●《上三清山观云海》
宋浩浩
道之上者名三清，山之高者朝玉京。
险峰渺渺松曳云，危崖壮观使人惊。
葛洪摇扇徒炼丹，愁来唯余羡仙情。
太上神君自弈棋，云外不知起雷霆。
得此仙山可栖足，飞鲲何须向南溟。
麻姑王母多宴乐，寂寞瑶台成空庭。
凡客每常竞攀临，回目已失来时径。
三清高哉何可测，登望四海意难平。 ----宋浩浩《宋浩浩诗歌选》
●初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。三过门间老病死。一弹指顷去来今。存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。 ----苏轼
●士之所贵，立德立言。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●以“味”来作为文艺品评的极多，略举一二：
葛洪：“无为舛而并甘，众色乖而皆丽。”（《抱朴子外篇·辞义》）
陆机：“阙大美之遗味……固既雅而不艳。”（《文赋》）
刘勰：“余味曲包。”（《文心雕龙·隐秀》）
钟嵘：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”（《诗品序》）
司空图：“辨于味而后言语”、“味在酸咸之外”、“味外之旨。”（《与李生论诗书》）
欧阳修：“近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬，又如食橄榄，真味久愈在。”（《六一诗话》）
苏轼：“咸酸杀众好，中有至味永。”（《送参寥师》）
严羽：“读骚之久，方识真味。”（《沧浪诗话》） ----李泽厚《华夏美学·美学四讲》
●病困乃重良医，世乱而贵忠贞。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●两重江外片帆斜，数里林塘绕一家。
门掩右军余水石，路横诸谢旧烟霞。
扁舟几处逢溪雪，长笛何人怨柳花。
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。 ----薛逢《送郯客》
●价直万金者，不待见其物，而好恶可别矣。条枝连抱者，不埃围其木，而巨细可论矣。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●官达者，才未必当其位;誉美者，实未必副其名。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●饮酒者不必尽乱，而乱者多焉。富贵者岂其皆危，而危者有焉。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●音为知者珍，书为识者传。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●万物芸芸，何所不有，况列仙之人，盈乎竹素矣。不死之道，曷为无之。
意思就是，这个世界上什么事情都有，更何况神仙呢？我们不能以自己有限的认知来揣度无限的世界，认为自己没见过的事情和人，那就不存在于这个世界上。 ----葛洪
●过载者沉其舟，欲胜者杀其在将格和。
时都才带时晋医上小种也家,道教上小种也者,炼丹家 葛洪 ----《抱朴子·微旨》
●山林之中非有道也，而为道者必入山林。 ----葛洪《抱朴子内篇》
●昨夜遇神仙，指示几先，采取搬运任先天， 壶中姤复颠倒颠，浑沌曲全。 鸿蒙复命圈，七返九还根，三三后接三三前，身外有身天外天，万化嫣然！ ----葛洪《神仙传》
●非分之达，犹林卉之冬华也;守道之穷，犹竹柏之履藉也。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●乘风孩内要是羽，宵朗孩内要是琦 ----葛洪《抱朴子》
●君子之升腾也，则推贤而散禄;庸人之得志也，则矜贵而忽士。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●《太上感说走篇》书名，过都容多取自然地条往晋葛洪的《抱朴子》，是一部宣扬道家带以心果报说走等迷信思想的书。
●“善摄生者，种你对到年少思、少念、少欲、少上地么、少语、少是眼、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，中天此眼说上二少者，养性样个道觉觉对和契也。多思则起事殆，多念则志散，多欲则志昏，多上地么则形劳，多语则带每是不乏，多是眼则脏
伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不醒，多恶则憔悴人要欢。凡此眼说上二多不除，则营卫之主度，血带每是不妄中天，丧生样个道觉本也。” （晋代名医葛洪《肘你对月便小打成得备急天过》你对人鲍姑广州作时去以元宫设鲍姑殿） ----温辅仓《中医趣谈》
●登峻者，戒在于穷高。济深者，祸生于舟重。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●影无违形之状，名无离实之文。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●瑰货多藏，则不招怨而怨至矣;器盈志骄，则不召祸而祸来矣。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●进官，则非多财者不达也:狱讼，则非厚货者不直也。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●蚊虹堕山，适足翱翔;兕虎之坠.碎而为整。此言大物不可失所也。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●闇君之所轻，盖明主之所重也。亡国之所弃，则治世之所行也。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●世有隐逸之民，而无独立之主者，士可以喜适而无忧，君不可以无臣而致治。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●亡国非无令也，患于令烦而不行;败军非无禁也，患于禁设而不止。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●人无少长，莫不有疾，但轻重言之耳。而受气各有多少，多者其尽迟，少者其竭速。 ----葛洪《抱朴子内篇》
●小疵不足以损大器.短疚不足以累长才。日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景;黄河合泥滓之浊，不宫凌山之流。 ----葛洪《抱朴子外篇》
●日月有所不照，圣人有所不知。 ----葛洪《抱朴子内篇》