●长白山，长留殿，诛仙台，你可知为情所困？
长安城，华胥城，洛阳城，你可知一往情深？
红颜劫，胭脂劫，浮生劫，你可知有缘无分？
三生石，彼岸花，忘川河，你可知相思残忍？
青铜门，轩辕剑，枕上书，你可知落叶归根？
那些不堪回首的小说情节，你可知心碎无痕？
那些刺痛心门的小说对白，你可知浮生若梦？
那些刻骨铭心的小说誓言，你可知烟火易冷？
●半夜被饿醒，揉着扁瘪的肚皮，呆呆地躺在床上，望着天花板，自己一个人傻傻地出去想着要打工赚钱，结果被骗得身无分文，身份证还被扣押，饿的肚子疼的我在想:怎样熬到天亮。第一次感到夜的漫长，第一次被人骗得精光，第一次挤在这个不足十平米的小屋————等天亮！
●当年我曾松岩竹舍抚琴对弈，现如今三尺功名系，空叹初心离。
当年我曾八面玲珑笑傲江湖，现如今家破人也哭，空叹红尘俗。
当年我曾许你双至白头承诺，现如今无分终蹉跎，空叹相遇错。
当年我曾逍遥世间梅酒茶煮，现如今素衣伴佛度，空叹尘心误。
当年我曾携影南山几重空翠，现如今尘满旧云辉，空叹初心碎。
当年我曾鲜衣怒马招摇长安，现如今孤身归江南，空叹人事幻。
当年我曾南征北战驰骋沙场，现如今对月抚琴沧，空叹战袍藏。
当年我曾红袖添香独伴君旁，现如今渡口痴痴望，空叹心字殇。
当年我曾抚琴为君吟唱天涯，现如今红妆为他嫁，空叹泪朱砂。
当年我曾墨发红裳舞倾天下，现如今素手捧碧茶，空叹罢罢罢。
●高向的目标，能成就高尚的事业；世界上最贫穷得人，莫非是毫无分文的人，而是没有目标的人。
●在你身无分文的时候，除了自己家人以外，你能借到多少钱你就值多少钱
●相爱容易相处难，相处容易相信难，相信容易相谅难，如果相爱却不能相处，最多是有缘无分，如果相处却不能相信，最多是同床异梦，如果相信却不能相谅，那就是唯我独尊了 ----涂磊
●此中差异，我们如果想到希腊人认为雕像必须代表一个“理念”（引申之下，即代表宁穆的静观），音乐则撩拨激情，即不难理解。
阿波罗与戴奥尼索斯的对立，另外一面是“远/近”。希腊和西方艺术有别于某些东方做法，大体喜欢与作品保持一些距离，不与作品直接接触：对照之下，日本的雕刻意在引人触摸，西藏的沙子曼茶罗需要人与之互动。古希腊人认为，表现美的是视与听，而非触、味、嗅，视觉与听觉使对象与观者之间能保持距离。不过，能够听的形式，例如音乐，又因其在聆听者心中唤起的反应，而惹嫌疑。音乐的节奏影射事物常变不居的流动，了无分界，徒滋不谐。 ----翁贝托·艾柯《美的历史》
●我一直觉得，在人与人的关系中，如果物质利益掺杂的越多，人与人亲密的关系的纯度就可能变低，真正的亲密无间并不需要太多的金钱，当然雪中送炭的故事也是不可胜数，但没有一个重视人与人关系的人会摇尾乞怜的要求别人，即使再一无分文，家徒四壁。
●也许是我们有缘无分，爱了，很爱，又能怎样？
●有缘无分，也只能付于东风，融入流水今生无缘，来生再续！ ----《斗魂》
●所有的有缘无分都是另有所图者的借口。
●太多的有缘无分，各自心伤。
●用沉默祭奠我们的爱情，可以走到最后有缘无分，谢谢你燃烧了我的青春 ----任立佳《歌曲 两个我们的歌词》
●如果有一天，你发现我在骗你
如果有一天，你发现我身无分文
如果有一天，你发现我比不上他
你还爱我吗？
“我爱你"
●在对的时间遇到对的人，是今生的可遇不可求。不管是相爱恨早，夭折在了年少轻狂；还是相见恨晚，崩殂在了有缘无分，都是人生最值得珍藏的回忆。 ----《礼先生电台》
●佛法是不二法门，就在分别的当下，找到无分别的听见看见的了了灵知这个知。不二法门就是没有我和我所。 ----仁德上人《仁德法语》
●送行酒，喝一口生死莫测不回头，离别酒，喝一口有缘无分莫回头，佳人酒，喝一口生生世世到白头，兄弟酒喝一口铁血岁月莫忘却。
●*大威德灌顶时该如何观想*一
我们这个是显密圆融的法，
先思维小乘法里的无分微尘，
眼睛看到的、耳朵听到的、身上感觉到的等五根识的外境，
达得到无分微尘，
再来达到空性
，因为空性的原因，
没有一个具体的我，
叫“无我”。
如果达不到这样的见解，可以这样理解：
我们晚上睡觉的时候做梦，
梦里有一个我，这个我是真的还是假的？
第二天醒来的时候知道这个梦是假的。
和这个比喻一样，
我们现在也是轮回的一场梦。
因为是没有的，所以是“无我”，没有我。
