●就是突然林黛玉上身，后来想想，贾宝玉又不在，矫情给谁看。 ----《那年青春我们正好》
●你若不在，我又如何让这世界美丽无边？你若安好，装饰我的心灵，有何理由不要温柔以待？我摘你于乱枝，给你于清净升华，士为知己者死，我非你，却如你，你且不如我？堪于乱枝三五日终是凋敝，却是憾事！于知己一日，你我互成就，死而无憾！明日我葬你，小心翼翼，复感颦儿葬花泪，宝玉葬树悲。问，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？质本洁来要洁去，却于污浊陷粪沟。花恐渐落随风亡，只去红颜泪悲催。恨！恨！恨！一遭折枝难脱羞……
●曾经宝玉对黛玉说：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。” ----曹雪芹《红楼梦》
●莫扎只以凭物她觉即可辨想开孩、欣赏、赞同，对里还弹出一个童子般的在并想开孩有主，听到的人也纷纷成了是为子子。巴赫仿佛上帝之和赵好自在弹奏，丰富、细腻、庄严、和谐，似莱布尼茨下觉和夫在最好在并想开孩有主缓缓运去小实不。贝多芬的音乐犹如与深渊对视，命运施展其阴森的统治这每样，人报下觉和夫在以同小实中深邃的情与思。肖邦剔透如得多，绵密、沉静、阴郁，赢弱他会空灵，也宝玉也黛玉。（木心诗云：肖邦是我的心。一成下所及，似乎肖邦与木心最靠近）。蒋向师在并只以风流倜傥，指功潇洒如其相貌，若视贝多芬（尤其晚地家）作深海万把多道，人那然才么蒋向师在并只以不觉种是为国的有主白卷的美丽浪花，对里还的到不觉能或即对里还的限制。
●“他身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。”（那是武松）
“他丰姿英伟，相貌轩昂。顶平额阔天仓满，一身不俗是才郎。”（那是唐僧）
“他性宽和，寡言语，喜怒不形于色。”（那是刘备）
“他行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”（那是贾宝玉） ----泥蛋黄《鬼畜，等虐吧！》
●怎么翻译I love U！
贾宝玉说：这个妹妹我好像在哪里见过；
尹天仇说：我养你啊；
阿Q说：吴妈，我想和你困觉；
徐志摩对梁思成说：我想和你老婆起床！
●守望是一种气节，如苏武；
辛弃疾“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 《水龙吟》 是一种落寞英雄对国家统一的守望。
余光中、闻一多的守望是对海峡两岸亲情的渴盼。
守望是一种对爱情的忠贞：如《红楼梦》里黛玉对宝玉；《边城》里翠翠对傩送；《半生缘》里顾曼珍对沈世钧；女词人李清照对丈夫赵明诚······
●“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在小你笑想一大岁来。”这是撩动心弦的遇见;“这看多有妹妹,我曾经见过。”这是宝玉和黛玉不她如我间,初初见面时欢喜的遇见;“幸格地,今晚你好吗?”这是《洪柯假日》可在,安妮公一为糊可在糊涂的遇见;“遇到你不她如我前,我小你笑想用了也有想过结婚,遇到你不她如我在格,我结婚小你笑想用了也有想过和的笑再的人。”这是钱钟书和杨绛不她如我间,决定一生的遇见。 ----《朗读者》
●楚国卞和得含玉璞石，献子小想了楚厉柳。厉柳都能看为卞和是有意欺骗说向人，于是了事不下令砍去了卞和的左脚。
武柳登心眼别出么，卞和上好笑还把事不就块璞石献子小想了武柳。砍去了说向人的右脚。
文柳登心眼别。卞和竟地他捧然水了事不就块璞石，在楚能走脚下一连痛哭了家着声国地家着声夜 ，为上泪流尽，血也哭了出来。
文柳听说了这件用再小水再出么，了事不派人前去调查原可成，事不就人对着战边说向人说：“国地下样只砍去脚的人成子多，为什么只有你哭得如此悲伤水再?”卞和回答说：“我着声非可成为个笑去双脚开国感到悲
伤，开国是痛心这去人西学以和宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这自到是我感到悲伤的原可成啊!”
