●他的舞姿忽然停顿在一个极别扭的姿势上，好像一个动力用尽的铁皮机器人。
路明非忽然醒了，惊恐地四顾，狠狠地打了个哆嗦。满地都是碎玻璃，四个混混全都折断了骨头躺在地上呻吟，为首的伤得最重，身下的地砖都碎了。只是一失神的功夫，一失神间那个小魔鬼借用了他的身体秒掉了四个人。他脑海中那些凶暴的画面如此清晰，雨水下降的速度在他眼中都变慢了，他甚至能听见拳头击碎雨点的声音，拳头打在对方身上脏腑挪威的声音，膝盖磕中对方下巴是牙根断裂的声音，怎么回事？那些声音都让他心旷神怡，混混们吐出鲜血在空中飞溅是那抹红色在他眼里居然那么美丽，把老大压向地面的瞬间，那股快意升到了极致，他想他可以把这个人……彻底地碾碎！
这就是所谓“暴虐的心”么？他曾经认为自己没有的… ----江南《龙族》
●人性本就是个巨大的容器，暴虐和善良，冷酷和多情，粗鄙和精致，充满信仰和毫无底线，往往都可以兼容在一个人身上。你碰到了她的这一面，于是被温情熨帖了每一个毛孔，碰到了她的另一面，便被恨意冰凉了每一寸肌肤。千万别因好奇而窥视人性。因为凝望深渊之人，终将为深渊所同化。
●以前的我暴虐成性，现在的我温顺软弱。 ----铭少《铭少日记》
●最初想要一场黑白复兴的梦，现在却造就了一张安然的温床。
曾经以为这是梦的窄道，足以承载肆意和灰烬。但在逐渐承受过自己的歇斯底里和暴虐之后，我跳进了水里。
●老史为了保住晓鸥不受他暴虐而坚持吃这些药，每天挣扎着穿越药物的浓雾，浓雾使他的灵感支离破碎，他拼命地抓，拼凑……
仅仅因为他想让晓鸥得到一个好人，
一个可以共同在阳台上喝喝茶，
聊聊天，
海边散散步，
一同下下小馆子的正常男人。 ----严歌苓《妈阁是座城》
●他是帝皇，可以昏庸，可以暴虐，但绝对不能软弱，即使面对心腹也不能有丝毫放松，能容纳他的温柔的在这世上只有两人，然一人已经去了，而另一人也要被他彻底驱逐。他不由有些恍惚，终于感受到了帝座上的残忍和悲哀。
●大概三年前，我写了一条微博：“单身生活会有一种虚幻的掌控感：推开门出去红尘万丈，有工作，有亲朋好友，有那么多喜欢的好玩的东西，有充足条件去喜欢谁；关起门来则独善其身，可以安静的阅读，细细的想心事，彻底的放松。时间久了，就觉得可以掌控生活的节奏。若要去配合另一个人，谈到宽容、妥协、沟通就觉得好累。但是……”
我是想讲如何处理安放自身和打滚红尘的关系，可是被一个顽皮的读者接了一句——“可是，要过年了……”于是这就变成了一个【过年无法直面亲友】的梗。每到年关时候，就被转发出来，大家纷纷表示，回家是一条畏途，你要面对亲戚朋友的各种逼问，从结婚了吗到男朋友是干嘛的一个月赚多少钱啊。都特别挑战社交底线，简直要激起心中的暴虐之情。 ----庄雅婷《和亲友们坐在一起我们能谈论什么？》
●夜叉原为阎罗恶鬼，其形丑恶，性暴虐 ，能食人，能啖鬼。后听佛说法，深受教化，列为八部天龙之部众，虔心修佛，一心护法，然仍遭嫉恶、诽谤，人皆避之，为世俗常理所不容。佛善教化，人心险恶，护法食人，又怎怪夜叉。
●我们不能在生命的长河中垂钓，却可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。在死亡与重生之间，我们必定得承受命运暴虐的毒箭。既然如此，我们何不咬牙坚持忍受我们要受到痛苦。如果要将生命的酒杯打湿，我宁愿用自己的眼泪。 ----戈万《九三年》
●于是，打着爱的名义，堂而皇之地折磨伤害。
以爱为名，所有的暴虐，残忍，狠毒，杀戮，
难道都可以被原谅，可以被接受吗？ ----纳兰容若公子《小楼传说》
●上帝就爱这么行事，把人们不屑一听的极其微弱的正义呼声深深埋在暴虐的地基下。 ----尼科斯·卡赞扎基斯《基督的最后诱惑》
●时间像远方暴虐的风，吹倒树木，吹散尘沙，却永远吹不断人心与记忆之间那根永恒的弦。
●手中握剑，军中掌权。
血战沙场，所向披靡。
逆我者死，顺我者昌。
嗜血成性，暴虐无道。
恶名昭著，纷纷讨伐。
损兵折将，退避守城。
奔然兵败，引决自裁。
●刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已 ----曾国藩
●昔，神农衰，诸侯乱，暴虐百姓，神农不能伐，于是轩辕乃习干戈，伐天下，无不服。
若无路，便自己走出一条路
为自己的信念而战！
●幽默事实上就是最不凡的现象。当你可以嘲笑自己的时候，你就不可能对别人暴虐！ ----奥修《来到成道者的脚下》
