2、我们最缺少的,不是独立思考的能力,而是独立思考的欲望。 ----《其实,你所知道的世界很陌生》
3、当你昭告天下乞求关心的时候,得先做好受到冷遇的准备。人真正要学习的,是如何与冷遇相处。
4、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。 ----《其实,你所知道的世界很陌生》
5、我自己的成长远比我眼里韩寒的成长更大。 ----《其实,你所知道的世界很陌生》
6、躁进的人,不是真的要进取,他们是以一个理想主义者的激情走着现实主义者的道路。他们有劲头去负荷外界施加给自己的一切,但没有勇气去选择自己最想要的那种生活,没有魄力把不太相干的东西统统丢掉,把一切羁绊决然斩断。进取对于他们,不是理想,只是梦想。 ----《其实,你所知道的世界很陌生》
7、事实有摧毁许多美好的力量 澄清了,就没那么好玩了 ----《唧唧复唧唧》
8、三国时候有个董遇,学问很好,人家找他拜师,他说回去读书吧,读一百遍,来者说,想读书,就是没时间,董遇说:时间不够?用三余嘛。“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也” ----《唧唧复唧唧》
9、假如,古典的理想主义和道德律终有一天会被物化的现代社会吞噬而沦丧、消亡,那么,坚守着理想主义的高贵而战斗到最后一刻的,只会是郭靖这种人。 ----《练习场》
10、君子和而不同,小人同而不和。小人就是平庸的人。平庸的人,总希望处处和别人一样。别人有的自己没有,心里就不平衡。勉强有了,还心存芥蒂。而君子,从来不求与别人一样,只求身上能有别人不具备的地方。有意义的生命总是能给世界添上别样的色彩,无意义的生命却是千篇一律的。
11、佛教讲忍辱波罗密,正是因为一切不愉快的外境,都是精进的助缘。让你感到羞辱的事情,也会促使你奋发,但在奋发中,也包含了嫉妒、好斗等不善的质素,在羞辱中,也包含了惭、愧等善的品质。越是对觉性了解,就越能洞察得精细,越明白自己应当行走在什么道路上。
12、春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁。 ----《其实,你所知道的世界很陌生》
13、恋爱只不过是打破两个人之间的界限,已足以产生如此大的快乐。倘自身与万事万物的疆界一并打破之时,将会是怎样一种情形?佛陀称之为“涅槃”。先儒称之为“民胞物与”。概言之,这便是一个人在心灵上复归到婴儿时期的状态——与世界浑然一体。只是,他的智识清晰地知道,自身和外物有界限,我的手足并不是你的手足,我的躯壳并不是你的躯壳。但是,他的心灵已经可以不再受躯壳的束缚,可以剥落肉胎,和外在浑然一体了。 ----《练习场》
14、其实玩什么都败家,因为活着本身就是个败家的事儿 ----《唧唧复唧唧》
15、郭靖的武功都来自师长和前辈,唯有信仰是自己一手建起。在黄药师、杨过、令狐冲、郭靖之中,郭靖是信道最笃者。他的信不是迷信,而是正信。他的是非观不是来自师长前辈的教诲,不是来自世俗的观念,而是来自内心对善恶的判断。郭靖虽然笨,但不愚蠢。虽然他从未创造过任何武功,但他毕一生之力创造了自己的信仰。…纵你有着如黄蓉般遥不可及的智慧和阅历,在这种笃定踏实的人面前也只有臣服的份。 ----《练习场》
16、在广州时曾跟着一个老板做项目,他是自己创业,有很好的人脉关系和各种资源,但折腾了好多年也没折腾出来什么名堂。我印象比较深的一件事是,有次他家里一支小罐奶粉过期了,他一边叹息着把奶粉倒掉,一边花了好长时间思考奶粉罐是留下来做笔筒好还是盐罐好。那时候我就知道他的生意肯定做不大,果然,直到现在还没有什么起色。 ----《练习场》