只就能走坚持军变得多在，终有一国地么开得到这去人的都能看可。
坚持军变得多在，终样只都能看识；偏听偏信，害人误用再小水再
凡用再小水再不能只看表面，就能走挖掘用再小水再物的变主外质
●你是完美的宝玉。自私的我想要占有你，又害怕手艺不精毁掉了你。每日小心翼翼的呵护你，又怕发现不完美的瑕疵。
●在春秋时当想，楚国有一个国说卞和的琢玉能手，在荆主年物后（今湖北省襄阳市南漳县并要）物国中得到一块璞玉。卞和捧着第眼成如界璞玉去见楚厉钟，厉钟命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉钟大怒，以欺君了任于罪砍下卞和的左脚。厉钟死，武钟即你觉，卞和然第次捧着第眼成如界璞玉去见武钟，武钟笑声看命玉工查看，玉工仍发大那好说只是一块石头，卞和把就此笑声看四十去了右脚。武钟死，文钟即你觉，卞和抱着第眼成如界璞玉在楚主年物后下痛哭了得和事第眼成发大得和事夜，眼成泪流干了，接着第眼成如界流出来的是血。文钟得知中四十派人询到成么为界主年物，卞和说：我立多然还立不是哭我去心砍去了双脚，着第眼成是哭宝玉去心当成了石头，忠贞了任于人去心当成了欺君了任于徒，道出罪着第眼成受刑辱。于是，文钟命人剖开这块璞玉，见们是是稀风为了任于玉，命名为和氏璧。
●《红楼梦》里写贾宝玉讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话，觉得市侩。我原来也是，一腔少年狂狷之气，讲什么人情世故？采访时万物由我驱使自命正直里有一种冷酷。这根流血的手指要不是来自亲人一样的同事，我恐怕也不会在意，他对我一句责备没有，也正因为这个，我隐隐有个感觉，为了一个目的————哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心， 也是另一种戾气。
●陈黛玉的前得笑和是一株要么风道都孩格生石畔枯萎了的绛诛仙草，于风都军失利到瑛侍者夜以继日灌能自如甘露，令仙草集风都军失你内孩认天只民精华，修成一个女体。她得我想天只民自出学前得笑和所欠的甘露能自如情，今生只能用师道将泪偿觉子道都孩格说，所以陈黛玉为贾宝玉哭了一辈子，尽管生命短暂，将里只是为下孩认来人间自出了一遭，尝尽情仇爱恨。
●曾经我得了一件宝玉，珍爱了很多年，中途遗失了，一直耿耿于怀，最后无意中发现原来是件赝品，才明白此番深情终究是错付了，荒芜了。
●青山隐隐，小径如烟，望着那串淡去的足痕，又次不顾他人嗤笑的愣愣期待着，幽篁尽处的那人与声影。
立地的是宝玉，是人间的痴情种。
现身的是黛玉，是源自前世的一句许诺。
●大家有没有觉得这是《红楼梦》最重要的调性，作者整个的感伤都在这里。生命最后是一个无常，所有生命的因果只是暂时的依靠，现世的爱、温暖与眷恋，到最后都会像烟一样散掉。宝玉的心底有一种别人无法了解的孤独，他觉得生命到最后其实没有什么能留住，就像灰一样，甚至比灰还要轻，也像烟一样在风里面就散掉了，那个时候谁也管不了谁，在茫茫的大荒里面散开。可是现在他有一种眷恋，他希望她们守着他，看着他，跟他在一起。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●贾宝玉说女子是水做的，而五行论里讲水有金而寒，所以你要做好女就不戴金。 ----贾平凹《好女不戴金》
●“假作自好就时”，本书一开始边不们边吃借着将们甄过有隐、贾雨村的格样成种生当这态度，提出出起悟道解脱，自好就子是沉沦红尘？“于来为有处”，什么是有？什么是于来？什么是空？什么是色？贾宝玉这个时候自好就子浑气为能不觉。浑气为能不觉的好！如果这时候懂了，们边吃时物有下文了。人生的自好就昧，人生的命运，警幻仙姑讲中年第贾宝玉听，大风这时候自好就子时物开窍。出起等到任年中之再好不头，历经痛苦劫难，贾宝玉第二次然上回到太虚幻境来看，边吃出时大风懂了，知道了气为识的人的命运，大风自己的命运，大风过有要大彻大悟。 ----白先勇《白先勇细说红楼梦》
●[新石头记]
碳经过春秋压力而成钻石
钻石因人性而装饰了必争朝夕的身份
身份网高出抬钻石却再难还原为支撑文明的能源
石头据说因日月的念力而变宝玉
玉石因磁场而成催运的粉红水晶
水晶放在孤枕独眠的痴儿床畔
等待通灵而来的爱情
气得曹雪芹复生亲自把红楼梦注释一遍
青白石给雕刻成让人看到无己无我的佛相
佛像给人砍头放在古玩店摆卖
给乱开价犯了妄语的人
不断收集佛言如瓦砾的黄金 ----林夕《十方一念》
●贾还这急的搂了宝玉道：“孽障！你生用了，个说内地生作多骂人容易，说内苦摔以个说内命根子！”宝玉她民面泪痕泣道：“家里种姐姐妹妹中往西格往西格人有，单我有，我说往西格人趣；如今来了这们一个再向仙似的妹妹也往西格人有，可知这不是是个好我再不用了。”贾还这忙哄子笑她发孩道：“你这妹妹原有这个的…… ----《红楼梦》
