●一直是看到别人的错别字和语病就想上前发声的这种人，可我为什么会对自己的肮脏这么放任自流呢？
●我们或许放任自流，又或许利用我们发现的新智慧改变我们周边发生的事情。
●没有永远的绝对
最终是你变了
没有理由也没有真心
说爱这种话都收回吧
放任自流
反正我还是独自一人
什么都没有
全都毫无意义
甜言蜜语的安慰都收回吧
●线一样得气泡在郁金香杯中升起，融于口中撞击，爆炸，啪的一声阻塞了我的思路，将单曲循环的音乐暂停在浑沌得脑中，酒精透过蕾丝般得视网膜，模糊了视线。
烛火忽暗，轻易得捕捉到你眼角得水晶，香氛相互交杂缠绵于房内，将我的七窍五官麻痹，合上眼睫，放任自流。
●父亲已经许久未曾绽放过他的笑容，我也不知他所想。
只想说……老爸，父亲节快乐。 其实，还是觉得您蛮不错的，只是……不善言辞，还是父女都~沉默吧，太隆重反倒不习惯。
不知有多久未曾和父亲以普通的，友情般的口吻聊天了，自初中以来，父亲都已经对我们放任自流，我也从起初的悲恸却含希望到后来习惯与放弃。 子女间毕竟也该有些情感吧，呵，如今只能遐想拥有那深沉的父爱。
静静地回忆着幼时，那个偶尔会笑得花开子乐的父亲。那个抢手的用大手牵紧小手的父亲。那个腼腆而潜藏深沉的爱的父亲。如今有谁堪念？
若一开始没有沉默，许是可以微存那爱，只是当时已现，惘然后便无法挽回。
依旧会时不时盼望着父爱，无论是梦，还是心。我爱你，爸爸。
●「古人有“四观”来看人是否可交」观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。这深入人性的四个方面：爱财是否取之有道，临难是否从容镇定，办事是否漫不经心，酒后是否放任自流。有分寸感就不贪、有意志力就不怕、有责任心就不懒、有自控性就不乱。也适用自我修养
●有一种习惯，
招人不悦，
是要求。
有一种行为，
让人厌烦，
是批评。
有一种叮咛，
令人不快，
是废话。
规矩太多，
招惹反感，
约束太紧，
招致抗逆。
严格不是吹毛求疵，
宽容不是放任自流。
严是锲而不舍的认真坚持，
宽是循循善诱使之自然自觉。
明察秋毫不是善见短处，
而是积极乐观善以长补短。
宽严合理张弛有度有度，
管理教化之至上境界。`
●朋友，我希望你趁着你还能说的上话的时候，还能珍惜的时候。不要选择放任自流，不要选择轰轰烈烈后的冷淡静默。更不要因为游戏，你的爱好而错过一个值得爱的人。想一想，当初你是怎样追求她的，是怎样的心情；想一想，当初她的一哭一笑，都曾牵动你的心情。人生最痛苦和最愚蠢的事是同一件——失去后方知珍惜！我希望你，在你还能珍惜的时候，多跟你的爱人发发温柔的短信，多拉着她的手说说情话，与她吃饭逛街浪费每个星期天的下午，拖着疲惫甜蜜的身体去追寻幸福。抱歉我的朋友用这样的口吻来劝导你的烦恼，因为我也这样幼稚的失去了我的她。
●可控中的不可控，不可控中的可控，我大概是知道自己应该选什么的。好像印象中没怎么刻意去抓牢过什么，也没有努力去争取过什么，总是放任自流，觉得是自己的就跑不掉，不是自己的留也留不住，大概那封寄往tj的信潜意识里知道到不了目的地，所以才假装努力争取一下。对Y先生也是一样吧，给我机会让我喜欢，那我就继续喜欢，不给机会了，那就转身离开。其实很简单。
●有些书使人放任自流，有些书让人获得自由。 ----爱默生
●我能找出一万条不喜欢你的理由，却不能为自己喜欢你找到借口，我讨厌这种感觉，抓不住又挣不脱，喜欢一个不喜欢自己的人时的无奈和无助，我是该把心放任自流，还是给你一个不再打扰的明天
●男人，自有自己的天地，兄弟之间，不随意干涉，不妄作论断，不放任自流，大家都有自己的方向，自己的担当。兄弟，不会让你在最困难的时候坠落深渊，也不会给你你不耻的泛滥的帮助，一切靠男人自己打拼出来的才是男人的世界。
●贾斯珀·格温安静地靠近放在床边的沙发，坐下来，长时间地看着她。之前他从来没有这样做过。他从近处观察吕蓓卡的身体，白皮肤的质地、褶皱和其他细节。他不是特意要记在脑子里，这些细节对于他的工作没有什么用处；但通过这种观看，他得到了一种私密感，能把他带到远方，这对他的工作有所帮助。他放任自流，让时间过去，并没有急着要得出结论。他觉得有些想法正在降临：稀少、混乱，就像边境上的人。吕蓓卡忽然睁开眼睛，看见了他。她不由得合上了双腿。但过了一会儿，她又渐渐打开了，恢复了之前的那个姿势。她盯着他看了一会儿，然后闭上了眼睛。 ----亚历山德罗·巴里科《一个人消失在世上》
●他并不是特别喜欢自己，但也不讨厌自己，他欣赏自己放任自流和独立于风俗风尚之外的方式。她感受到的也许就是这些东西。“我不属于一种体系，我一直为反对它而斗争。我跟我喜欢的人来往，我去我愿意去的地方，我阅读一本书是由于它吸引我，而不是因为‘完全应该读它’，我的一生就像这样。“他做他渴望做的事，并不对事情的所以然提出许多问题，而且”我并不为其他的东西所为难。“ ----马克·莱维《假如这是真的》
●十年前的那一天就像一场梦，不期然地闯入玄沐羽的世界。
