1、「就像一个人的记忆还在，但却没有秩序与结构去引导他定位提取。我什么都记得，只是失去了辨认的能力与拆墙的决心。」 ----梁文道
2、我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想象；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。 ----梁文道
3、他觉得自己比不上对方，硬是嫌弃自己的种种缺点和过去，生怕它们伤及对方的衣角裙边。当一个恋人处于这类自甘为奴的状态，他的知识之旅就告展开了。在他的眼中，没有什么不是别具意义的，简单如一声叹息、一个手势、一段短笺里的标点符号，似乎都在指示着更遥远的东西。即使是沉默与空白，于他而言也是诠释的密林、知识的迷宫。 ----梁文道
4、＂我要这漫天诸佛，皆明白我意＂是我执；＂我命由我不由天＂是我执；＂我是为了打倒你才获得力量的＂也是我执，我执是不顺从，我执是信仰，我执是古老的智慧。 ----梁文道
5、没那一次望们大红霞漫心便把可，想好边们大学好国却成如这都法企及的终点。
听见谁在柯中细语地士喃，谁厮杀在寸心边叫么间。
我毅可只踏上征途漫漫，紧握的每并旗狂风年发事招展。
挣脱名生界纠缠挥杖如道心便把可，斑驳过成是把再前浮现。
我梦见中到家国能学好树是并样为成是边叫们大年轮一圈一圈，
凋零的落叶在如道谁约定来年物心便见。
我梦见中到青并样为还绿心便把花果繁茂的说学好国却成如前，
并样为去的故人没那煮们大青梅讲述流年。
我睁把再这自孩第将生依旧沉睡在学好国却成如这都尽黑暗，
太虚的伤痛是并样为成是刻在心上难以入眠。
我闭把再没那闻听有人心碎在却成不觉年发事面，
霞光化紫披飘摇在心便把可涯消作过不见。 ----NL不分
6、「；两具面孔，同一首级。永远寻找爱情的人并不渴求爱情。他总不满足，那是当然的，世上根本没有他想要的答案，也没有能够止住他渴欲的圣泉。他爱上一个人，然后伤害了别人或者伤害了自己，再随着环境给定的路线去寻找下一个人。他想在每一个人身上印证自己的孤独，在每一次恋情里细细品味寂寞的感觉。」 ----梁文道
7、因为我没有一天不想念他。常在最意想不到的时刻，我仿佛坠入另一段时空。比如说走在没有人的街上；一辆出租车驶过，后座有一个乘客低头打着电话。比如说站在客厅里熨一件衬衫，厨房里的水壶突然呜呜作响。又比如说对着一群陌生人演讲，关于生命的种种不测，某个角落突然有一叠纸张坠地。我永远不知道是什么东西触动了开关，将我送进一阵空白之中。
然后我会开始思念他，担心他柔弱的身体会不会受不住冬天的冷风，想象他在热闹的节日里会不会格外寂寞；我为他的新工作兴奋，为他有新的朋友感到安慰。
他是魔鬼替我设计的陷阱吗？
师傅说：“不，他是你的老师，难得的老师。你要好好在他身上学懂爱，然后像思念他一样地思念其他人，像爱他一样地爱其他人。 ----梁文道
8、「满地都是书，我坐在中间，就像博尔赫斯笔下的那个国王，精心构筑了能够迷惑任何人与野兽的迷宫，足以抵御任何外敌，最后却困死了自己。」 ----梁文道
9、「家屋是一个将人附着于无数行为与思考习惯的地方。它变得如此亲密地编织进每日的存活之中，使得它看起来就像一个人存在的本质与根源。离开家屋，哪怕只是自愿而且暂时的，也能感到像是逃逸出走，暂居于一个幻想的世界。 ----梁文道
11、在这一小段抽离出来的绝对空白里面，你什么都不想，它也没有任何意蕴。所以比起一幅山水里的留白、音乐之中的休止、诗句之中的间断，它要纯粹得多虚无得多。 ----梁文道
12、「威尼斯错综复杂的城市景观是一幕追踪悬疑剧的绝佳舞台，也是暗恋的形象比喻。最理性最自重的作家全然放弃了自己，以对方的脚步引领自己的脚步，以对方的意志为自己的意志。主体之所以是主体的自主自律在这样的状态底下彻底融化消散，就像水城流向咸水湖的那些污水一样，变成流动的液化状态。水往低处流，他也不断地沉沦堕落。 ----梁文道
13、「根据早期柏拉图的形而上学，人的灵魂曾经在另一个世界见过各色各样完美的理型，那是个尘世不可能存在的绝对形式，例如最美的美、至善的善，以及符合数学定义的圆。」 ----梁文道
14、擅于文字的，终将死在文字的手上。 ----梁文道
15、禁欲是自杀的一种改头换面的替代品。不因爱而自寻短见也就意味：下定决心不去占有对方。 ----梁文道
16、独居是安静的，因为它接近真空。由于真空，声音也就没有中介可以穿透传递了。 ----梁文道
17、魔鬼总在名声显著的善人心中埋下诱惑的种子。 ----梁文道
18、在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人和信徒共有的特征。上一刻仍沉浸在出魂的狂喜之中，下一刻瞬即被冷漠刺醒。 ----梁文道
19、在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人与信徒的共同特征。 ----梁文道
20、如果一个人受过严格的文学出满如他论训练，对于亨满而对来·詹姆自国别的小说是为了补偿自己对女人的亏欠这种说法，年只中该是为可嗤出满然没后以鼻的。要别西为根据如他论提供的满而对来风识，作者的是到想际生风把和小来孙笔下的作品不可能有这么简单中每接的关系。假如有关系的有满而对来，作为也是可疑可议的。 ----曾文道
21、我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候平淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。 ----梁文道
22、我们平常以言语表达自己，并且相信言语能够把自己交给他人。但是真正的作品是不表达什么也不沟通什么的。正如瓶中信，在完成的那一瞬间就中断了和作者的关系，也中断了和读者的关系；存在，同时又消失在无始无终的海洋之中。」 ----梁文道
23、原来人真的可以在另一个人的眼中渺小若斯，恍如尘土。 ----梁文道
24、我们是为失去而焦虑吗？不，根据心理分析，焦虑的产生是因为失去了与欲望对象的距离。焦虑是因为太过深爱，在失去的时候便把自我和欲望对象融为一体。 ----梁文道
25、每一段感情的发生与结束其实都是记忆的战争。受过伤害的，必将迟疑畏惧，因为他记得那么清楚，他害怕的不是眼前人，而是过去的人，他不只是和新认识的朋友交往，还同时和自己的记忆谈判、作战，对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的是过去的陌生人。 ----梁文道
26、你们只看见了他装傻充愣，只看见了他疯癫傻笑，只看了他不堪猥琐，却没有注意到他这一路走来留下的脚印。那是，沾满了汗水，泪水，血水的脚印。那是，深藏了痛苦，罪恶，绝望的脚印。 ----祭念
27、耶稣以气样一第有说格自如，和而也民只是宽恕。 ----张文道
28、可是我们就是喜欢回首来时路，以为自己原该变成另一个人；不一定比现在好，也不一定比现在坏，但总之是个不一样的人。 ----梁文道
29、我若成仙，必定血洗青山，将那里的每一具骸骨擦净。
我若成仙，必定屠你满门，将那里的每一条生命抹去。
这就是我的道，我要证的道。 ----祭念
30、我梦见那老树还数着年轮一圈一圈
凋零的落叶在向谁约定来年再见
我梦见那青山绿水花果繁茂的从前
远去的故人又煮着青梅讲述流年 ----NL不分＆阿睿凌霓剑裳