没有我，没有他，就没有分别念，
没有分别念就没有嗔恨心、没有贪心。
一切都达到空性
在这个见解上打坐。 ----益西降措尊者《普闻天鼓》
●真假歌
真性见假假即真，真假皆因分别心。
若无真心哪有假，若无假的谁知真。
说真说假都是幻，即无虚假哪有真。
世人总是爱分别，只因有假方说真。
肉身是幻本是假，肉身不离法身真。
法身无身无真假，说真说假是幻心。
能悟身心全是幻，是谁分别假和真。
说真一切都是真，真心妙用妄即真。
说幻一切全是幻，一切境相全虚妄。
面对人生莫分别，切记不分假与真。
平等慈悲对一切，一即一切全是真。
心中做到无分别，无真无假亦无心。
做到无心便是道，大道无形不动心。
心无分别常灵知，一切皆如一切真。
一切都是真性显，真性一真一切真。
真心无二无分别，分别真假错用心。 ----仁德上人《仁德歌集-真假歌》
●秦岳：“你的荣耀在于剑，还是在于自身？是剑成就你的威名？还是你成就剑之锋芒？”
薛鸣：“恩？剑者，器也。人者，心也。最强锋芒，剑意合一！剑我无分，共舞煌煌！” ----千秋墨痕《战武通天》
●48. 而彼法身，是无分别、离念之法；唯有能灭虚妄识想，不起念者，乃所应得。但一切众生，常乐分别取著诸法，以颠倒妄想，故而受生死。是故如来，为欲令彼离于分别执著想故，说一切世间法，毕竟体空无所有；乃至一切出世间法，亦毕竟体空无所有。如是显示一切诸法，皆不离菩提体。 ----《地藏占察经卷下》
●有缘无分何须恨，忆曾经、弱水浮沉。吾销魂、万千相思，千古痴情。
●现在的我，很迷茫，人群中不知道自己该往何方，看不清远方，甚至有时感到恐慌，我不知道为什么暗恋你那么久，即使没有任何联系还是忘不了你，还时常梦见你，这些年所经历的一切也让我变得沉默少语。虽然过去的已经曾经过去，但是不提及不代表忘记，它已经在我心中形成一片阴影，埋藏在内心最深处。我不知道现在的我该以什么样方式面对你，或许是我们之间有缘无分，有缘认识你，无分在一起，靠近了却又经过了。时间变了，地点变了，人也变了，花已非花，我的曾经已经成为无法改变的历史，如果现在有一次机会的完美告白，我会选择，不接受也不拒绝。不是因为我的心里没有你，而是我无法面对我自己。所以，我希望你能像从前认识的那个你一直开心快乐地生活。
谢谢你出现在我的生命里。
●明明还是个孩子，却想快快长大为你遮风挡雨；
明明是个爱哭鬼，却想强忍泪水为你变得坚强；
明明就是个书生，却想身披铠甲变成你的将军；
明明还是个俗人，却想为你小心翼翼的写情诗；
明明是个神之秒睡的睡神，却为你辗转反侧难以入眠；
明明还是个身无分文的穷小子，却想把自己的一切都给你；
明明我还没有拥有你，可觉得已经失去你千千万万次……
明明我爱你，可你终究成为别人都新娘……
●郭德纲：我身无分文的时候，你在我身边；我被人唾弃怒骂的时候，你在我身边；我被千夫所指的时候，你在我身边。
于谦：交情好
郭德纲：这么多年了，我就想问你一句，是不是你方的我 ----郭德纲、于谦《郭德纲于谦相声》
●爱要怎么说出口，我的心里好难受。时至今日，我依然记着那一天，当时的你我互不相识，又是匆匆而行擦肩而过。你或许不曾把我留意，可我却早已把你铭记。你或许不知道我的存在，可我却把你印在了心里。这应该就是人们所说的缘吧。只是那千千人海中的惊鸿一瞥，只是那百年人生中擦肩而过的一秒。就让我无法把你忘记。可我不明白，缘不是让两个人相遇、相识、相知、相爱的吗？那我这又算什么，有缘无分，还是自作多情？我不知道，也不想知道。因为我已把你我的相遇当做了上天所赐于的缘，把那相遇的一秒钟当做了我生命中的永恒。不管是真是假、不管结果如何。
●曾经满怀欣喜地与你一起守望着，守望着我们的幸福，守望着我们的快乐，守望着日后一点一滴的日子。却，红尘渺渺，烟雨阑珊，你我只能是这样的一种结局。进，不能进；退，不愿退。于是就在原地彷徨着，一圈又一圈地让自己缠绕，以为行得越急，离你会越远，却怎知，绕来绕去，终究没有离开半步。
苦苦相逼，有缘无分！
●人走茶凉，曲终人散，你我相合本是缘，现却又分，缘起缘落，却有缘无分！ ----0·0《爱妻可好》
●那种感觉就像是你赤身裸体的沉在深海中，但海水是热的，四面八方的将你温柔包裹，飞翔和坠落无异，沉睡和死亡无分。 ----《知乎》