2、君子之守，修其身而天下平。
3、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。 ----《孟子·公孙丑上》
5、无欲者，可王矣
6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
7、质胜文则野，文胜质则史
8、孟子曰:“不孝有三，无后为大。”
赵民注——
一、阿意曲从，陷亲不义；
二、家穷亲老，不为仕禄；
三、不娶无子，绝先祖祀。
9、君子远庖厨。 ----《孟子》
10、偏颇的言辞,我能知道它的片面；
过度的言辞，我能知道它的缺陷；
邪僻的言辞，我能知道他的偏差；
闪躲的言辞，我能知道它的困境。 ----《孟子》
11、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。
人人亲其亲,长其长,而天下平。 ----《孟子》
12、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 ----《梁惠王》
13、天之方蹶，无然泄泄。
14、告子下 人人皆可以为尧舜
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
生于忧患，而死于安乐也。 ----《孟子》
16、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’” ----《孟子》
17、尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
仰不愧于天，俯不怍于人。
掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ----《孟子》
18、求之有道，得之有命
19、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ----《离娄上》
20、告子上 食色，性也。
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ----《孟子》
21、养心莫善于寡欲。
22、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
23、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
24、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
25、我知言，我善养我。 ----《孟子-公孙丑上》
26、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ----《孟子·公孙丑上》
27、我善养吾浩然之气
28、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ----《孟子·离娄篇下》
30、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”
我善养吾浩然之气。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ----《孟子》