满天红枫之中，白衣猎猎，黑发飞扬，少年手拈一抹火红立于风中，阳光是他的披风，白云是他的短靴，风儿为他歌唱，花儿为他舞蹈，然而这一切都无法融去黑眸中的寂寞。忽而少年又笑了，葱白的手指松开，红枫化为精灵在他身周徘徊，似乎他就是自然的宠儿，天地间所有的荣光都凝聚成那抹笑容，永远地占据了玄沐羽的心。
玄沐羽知道自己完了，沦陷了，无法放手了，放任自流十八年的感情全部灌注在了这片刻的笑容之上。 ----Erus《束缚东宫》
●夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。（依着西高东低的地势，所以江河流水也都是由西向东流入大海，但这必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水顺着河道向东奔流）放任自流的出处 也作任其自流 ----刘安《淮南子修务训》
●世上最苦的分手方式，不是撕心裂肺的一哭二闹三上吊，也不是温情脉脉的保留一丝复合的可能，是不痛不痒，不言不语的放任自流。
●过分强调尊重孩子的自主性，结果变成放任自流。只给自由，但与自由结对成双的义务，却几乎不教。做人最起码的道德，参与社会生活的最低限度的规则，我们都严重地忽略了。 ——中国现在也是这样啊！真是要反思。很多家长把不守规矩当作活泼可爱，把不讲道理当作独立自主。家长和孩子都需要受教育啊！ ----稻盛和夫《活法》
●但是你在家庭中扮演的角色永远不会结束，没有人可以替代你。你的影响和对你的影响的需求永不消失。即使你离开人世，你的孩子、孙辈、重孙辈还是会把你看做家中的父母和长辈。家庭身份是生活中为数不多的永久身份之一，可能也是唯一的永久身份。
因此，如果你生活中是围绕着临时身份转，而让你的永久身份持续荒芜，那么就是放任自流，并被剥夺了生命中最丰饶的事物——那种只有家庭生活所给予的深刻的持续不断的满足感。 ----史蒂芬·柯维《高效能家庭的7个习惯》
●为自己的将来建构一个有用的大脑~
我一个人在家，从早上吃饭后桌子没收拾，下午看到很乱。后来想想这种“乱”看起来是自己的“随意”，实际上“乱”是在我大脑里的。这实际上一种“惰性”。一个人有“惰性”，到了老年就很难纠正了。在没人要求的时候；在有条件放任自流的时候；在没有责任在身的时候，正是测验我们脑内“建构”的时候。我们在建构一个什么样的“内存”呢？到了老年时，如果神经系统没有建构一个好的“内存”，内在将成为“一锅粥”。主动是一种训练，被动也是一种训练。我意识到自己随意而为对我自己的将来是不利的。尽管我太有条件放任自流；尽管没人给我任务和责任，可是，我要为年老时高质量生活而建构一个好的模式。
●人生得靠自己活出来，而不是放任自流，我，活着。 ----《愚者信长》
●父母对待孩子无外乎三种情况：一是事事管、时时管，做了很多事，效果却不好；二是什么都不管，什么都不做，放任自流，不闻不问，结果更不好；三是也管但不全管，做得不多，但都切中要害，孩子成长一帆风顺。杰出的父母从来都选择“有所为有所不为”，更明确地说，只做三件事。 ----《胡金玉博客》
●安详，宁静，洁净，暴怒，玩笑，忧伤，惊讶，沉静，急躁，犹豫...
在玩笑面前，以一种玩世不恭的态度...
在安详面前，以一种放任自流的态度...
在宁静面前，以一种高瞻远瞩的态度...
在净洁面前，以一种冰瓯雪椀的态度...
在暴怒面前，以一种宛然一笑的态度...
在忧伤面前，以一种笑对世界的态度...
在惊讶面前，以一种平心静气的态度...
在沉静面前，以一种俯仰众生的态度...
在急躁面前，以一种平静如水的态度...
在犹豫面前，以一种果断直率的态度...
明日的阳光属于你
●有时候努力了很久，却总是得不到自己想要的结果。于是放任自流，却又在浑浑噩噩中苦苦挣扎寻求安心，却又傻傻坚守着那份初心，哪怕自己早已遍体鳞伤。
●那里的人习惯于把一切不是破鞋的东西说成破鞋，而对真的破鞋放任自流 ----王小波《黄金时代》
●黑色往往是个不好的词语.黑色象征崇高、严肃、刚健、坚实、粗莽、沉默、黑暗、罪恶、恐怖、绝望、死亡...... 有黑色婚姻.黑色幽默,黑色星期天....我想黑色哲学无非是和"黑色"所蕴涵或引申的意思有关联的处世态度.
一些人喜欢在孤独,寂寞,放任自流,懒散沉沦中感悟生命,体会生活,获得思想上的顿悟与灵感,思考自己的人生价值,社会价值,人生观,世界观.
这些消极的生活方式获得的所谓的哲学.应该算是一种带有悲剧色彩的变态的哲学吧.
也许世界就是这样，例如下面的心得
●及时行乐的思想，我终究还是习惯了得过且过的放任自流。
●就人的这个艰苦，有很多的可能性带来的，有一种可能性是因为确实命运不好，赶不到点上；还有一种是能力不够好，不做还好，越折腾越穷；还有一种是态度的问题，我对生活是一种放任自流的漂移论，走哪算哪；还有一种就是放弃，我对生活对自己没有任何的期待了，也没有任何的信心了。