17、我就常有这样的经验。比如碰见好久不见的老友,事前特别期待,想到有很多话可以聊,等坐到桌上,却发现只剩下老生常谈。这怪不得谁,每个人的生活都不一样,各自感兴趣的事儿都不同。不像以往,大家都在同一个班里,每天的生活都是类似的,所思所想也都差不了太远。
有时候会想,假若不是有一段共同的经历,很多人之间不太会成为朋友。从中学到大学到工作,我很多亲近的朋友都不是因为有共同的理想、追求或者爱好,而只是因为恰好碰在一起,一起吃饭,一起上学放学。
随着共同的经历开始被天各一方的缘由割断,这些记忆只能封存起来。于是在回忆里,它们会呈现得特别美好,特别让人留恋。真到两人又重新坐在一起的时候,熟悉归熟悉,亲切归亲切,但往日的感觉,不可复得了。 ----《唧唧复唧唧》
18、在你不再相信传说的时候,依然会觉得那个故事很漂亮。在你已深谙生活的无奈之后,依然对这世界抱有热情。 ----《唧唧复唧唧》
19、一个人要想生活的好,不在于有没有钱,而在于有没有审美的能力,能否发现世界的万种美好。像曹雪芹、金庸,都是审美大家。我读金庸,第一遍是读故事,第二遍是领略意境。像东海之中开满桃花的仙岛,桃花影落,神剑飞舞;碧海潮生,玉箫声动,相当之美。 ----《唧唧复唧唧》
20、这就转到忏悔的话题上来了。凡夫的生活里,忏悔是不可或缺的。忏悔是发泄激情的方式。当一个人痛哭流涕,表示以前全错了,以后定悔改的时候,内心是很痛快的。暗含的情绪是:我现在对了,此刻比以前进步了。
但这往往是错觉。人很难改易根深蒂固的习气。要涤除积久的习气,不仅要在理上明白,还要在事上用力。切身体触到一事的痛苦时,很容易理解它的危害,如此便以为在理上也明白了。其实并不是在理上明白,只是恶习带来的痛苦没有消退。一旦痛苦消退,他就忘记了先前的幡然悔悟,又走到老路上来,甚至会给自己重走老路一套新的说辞和借口。
21、年味越来越淡不是因为别的,只因为农耕社会的一去不返,在那种社会下大家庭式的生活也一去不返了。 ----《唧唧复唧唧》
22、每个小孩,都有过看见月亮离自己很近很近的时候,近到似乎爬上树就能够够到。哪一天,当他知道月亮有多远的时候,说明他真正地长大了。 ----《看上去两三步的距离,也许一辈子都走不完》
23、如果不于此处留意,只去琢磨如何来钱,生活将何其寡淡无味。 ----《唧唧复唧唧》
24、有人经常嚷嚷,说和某人没有共同语言。不是说你用瓦房店话,我用驻马店话,我们就没有共同语言。而是说,如果你的话没戳中我的笑点和痛点,和你的交流就会乏味、沉闷,没意思。 ----《唧唧复唧唧》
25、干货时代 光吃干货的人是会营养不良的 ----《唧唧复唧唧》
26、不玩不败家,但不玩的人生有意思吗 ----《唧唧复唧唧》
27、恋爱中的人之所以感到快乐,是因为他们打破了两个人之间的界限。你能够觉察到来自身体之外的回应,甚至相隔辽远。“海上生明月,天涯共此时”,你知道遥隔千里之外,有一颗心与此时此地你的心相系。那颗心会思你所思,想你所想,期待你所期待。“君子于役,不知其期。曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”——这种打破自我疆界的内心状态,足以产生强大的精神动力,支持一个人“年年陌上生春草,日日楼中到夕阳”的孤独坚守。 ----《练习场》
28、一件东西如果可有可无,最好就不要有。如果有了,就会占据你的时间、空间和精力,而它们本该是留给更有价值的东西。 ----《练习场》
29、真正的孤独,永远不是来自万水千山的阻隔,而是来自心与万物的滞碍。
30、狂进的人,不是真的要进取,他们有着广泛的兴趣,却不清楚最重要的是什么。也许他们觉得,自己要在每一项上超过周围的人。但正是这种想法限制了他们,因为周围只是个很小的圈子,胜过自己周围的人并不足为傲,他们本可以走得更远。进取对于他们,不是追求,只是游戏。 ----《其实,你所知道的世界很陌生》