1、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信） ----《史记》

　　2、王侯将相宁有种乎？ ----《史记》

　　3、千羊之皮，不如一狐之腋 ----《史记》

　　4、骐骥之踞躅，不如驽马之安步 ----《史记·淮阴侯列传》

　　5、顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。 ----《史记》

　　6、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！

天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。 ----《史记》

　　7、人总是要死的，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　8、同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死. ----《史记 吴王濞列传》

　　9、“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。 ----《伯夷列传》

　　10、古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉 ----《西汉时期 司马迁 报任安书》

　　11、刺客列传：天雨粟，马生角 ----《史记》

　　12、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ----《史记》

　　13、会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。” ----《史记·项羽本纪》

　　14、商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔 ----《史记》

　　15、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

　　16、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉 ----《史记》

　　17、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹 ----《史记》

　　18、力田不如逢年，善仕不如遇合。 ----《史记》

　　19、夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。 ----《史记》

　　20、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。 ----《史记·货殖列传》

　　21、以权利合者，权尽而交疏。

　　22、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。 ----《史记·扁鹊仓公列传》

　　23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ----《史记》

　　24、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。 ----《史记·赵世家》

　　25、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得 ----《史记》

　　26、家累千金，坐不垂堂。 ----《史记·司马相如列传》

　　27、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。 ----《报任安书》

　　28、智足以拒谏，言足以饰非
智 ----《史记 周本纪》

　　29、All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ----《史记》

　　30、老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。 ----《史记》