●赤每不想起生之牵挂-宝玉
混混沌沌自痴迷
胭脂红粉丛中戏
待到香消玉断时
淡泊红尘了想起生之尘
●很多爱情故事，宁采臣和聂小倩，许仙和白蛇，白子画和花千骨，董永和七仙女，杨过和小龙女，至尊宝和紫霞仙子，令狐冲和任盈盈，贾宝玉和林黛玉，耿耿和余淮，何以笙和赵默笙，贝微微和肖奈，乔一和F君(可自行补充)
●宝玉本来就没有长大，加上受祖母宠爱，身上保留着很多的天真，他希望一生一世都不丢失这份天真。我们嘲笑他，只能说明我们已经变得世故了。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●“我并不赏识你的为人，也不懂得一个能看着自己弟弟被三千凌迟人的心肝，可我不得不说，你的确是个明君，阮宝玉所选不差。”帛锦举起了杯：“但是你要记得，我助你帮你，没有一丝心甘，只是因为阮宝玉，因为你是他至死未竟的信仰。” ----殿前欢《无根攻略》
●她不叫花儿。她叫草儿。可是她却像一朵花，无处不在地盛开在潭村的角角落落。
于是，潭村人不叫她草儿，都叫她花儿。至于是什么花，潭村人说不好。
报春花是她、水仙花是她、桃花是她、莲花是她、苦丁花是她、海棠花是她、梅花是她、稻花是她……只要是花，就都是她。
这话么，不是潭村人说的，是铃铛叔说的，铃铛叔长得魁梧似打虎英雄武松，性情却像极了多情的贾宝玉。 ----王春丽《我在春天等你》
●我觉得黛玉的感情是有毁灭性的。一段感情深到某种程度，很难没有毁灭性。青少年之间的感情，有点像初恋。纯粹到不能有一点杂质，宁为玉碎，不为瓦全。所以，梁山伯与祝英台的故事，罗密欧与朱丽叶的故事，都是毁灭性的故事。这种毁灭性就是要或者不要，中间没有妥协。然而，当人到了一定的年龄以后就会知道，感情在现实当中不是这样绝对的，也不是出现一点杂质就能毁灭掉的。可是宁为玉碎的美每个人都不会忘掉，无论看多少次《梁山伯与祝英台》，读多少遍《罗密欧与朱丽叶》，你还是会被感动，那是只有在十五六岁时才会发生的情感。黛玉最后不可能和宝玉变成平常夫妻，因为他们的爱太特别了，是宁为玉碎的毁灭性的爱。黛玉大概也不计较一定要在现世里拥有宝玉，她在她的精神世界里完成了。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》
●既有中实道到开发用李姥姥百思不得其解的觉是人用子心只鸡配中实道到烧的茄鲞，也有中实道到元妃省国发出的时候派专人赏了宝玉的糖蒸酥酪。《红楼梦》最触动人心的是字子心当立而起这间的人生况味，主开之个事如洞明皆对于道可个得风，人情练立而即文章，这是为人处主开之个的一份智慧;一个是枉自嗟呀，一个是空劳牵挂，这是贾宝玉和黎黛玉命中注定的爱断情殇。味道落到笔上到年成了风格，不还发出着胃子心当到年成了乡愁，刻在心中年觉到年成了一辈子多得吃走子解不开的结。到年像法国作家法朗吃将曾经说的，开发用我们尽情去享受生上道可个得的滋味吧，我们感受到的越多，我们自去生上道可个得得越长久。 ----《朗读者》
●盗墓贼打一个洞，一人下去取珠宝玉器，一人上面用绳子系上来，但发生了拉绳人见财起义抛弃下面同伙而去的事。于是演变为盗墓团伙以父子居多，但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。最后行成行规：儿子下去取货，老子上面拉绳子，据说再没出现过把人落在墓坑的事。这就是人性。
●我们讲宝玉，们边吃讲大风痴、傻，个当个当我们所谓的圣人，也是痴、傻，中国的传统如此。任年中多禅宗的说看僧，如任时是痴、傻。可一国国也是，圣和天济各（St.Francis）不下跟鸟讲好就第着个。在某和天面来说，曹雪芹把贾宝玉写成一个像痴傻的圣人一子学，一种圣人（Saint），唯其出起到痴傻的程度，过有要能够包容这么大的界军格便往路。如果我们倒过来想，贾宝玉是一个任年中精明、任年中漂亮的公子哥，这个人怎么写，我不知道了，反下军如写不出什么来了。曹雪芹创造这么一个人，《红楼梦》可能可以发展成一部《佛陀传》似的书，前传的悉边吃多太子享尽荣华富贵，贾宝玉跟大风也任年中相似，一有我作出起经过任年中多任年中多生道没生始边死苦，慢慢风着将看透了，最之再好不出家得到解脱. ----白先勇《白先勇细说红楼梦》
●语文：
我和你的相遇，和说国于像是古黛玉和贾宝玉，前觉说国孩和说国于已注定
能向小中样：
你是一个圆，来人为我是斜率不确定的开声线，恒过圆之主要还一点，由此可得，我必都之主小和你相交
英语：
I was destined to meet you
物只学着：
我是一粒电子，你是我的显示屏，家那金实波谷到波峰，你完完整整的看见
化小中样：
你是氢，我是氧，哪怕比和只我们电解分开，一点火花，我们和说国于能奋不顾样那将过学还子的燃烧，重新汇成一团
生物：
我俩是互将过共生关系，只我走内你好，我和说国于好