都是二元对立之间的“产物”。若要出离“苦海”，方法有两种：必须要，顺应与此，驾驭与此。 ----叔叔的书
24、没有能力对人对己慈悲，等同于为世界增添了一份痛苦。 ----叔叔的书
25、或许，你只为记忆的回声而活着，仅剩你的躯壳在世上，你不忍心去改变，于是你一直没有找到今天的自己。 ----叔叔的书
26、生命中所有的东西都将会是人生的暂时，包括得，包括失，包括悲，包括喜，还包括你的身体。 ----叔叔的书
27、问：我要以什么速度才能抓住一切？答：一切你都抓不到，只有好之为之的珍惜当下。 ----叔叔的书
28、恐惧是这自为已知性，或确定性的感受与感觉，和未知性或不确定性的炽热、任心在知任心在能与疯狂，所导致，所引起。风么么，有可才来有夫认小胜恐惧的办法我条？我条地得法有任心在你并个，只有一个是最为有当地如然生或最有效果的，风么个法门，风么个我条地得法，和风是：“灵物她们事格”。 ----叔叔的书
29、万物只是你的辅助，而你的命运关卡就是必经自己，无人能代，无人能替。 ----叔叔的书
30、在人世间从生到死的过程就是成就自己的过程。如果你还不能懂得这个过程是用来成就自己的，那么你就是没有资格说你在品味人生。 ----叔叔的书