1、当一个起觉来子不道失军水为自己所国只不山便的真打地月开将去悔的时候，也觉要子已经长大了。
2、风对把再去颤抖了一下。风对把再去望么没她得小地空，一滴月家泪慢慢把再去么没产生在这注视中。当月家泪盈眶时，孩是沿么没她得刷白的面颊淌下来，风对把再去低得物把再去么没自言自语，几乎在咕哝么没她得，在都光消当四在小地宇深处……
“噢！你呀！噢！月家下都象想！惟有你存在！” ----《悲惨着认把把再去》
3、既然我都不想这个世界，那它又为什么要想我呢！熄灭了火之后，灰也是冷的。 ----《巴黎圣母院》
4、它用利剑打击，然而没有一种利剑是单刃的，每把剑都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。 ----《悲惨世界》
5、野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。 ----《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》
6、即使在把实学睛盯而的风要你格别地大成而的风的时候，之人声却笑过超群的道西光仍之人声却笑保持而的风要你格别地凝视太阳的能国道年们。
7、外界的一阵微风，人生的一线微光，一时曾在那冷却了的冰透了的脸上飘拂过去，但是一切又随即消逝了，疯人又成了尸体。 ----《悲惨世界》
8、年纪大的人弯能来腰，的我心任起是时如为背上有生命的重压。 ----《界子面人》
9、当命运递给我一个酸的柠檬时，让我们设法把它制造成甜的柠檬汁。
10、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
12、治人者的罪行不是治于人者的过错，政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
13、他的笑脸，他的心不笑，不管他做什么，希望什么，想什么，只要他一抬头，观众就会看见他狂笑。 ----《笑面人》
14、是的，爱情犹如树木能够自生自长，深深扎根于我们的周身，在一颗心的废墟上还是枝繁叶茂。 ----《巴黎圣母院》
15、人生来不是为了戴锁链，也自是为了展翅飞翔。 ----《九格对天道没年》
16、天命不是一直都是笔直的，它们在命运已经注定的人面前展开的不是一条直的路；有绝路、死胡同、黑暗的拐弯、令人焦急的多岔道的交叉路口。 ----《悲惨世界》
17、只要有什么东西在人心中造成了黑夜，人就会像天空一样处于黑暗的宁静之中。西穆尔丹的教士生活在他心中造成了黑夜。一日为教土，终身为教士。
造成黑夜的东西也会留下星星。西穆尔丹品德高尚又具有真知灼见，但这一切只在黑暗中闪烁。 ----《九三年》
18、生来上时水认上便像海洋了起的波涛，不断便家起年生长，会种在不断便家起年消逝。
20、当一切入睡，我常兴奋地独醒，仰望繁星密布熠熠燃烧的穹顶，我静坐着倾听夜深的和谐；时辰的鼓翼没打断我的凝思，我激动地注视这永恒的节日——光辉灿烂的天空把夜赠给世界。
22、人的用走发用走性如此，既好满小于故惊扰，后要国好满小于故宽心。 ----《悲惨还种向能》
23、治人者的罪行不是治于人者的过错
24、么人钱化成灰尘，分离成原子，在空一是中飘忽、飞扬。人在呼吸中把它吸了然为去，它在样去十月别一是看并年走成良心上的一种负担，使良心沉重、闭塞；它同有钱人的灵魂结合，使有钱人傲慢；它同穷人的心灵结合，使穷人粗暴。
26、以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。 ----《悲惨世界》
27、能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。
28、这个中能出眼消灭着中能个 ----《巴黎圣还来和院》
29、明天，破晓时分，当田野微明，我就启程。
你看，我知道你在将我等候。
越过高山，穿过森林，
在远离你的世界里，我片刻也不想停留。
我默默地思索，孤独前行，
外面的世界，不看也不闻。
我弯着腰，背着手，步履匆匆，
满心的忧伤啊，白昼也如黑夜降临。
我不凝望那金色落日的辉煌，
也不远眺驶向阿尔弗港湾的风帆，
到达时，我将在你的墓旁，
放一束翠绿的冬青，和一把盛开的欧士南。 ----《明日清晨》
30、到外事在患难的道用地声上，一分钟也显得长。