●――这是逆理，是抹杀天理的刀刃，是打破神意原子的东西是清醒时贯穿幻觉的王冠。它是暴虐、炽烈、极限的――它是与人类相反的东西，人类之外的王，是终极者。
●他可以享用部落内部的所有女人，但不允许儿子们觊觎他的特权，所以他首先是一个暴虐的父亲；但他的暴虐、他的禁令招致了儿子们的强烈反抗，儿子们联合起来杀死了他，并分食他的尸体，所以这又是一个死去，被谋杀的父亲；不过，父亲的死并没有带给儿子们想要的东西，为了享有父亲一样的特权，儿子们相互残杀，最后他们只好达成妥协，立下不准乱伦的禁令，并以死去的父亲为图腾，视他的特权是神圣不可侵犯的，这时，父亲又成了象征的父亲，象征着父法的权威，也象征着子民们的牺牲；进而，在拉康的逻辑中，原始的享乐的父亲根本就不存在，那个父亲原本就是“死去的父亲”，即他原本就未曾活过，他原本就是已然死去的、永远死去的，他的存在、他的被谋杀都不过是承受阉割的主体回溯性地想象出来的。 ----拉康
●事实上，把一切功劳归于宣传，就像把耶和l哥城城墙的崩榻归功于约书亚(Joshua) 的号角声←样，是没有多少根据的。要是宣传的力量有人们想象的十分之一，德国、意大利和西班牙这些独裁政权就用不着那么暴虐。因为宣传要是有效，这些国家自会动用喧哗吵闹、厚颜元耻的一切宣传伎俩，却不会有秘密警察、集中营和大屠杀。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●我用寒泉浇灌草根
用毛绒织一顶薄帽
用眼神解开花绳结
用牙齿撕开黄昏夜
用左手脱下虚荣心
用右手举起恋人心
初阳照在我的心上
背后黑影残缺不全
虚伪港湾闪耀暴虐
我心偷渡你的天堂
天使驱赶残缺之心
恶魔拥抱无心躯壳
●“阿昙，世人痴妄，谓我暴虐无道，不近女色，杀人如麻。”
他面露苦笑，接着道：
“却不知，我三千弱水，只取你一瓢。”
“阿昙，你说你讨厌后宫三千嫔妃，我说待我称帝 ，定遣散后宫，与你一帝一后。”
浊酒入喉，人更愁。
“我为你手沾鲜血，我无悔。”
棱骨分明的手覆上石碑，轻轻摩挲。
“可是再无人与我空享这高台寂寞。”
眼迷离，潸然泪落。
“阿昙，我想你了。我真的好想你，为什么要先我一步……”
安显三年，帝后为护安显国君，身中毒箭，殁。
次月，安显国君自刎坟头。
他叫安显。
她叫阿昙。
●我痛恨你所以把你关起来我痛恨你所以我对你拳打脚踢我痛恨你所以往你伤口上撒盐我痛恨你所以请让我欣赏你丑陋的样子你让我痛恨时的样子我要把它彻底毁掉我痛恨你所以请让我看看你这时的后悔给我暴虐的心上来一点快慰我痛恨你所以请不要平静的看着我
●猫是一种优雅的生物，她的每一个举动都牵动人心，美丽惑人。她可以趴下来显示它温顺美丽的一面，也可以伸出利爪显示出她凶残暴虐的一面，更可以猫捉老鼠般的耐心和兴味，将人命玩弄于鼓掌之中
●“是！第八层的蛇极小儿等人，当年对明雀出手，老夫自然不可能放过他们，全部杀了。至于其他几层么，咳咳咳，算他们运气不好，明雀偷偷离开冥坟，老夫整曰忧心忡忡，心情烦闷，偏偏它们还要鬼叫鬼叫的惹老夫生气...”
后面的话不必说了，很显然，冥罗因为明雀的出走心情大坏，把所有碎虚凶兽杀了泄愤了...
好一个暴虐的冥罗树精，也就对明雀一个人好，对其他人如此残暴... ----我是墨水《合体双修》
●他的眼底深处翻涌着无尽的仇恨与暴虐，但都被他的高傲和冷漠深深地掩埋了起来，仿佛是一只压抑着愤怒的猛虎，只要时机合适，就要一跃而起，择人而嗜。
●请让花的灵魂死在离枝之前
让我 暂时逗留在
时光从爱怜转换到暴虐之间 ----席慕蓉《席慕蓉世纪诗选》
●或许，你与我们，也只是夏日里一场迅疾的台风，带来过狂风暴雨，也有台风过境后成片倒伏的蒿草，就像我们的青春里不可或缺的叛逆与暴虐。
●有一段经文，我时常记得：《以西结书》二十五章十七节：“正义之路被暴虐自私之恶人包围，怀着慈悲与善意的人皆被庇佑。他们引领弱者通过黑暗之谷，念手足之情，怀慈父之爱。那些胆敢荼毒我兄弟姐妹之人，吾必将其除灭。到那时，他们便知吾为耶和华，吾必复吾仇。”这些年来，听我说这话的人，末日就到了，不过我没仔细想过其中的含义，我以为这是杀人前必须说的话，但是今天早上发生的一些事让我开始反省。现在我觉得，也许你是恶人，而我代表正义，我的枪引领着我通过黑暗之谷。也或许，你是正义之人，而我要引领你对抗这个暴虐自私的世界。听起来好像不错，但这是胡扯。事实上，我是暴虐的恶人，而你是弱者，但我很努力，很努力地想当引路人。赶紧滚蛋吧！ ----朱斯《低俗小说》